Пророк был чеченцем ?

Четыре года назад автора заблокировали на сайте «Тептар». Причина - кощунственное, с точки зрения администратора сайта заявление, что великие пророки, в том числе и Мохьаммад (с.а.с.) с его курайшитами по национальности были нохчи. Два года спустя, в газете «Молодежная Смена» №12(838) от16 февраля 2011 года автор опубликовал статью «Арабы и курайшиты». На основе целого ряд доказательств, он утверждал то же самое – родным языком пророка Мохьаммада (с.а.с.) был язык нохчи (чеченский), а обычаи племени курайшитов есть нахские обычаи, а посему, они были нохчи.

Должен сказать, что во всей Чечне не нашлось ни единого человека, кто официально возразил бы автору. В прессе не появилось ни единой опровергающей публикации. Говорят, молчание – знак согласия, но это не тот случай. Согласных пока очень мало. Дело видимо в том, что приведенные автором доказательства невозможно было опровергнуть. Но признать нахство Мохьаммада (с.а.с.) не позволял глубоко укоренившийся миф о его принадлежности к арабскому этносу. В качестве доказательной базы автором использовались, в том числе, и аяты Корана, но Коран люди не читают и не знают, хотя некоторые и выучивают наизусть его арабский текст, совершенно не понимая, о чем идет речь. Точно так же это делает магнитофон. Видимо, по этой причине сочли, что спорить будет себе же дороже. Правда, муфтий Чеченской Республики Султан Мирзаев возмущенно вопрошал: «Где в Коране сказано «О нохчи!?».Ответ Мирзаеву автор дал в статье «Чечня –центр мира?»[1]. Всевышний прямо обращается к нохчи (чеченцам) в аяте за номером 3 суры 17 «Аль Исра» словами: «О потомки Ноаха!» Вот точный перевод: «О, потомки тех, кого Мы носили (в ковчеге) с Нухом! Он, поистине, был благодарным рабом». В принадлежности нохчи к прямому потомству Ноаха уже никто не сомневается, поскольку в буквальном чтении слово «нохчи» означает «Ноаха люди», то есть, его потомки[2],[3].

Но это только лингвистика, а есть ли другие «отпечатки пальцев», доказывающие сей факт? Несомненно. На один из них указывает Захария Ситчин[4]. Речь идет о чеченском слово «согар» - источник света:

«Это слово, - говорит Захария Ситчин, - появляется в Библии всего один раз и обозначает отверстие в потолке герметичного Ноева Ковчега. По общему мнению, точный перевод этого термина звучит следующим образом: «отверстие в потолке, через которое может проникнуть солнечный луч»…Зохар был не просто отверстием в потолке, а позволял солнечному лучу проникать в темное помещение в строго определенное время. Это же слово, но чуть видоизмененное, переводится как «сияние».

В нынешнем чеченском языке есть несколько подзабытое слово согар, означающее «источник света». Это сложное слово, образованное двумя существительными «са» - свет и «гар» – видение. «Видение света» - таково значение слова Согар (Зогар) в чеченском языке. Надо ли объяснять, что отверстие в потолке ковчега Ноха было предназначено для видения света?

Теперь зайдем с другой стороны, и снова включим логику. Никто не сомневается в том, что ковчег Ноха пристал к берегу на Кавказе. В данном случае для нас даже неважно, где конкретно это было, то ли на горах Араратских, то ли на чеченской горе Эртана корта[5]. Важно то, что весь мир единодушно принял тезис о том, что послепотопное расселение человечества произошло с территории Кавказа. Теперь остается выяснить, кто был первым поселенцем на этой части планеты. Здесь историки тоже единодушны, и их единодушие не противоречит ни логике, ни археологическим данным. Вот наиболее известные высказывания на сей счет:

«Когда чеченцы стали жить в своих тесных ущельях, тогда еще не было ни древних германцев, ни римлян, ни античных греков - никого. И впоследствии никакие мимопроходящие монголы, тюрки, индоевропейцы с севера и с юга не смогли чеченцев выгнать оттуда. Даже Сталину это не удалось, ибо Хрущев вернул наказанный народ на его место жительства. …чеченцы заселяли территорию нынешней Чечни за четыре тысячелетия до того, как восточные славяне стали заселять киевский район, а папуасы жили в западном Ириане, включенном (по ошибке, конечно) в Индонезию, за десять тысяч лет (!) до того, как древние греки появились в Греции, а древние евреи — в Палестине»[7].

Итак, коль скоро Ноев ковчег пристал на Кавказе, а чеченцы являются самыми древними его поселенцами, могут ли быть сомнения в том, что именно они являются потомками Ноаха? Логика говорит, что нет.

Для большей четкости следует отметить ошибочность распространенного мнения о происхождении от Ноаха всего человечества. К примеру, Ноах считается прародителем белой (кавказской) расы, значит не принадлежность к его потомству желтой и черной рас уже очевидна. Арабы, как и евреи, к белой расе не относятся, они представители желтой расы. Уже одного этого было бы достаточно для понимания того факта, что будучи потомками Ноаха, известные пророки не могли быть ни евреями, ни арабами.

Это опять же логика.

Но как на такие «мелочи» могут обращать внимание исламские алимы, когда они твердят о еврействе Исхака, Йакуба и его сыновей, несмотря на то, что это прямо отрицается Кораном?:

«Или вы скажете, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и ко­лена были иудеями или хри­стианами? Скажи: "Вы боль­ше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!" (2:140)

Вскользь отметим, что из всех народов белой расы, опять же, только нохчи являются потомками Ноаха, сохранившими его язык, обычаи и веру. У всех остальных присутствует доля крови Ноаха, но только через смешение с представителями нахского этноса, в свое время цивилизовавших эти народы. Развивать данную тему мы здесь не будем, поскольку это сделано в других работах[10],[11].

Каждый, кто сомневается в данном утверждении автора, в силу той же логики будет вынужден будет прийти к выводу, что все нынешние белые народы произошли от этих самых чеченцев, а их языки – от их языка. Либо одно, либо другое. Иных вариантов логика не дает. Разве что отменить саму логику. Или чеченцы – единственные потомки Ноаха и потому называются «нохчи», или все остальные народы произошли от чеченцев. Выбор за читателем.

Название народа Нохчи – вот что оставлено Всевышним человечеству как память   о великом праведнике Ноахе.

Теперь вернемся к остальным пророкам. Коран, впрочем, как и Библия, не оставляет сомнений в том, что все они принадлежат к роду Ноаха:

Будучи из рода Ноаха, кем могли быть названные пророки, если не нохчи? Будучи нохчи, на каком языке они должны были говорить? Естественно, на языке нохчи. Сохранились ли в истории доказательства этого? Да! Как бы ни старались фальсификаторы истории, уже несколько сот лет вымарывавшие из древних текстов этноним «нохчи» и все, что могло выдать истинную роль нохчи в этом мире, Всевышний позаботился о сохранении таких доказательств.

Теперь зададимся вопросом. Как могли нохчи, запертые в Кавказских горах, и не высовывавшие оттуда носа, как утверждает официальная история, наследить в древней арабской книге, написанной в Сирии? Конечно, ответ оказывается простым, если вспомнить предание наших отцов, утверждавших, что «мы пришли из Шема (Сирии)». Но это утверждение противоречит указу сверху: «У чеченцев не может быть никакой собственной истории, отличной от истории России». Возможно, автор несколько перегибает палку, но как по-иному интерпретировать следующие слова доктора исторических наук Мусы Багаева?[15]:

 А теперь вопрос. На каком языке могли общаться жители Ура Халдейского? На каком языке должен был говорить Ибрахим со своим отцом Азаром? Ответ очевиден – на языке Ноаха, языке народа нохчи. Вот почему фраза «توخلات أبال ازار» (тоха латта Азар, и бала) в тексте Ибн Кассира имеет смысл только на языке нохчи. И не просто некий смысл, а смысл точно соответствующий тексту, в который включена. Вот такой вот «отпечаток» уважаемые, который любым объективным судом был бы принят в качестве прямого доказательства нахоязычности пророка Ибрахима. А коль скоро, он был нахоязычным и принадлежал народу Ноаха – нохчи, то какие могут быть сомнения в его национальной принадлежности

 Итак, кем же был Мохьаммад (с.а.с.)?

Автор полагает, что объективный суд, исходя из изложенных доказательств, согласился бы с утверждением о нахской принадлежности Мохьаммада (с.а.с.). Однако, следуя сложившейся в ходе написания статьи традиции дополнять доказательства доказательствами, обратимся к очень уважаемому исламскими алимами документу под таинственным названием «жайна». Когда им указывают на отсутствие ответа на вопрос в Коране или хадисах, чеченские алимы многозначительно отвечают «жайнахь аьлла ду» (в жайне сказано). Сказанное в жайнах считается ими абсолютно достоверным. Что же такое жайна? Ответ прост. Жайна – это теологический труд, то есть книга, написанная исламским ученым на основе исследования текстов Корана и хадисов, но непременно на арабском языке. Даже перевод такой книги на русский язык вряд ли признают полноценным жайна. Поэтому мы обратимся именно к настоящему жайна, предоставленному нам во временное пользование известным чеченским алимом Майрбек-хаджи Насухановым и приведем фотокопию заинтересовавшего нас текста на стр. 201. Речь идет о книге Юсуфа ибн Исмаила Аннабахани الانوار المحمدية من المواهب اللدنيّة «Божественное Сияние Мохьаммада», изданной в Стамбуле в 1993году.

А ведь нас уже подталкивают шейхи арабских стран. Они буквально кричат: «Эй, нохчи, проснитесь! Пророк был ваш! Мы не можем заявить об этом открыто, но распахнули перед вами двери Каабы, передаем вам реликвии Пророка, без вашего позволения не перемещаем их с места на место. У вас мы празднуем день рождения Мохьаммада (с.а.с.), у вас проводим международные исламские конференции. Как же вы не хотите понять! Проснитесь, наконец!»

Ризван-хаджи Ибрагимов, к.т.н., чл.-корр. РАЕН.

http://www.nohchidu.com/2009-12-28-12-29-03/sip/rozeia.html