Луначарский и его "стакан воды"

Недавно французский исследователь творчества Михаила Булгакова Рене Буве сделал сенсационное заявление: оказывается, бал Сатаны из романа «Мастер и Маргарита» на самом деле списан не с приемов в американском посольстве, как было принято считать ранее, а с вечеринок в особняке первого наркома просвещения Анатолия Луначарского.

из статьи А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г. 
Данная брошюра представляет собой переработанную стенограмму доклада т. Луначарского, читанного им в Ленинграде 18/XII 1926г:

"Мы прекрасно понимаем, что мы не можем говорить молодежи: вступайте в брак, устраивайте парную семью, рожайте детей, воспитывайте их за счет труда и забот отца и матери. Они скажут: что вы, в своем ли вы уме? И действительно, в 16—17—20 лет рано этими делами заниматься, это относится к более поздним возрастам. Между тем, половая потребность, говорят они, нас мучит, не дает работать, учиться, толкает нас на поступки, из-за которых потом разыгрываются несчастья, трагедии, в которых гибнут молодые люди и, чаще всего, молодые девушки. Как быть, говорят они, посоветуйте".

Анатолий Луначарский (1875-1933). В 1917-1929 гг. — нарком просвещения, с 1933 г. — академик АН СССР. Выступал за латинизацию русского языка. Написал множество театральных пьес, известен как переводчик и мемуарист. В 1933 г. был отправлен полпредом СССР в Испанию, но, не доехав, умер на французском курорте Ментона.

«И что в ней нашел Платон, зачем женился? Некрасивая, не умеет поддержать беседу, даром что дворянка…» — такие мысли бродили в голове у щеголеватого юноши, только вчера приехавшего из России к своему тяжелобольному старшему брату во Францию. Он уютно устроился в кресле и наблюдал, как уставшая, блеклая Соня суетится вокруг мужа — то поправит подушку, подаст газету, то погладит по руке. Юношу звали Анатолий Луначарский.

- Как же скучно вы живете! В России скоро произойдут великие события, а вы тут чихаете да кашляете…

Бросив эту фразу, Анатоль вышел из комнаты и отправился гулять по Парижу. А ночью, дождавшись, когда уснет Платон и уляжется прислуга, он тихо, без стука вошел в комнату своей некрасивой невестки и пробыл там до утра. Так повторялось каждую ночь, пока младший брат гостил у старшего. Наконец Платон догадался о слишком близких отношениях родственников. Анатолий уехал и никогда больше не вспомнил о ночных встречах с невесткой, хотя после победы Октября оба войдут в советскую партийную элиту. Впрочем, Соня была далеко не лучшей парижской любовницей молодого Анатоля — французские шансонетки и скучающие русские купчихи были гораздо забавнее. А Соня — так, чтобы было чем занять себя по ночам…
Хоть ты жена, но Ленин мне дороже!

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г. :

"Сама молодежь выдумала себе ответ, самый непривлекательный, самый неправильный.
Я не хочу этим сказать, что вся молодежь это выдумала или что вся молодежь пошла по этому пути. Я считаю, что прав был т. Семашко, когда он говорил, что наша молодежь гораздо нравственнее, чем молодежь буржуазная, об этом свидетельствуют многие наблюдатели.
Но в чем заключается это простецкое разрешение вопроса?
Простецкое, нигилистическое, мнимо-научное разрешение вопроса заключалось в том,
что молодежь пошла по линии наименьшего сопротивления и заявила: ну что же, это не важно, не стоит над этим много думать. Это — тот же пресловутый стакан воды. Очень при-спичила половая нужда, нужно ее удовлетворить. Росказни про любовь, брак — штука буржуазная. Нужно учиться у природы, у жизненной правды; она не знает ни романов, ни усложнений."

Гораздо более страстной и изобретательной любовницей была Верочка Гончарова, актриса и жена владельца калужского имения Полотняный Завод, в котором по понятным причинам свято чтили имя Пушкина. Поступив на работу к фабриканту Дмитрию Гончарову, Луначарский быстро сблизился с его женой. Пока парочка соблюдала приличия и скрывала свои отношения, Дмитрий Дмитриевич закрывал на это глаза. Но в июне 1899 года во время празднования 100-летия со дня рождения Пушкина влюбленная Верочка с каким-то особым подвыванием начала читать со сцены посвященные ей, но совершенно бездарные стихи своего любовника: «На грудь твою солнце лобзанье пурпурное…», «Мне снилось, что я стал цветком…». Гости, съехавшиеся в бывшее имение Натальи Гончаровой, стали переглядываться. Это переполнило чашу терпения супруга Верочки, и он выставил будущего наркома из дома.

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г. :

"Ведь наша революция сделана не столько для нас, сколько для детей наших. А их рождение, их нормальное воспитание обеспечены? Как ответила революция на центральный вопрос о продолжении жизни наших народов?

Мы знаем, как ответила на этот вопрос буржуазия. Она ответила созданием довольно прочной буржуазной парной семьи — отец, мать, дети, — парной семьи, которая на наших глазах подвергается разложению. В дальнейшей эволюции буржуазное общество пришло к такому повышению эгоистического чувства взрослых людей, к такому стремлению оградить себя от жертв во имя детей, что действительно поранило дальнейшее продолжение человеческого рода. Наиболее передовая и типичная в этом отношении буржуазная страна — Франция, в особенности сейчас, после войны, переживает демографическое усыхание. Население Франции стало уже катастрофически уменьшаться и пополняется иммиграцией негров, славян и других иностранцев."

Луначарский переехал к своему знакомому Александру Богданову, где с удовольствием проводил дни, а очень скоро и ночи с сестрой Богданова — Анной. И, как порядочный революционер, женился на ней. Этот брак вскоре стал просто союзом русских эмигрантов, потому что Луначарский вдруг влюбился в… Ленина, отдавшись своему чувству с истинно женской безоглядностью. Дневники того времени полны самых пылких признаний: «Я украдкой любовался Лениным», «Владимир просто пленителен», «Ах, каким игривым сегодня он был!». А жене, чтобы не строила иллюзий, было сказано твердо: «Извини, но главный человек в моей жизни — Ленин».

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г. :

"Мы видим, что неизбежно происходящая после революции ломка старого уклада вызвала у нас новый взгляд на семью. Он считается часто якобы правоверным — марксистским, — но мы должны признать его опасным, и партия должна выразить свой протест против него.

Эта точка зрения, которая без обиняков обвиняет длительную парную семью, гласит следующее: муж, жена, дети, — муж, жена, которые рождают и воспитывают детей, это — буржуазная штучка. Уважающий себя коммунист, советский человек, передовой интеллигент, подлинный пролетарий должен от этой буржуазной штучки предостеречь себя. — "Социализм, — говорят такие "марксисты",— несет за собою новые формы общения мужчины и женщины — именно свободную любовь. Сходятся между собой мужчина и женщина, живут пока друг другу нравятся, разонравившись — расходятся; сходятся на сравнительно короткий срок, не создавая прочного хозяйственного уклада; и мужчины и женщины свободны в этом отношении."

....В этот вечер кордебалет Большого театра особенно волновался — ждали наркома просвещения Луначарского, которого бросила очередная любовница. Многие танцовщицы рассчитывали занять вакансию. Но в правительственной ложе Луначарский появился не один, а с Инной Чернецкой. Энергичная и деловая, сама бывшая балерина, она опередила соперниц в очереди на получение большевистских благ. Побыв в подружках наркома всего-то полгода, она взялась сама ставить драмы и балеты (далеко не лучшие) в лучших театрах страны, а ее частную студию танца приравняли к государственной с соответствующим финансированием. Облагодетельствовав балерину Инночку, «душка Анатоль» влюбился в бездарную актрису и женился на ней.

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г. :

"Но протестуем ли мы против парной семьи, когда муж и жена говорят: мы любим друг друга, уважаем, заключаем длительный союз на много, много лет, пока его не разрушит что-нибудь особенное, хотим жить вместе, делить все радости и горести, помогать друг другу, рожать детей, растить их, — вот это буржуазно или не буржуазно? Я считаю, что как теперь, так и в социалистическом строе может быть такой семейный уклад, могут быть такие пары, связанные на много лет.

Но могут быть и другие условия — люди могут сходиться и расходиться; это зависит от случая и от темперамента.

Один нашел подругу, друга на всю жизнь, а другой не нашел; у одного такой темперамент, такой уклад характера, что он особенно большое счастье получает от серьезного жизненного строительства в глубоком в специально-выращенном союзе с другим человеком, а другой предпочитает блестящий, мимолетный переход от одного к другому.

В социалистическом обществе возможно и то, и другое, а в нашем обществе переходного периода? — Нет. В нашем обществе единственно правильной формой семьи является длительная парная семья.

Мы должны сказать, что лишенная своих буржуазных черт — командования мужчины и погребения женщины под бременем домашнего хозяйства, — лишенная этих черт парная семья, длительный союз во имя общего строительства жизни, рождения и воспитания детей есть единственная форма, которая нам нужна. И тот, кто хочет до конца выполнить свой долг — и политический, и рабочий, и человеческий, — должен основать именно такую семью."

Вторая жена наркома Наталья Сац-Розенель-Луначарская получила от советской власти все предметы роскоши, что выписывали из-за границы большевистские вожди: деликатесы, белье, духи, кружева, фрукты в сахаре, ананасы. Но этого показалось мало: под предлогом создания детской колонии Наталья Александровна получила в свое управление Александровский дворец — бывшую резиденцию Николая II. На антресольном этаже супруга наркома устроила свои покои, туда свезли всю дворцовую мебель, библиотеку и гардероб членов царской семьи. А потом все это бесследно исчезло. Сталин даже сделал соратнику замечание по поводу поведения его жены. «Я люблю эту женщину, товарищ Сталин», — возразил тот. «Любите дома. А в казенной машине чтоб не смела разъезжать по магазинам и портнихам».

Впрочем, в жизни наркома была еще одна Наталья Сац — племянница жены, в будущем — создатель Детского музыкального театра, потрясающая красавица. А в Театре Вахтангова служила актриса Руц, тоже блестящая женщина. И обе были любовницами Луначарского. В театре острили:

- Где Луначарский? То ли с Сац, то ли с Руц…
Цирк, да и только!

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г.: 

"Вспомним то, что Владимир Ильич называл пресловутой теорией "стакана воды". Некоторые передовые товарищи (среди них были и коммунисты) говорили: у нас все не по буржуазному. У буржуазии любовь — ухаживание, всякая романтика, вся эта домашняя пошлость семьи, верность друг другу, дети. Мы становимся на новую точку зрения. Мы отрицаем романтическую ценность любви, мы отрицаем эти тяжелые оковы. Любовь, это — вещь простая, вещь физиологическая, продиктованная природой, и нам также легко удовлетворить свои любовные вожделения, как выпить стакан воды. Вот что значит теория "стакана воды", теория глубоко эксплоататорская, теория мужской подлости.

Само собой понятно, никакой подлости, в том числе и мужской подлости, революция потерпеть не может. Мужчина не страдает от полового акта, для него это то же, что "выпить стакан воды". Женщина, выпив стакан воды, ничего от этого не потерпит, а от полового акта у нее бывают дети. Вот дети и есть центральное место всего вопроса."

Анатолий Васильевич лукавил — он любил не только свою жену. Но и многих других жен. Например, супругу бездарного писателя Ивана Рукавишникова — Нину Сергеевну. Бывшая цирковая актриса так пленила наркома, что он сделал ее руководителем цирковой секции Наркомпроса. Считается, что знаменитая ленинская фраза «Из всех искусств для нас важнейшим является кино…» с подачи Анатолия Васильевича поначалу звучала с продолжением — «…и цирк».

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г.:

"В том, что раньше, если бы девушка пришла к судье и сказала ему: вот от такого-то парня у меня ребенок, а воспитывать его он не хочет, — и стала бы требовать помощи на воспитание этого ребенка, то нарсудья должен был бы спросить: а в ЗАГС'е ты зарегистрировалась, бумажку имеешь? — Если бы девушка ответила: нет, не имею,— он должен был бы сказать в ответ: раз нет бумаги о регистрации, мы этого брака не признаем, иди куда хочешь.

Сейчас судья спросит только: „а можешь ты доказать, что этот парень вступил с тобой в фактический брак? И если она скажет: да все село знает, я с ним живу, то дело кончено — плати алименты.

Значит, новый закон не задевает церемониал, безразлично какой и какие угодно свадьбы и браки. Нам не важен больший или меньший церемониал. Мы говорим: хоть ты и без „крепости" венчался, но если есть ребенок — содержи его, не смей подкинуть его обманутой матери. Мы говорим: каковы бы ни были формы брака, но если у девушки есть ребенок, то тот, кто является его отцом, должен его содержать."

Цирковой роман длился год. Современник вспоминал: «Из залы тихо выскальзывала красавица Нина. Под крики, стихи, пенье, музыку, крадучись, следом поднимался по крутой каменной лестнице Луначарский. В это время муж Нины о чем-то вещал внизу».

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г. :

"Но если мы должны сказать, что плохим коммунистом, плохим советским гражданином, плохим строителем является тот, кто "порхает с цветка на цветок", не заботится о будущем поколении, то не очень далеко от него ушел и тот, кто, пользуясь таким правилом, о котором я сейчас от имени партии говорю, поворачивает к буржуазному браку.

Встречаешь иногда такого советского человека и коммуниста, который говорит: я на эту удочку не попался; у меня жена, дети, я могу сказать, что долг в этом отношении исполняю.— А присмотришься к его хозяйственному и домашнему укладу, и оказывается, что он-то ведет общественную жизнь, а жена погибает в домашнем хозяйстве. Это никоим образом не есть правильная форма семьи."

И вот теперь французский славист Рене Буве на основе кропотливых архивных изысканий доказал, что Михаил Булгаков бывал на приемах наркома просвещения и описал их в своем знаменитом романе. В особняке в Денежном переулке был зальчик, куда допускались только избранные. Булгаков был поражен, увидев, как дамы ведут вполне светские беседы с упакованными во фраки и костюмы мужчинами. Все было чинно-благородно, правда, из одежды дам украшали только… туфельки и перья разных цветов, вплетенные в прически. Припоминаете знаменитый бал Сатаны из «Мастера и Маргариты»?

А.Луначарский. "О быте". Л., 1927 г.

"И, наконец, последний вопрос — о роли искусства в нашем строительстве. Искусство имеет двоякую роль. С одной стороны, оно создает радостные вещи вокруг нас. Оно создает здания, в которых приятно жить и собираться, создает одежду, утварь, всю обстановку, вместе с тем пересоздавая поверхность земного шара, создавая города, сады, каналы, словом завоевывает для человечества обстановку и придает ей глубоко человечные и прекрасные формы.

Это одна задача искусства. Ясно и строительству быта итти без него невозможно. Мы должны пересоздать в радостном порядке все окружающее человека.

Кроме того, искусство имеет идеологическую задачу. Оно должно организовывать наши чувства таким образом, чтобы помогать нам чувствовать наши задачи.

Пролетариат, который является средоточием нового мира, иначе любит и ненавидит, у него другие надежды и опасения, у него другие идеалы. Искусство всегда служило тому, чтобы помочь классу, который является его заказчиком, уважать себя и издеваться над другими, выставить свою правоту и доказать ложность противника. Это же нужно и пролетариату. Разница только та, что все прежние искусства лгали, а наше может быть правдивым, и отсюда возможность его гигантского развития, и отсюда же огромная значительность роли искусства в нашем бытовом строительстве.

Нам очень трудно пока активно строить быт в стране, в которой все индивидуально, в которой господствует мелко-буржуазная раздробленность. Нам очень трудно строить его, когда у нас ресурсов мало, когда их не хватает.

Но надо помнить, что это — строительство длительное, разделенное на этапы, идущие десятилетиями. И уже сейчас мы можем приложить к этому руку, мы имеем возможность пролить больше света, по крайней мере, на важнейшие стороны бытовых процессов, которые у нас происходят, и тем самым поднять революционное сознание, уменье ими руководить.

В этом заключается задача нашей коммунистической мысли в области быта."

Впрочем, не только этот эпизод связан с Луначарским. Председатель «Акустической комиссии московских театров» Аркадий Аполлонович Семплеяров, любовные похождения которого на сеансе черной магии в театре «Варьете» разоблачает Коровьев, тоже списан с Анатолия Васильевича Луначарского.