Крым превращается в русское гетто?

Этот текст был написан по просьбе редактора одной из независимых  российских газет. Но в итоге, после бурных дискуссий на редколлегии, его  отказались печатать. Почему - вы поймете сами. Но этот текст о том, о  чем я не в праве молчать и о чем молчать дальше невозможно. По крайней  мере мне, русскому украинцу, каковым я осознал себя в эти горькие дни.  За все, что мы говорим, мы отвечаем перед Богом. Считайте, что это мое  Великопостное послание.
Много раз, начиная с 91-го года, я задавался вопросом – почему в России,  на официальном медийном, да пожалуй и политическом уровне господствует  хамское, пренебрежительное отношение к Украине, украинскому народу и  украинской культуре и истории?
Много раз я видел, как по государственным теле и радиоканалам (не говоря  уж о частных) выступали политологи и депутаты Госдумы (прошлых и  нынешнего созывов), которые транслировали на всю РФ и на всю Украину  свои мысли о том, что:
- такого народа как украинцы не существует – это некий неудавшийся  подвид русских (совершенным, идеальным вариантом которых, конечно же,  являются москвичи и питерцы); - украинский язык – некий малороссийский диалект русского языка,  который дерзко бросил вызов идеальному, «литературному», все тому же  московскому и питерскому Hochrussisch; - Украина это какая-то случайная страна, которая якобы называется  Малороссия или Киевская Русь или как-то там еще (только бы не Украина!),  но по воле большевиков, при поддержке нацистов, сталинистов и  американских империалистов нагло существует, бросая вызов прекрасному и  сиятельному «русскому миру» (с центром, естественно в Москве); - украинская история – это странный набор бандеровско-петлюровской  пропаганды, целью которой является опорочивание великой имперской  истории России и создание этакого варианта исторического русофобского  анекдота.
Уверен, что и Валентина Матвиенко (Тютина) (уроженка г. Шепетовки  Каменец-Подольской области), и Ирина Яровая (Черняховская) (уроженка г.  Макеевки Донецкой области) (председатель верхней палаты и явный  политический лидер нижней палаты Парламента РФ) не считают, что  украинцев, их языка, их страны и их истории нет и не было.
Равно как и примерно десятки миллионов граждан России, имеющих  украинские корни, украинские фамилии, хранящих память об украинском  происхождении своих прабабушек и прадедушек.
Почему же в современной России ощущается неуклонное желание части  политической, экономической и информационной элиты оскорбить украинское,  унизить его, спародировать, представить страну Киево-Печерской и  Почаевской Лавр в лице омерзительной «верки-сердючки», не способной  вызвать никакой естественной реакции, кроме тошнотворно-блевотной?
Почему, санкционируя ввод войск на Украину, Совет федерации заявил о  защите прав «русских и русскоязычных», не упомянув огромный украинский  народ - как будто украинцев не существует, их права для России  несущественны, а само произнесение слова «украинский» невыносимо?
Великие страны, претендующие на собственный исторические проект, защищая  этнические и религиозные группы, декларируют защиту принципов –  свободы, справедливости, закона и порядка.
Декларируя защиту исключительно этнических или языковых групп они сами  обречены стать всего лишь такой же этнической и языковой группой.
О великих принципах Москвой не было произнесено внятно.
Как будто злобный дух парализовал рассудок российской политической  мысли, нашептал ей эту формулу «русские и русскоязычные» и она совершила  почти непоправимую историческую ошибку.
Но не скрывается ли здесь некий более глубокий смысл? Не есть ли это не  оговорка, но проявление смертельной для русского дела, русской истории и  русского народа тенденции?
Уверен, в «украинском синдроме» (так его назовем) проявляется «кащеева  тайна» всей провальной и безнадежной национальной политики постсоветской  России и главный секрет ее болезненности и несостоятельности.
Если страшно, не хочется, неприятно открыто признать историческое бытие  многомиллионного украинского народа и необходимость его защиты Россией,  найти с ним историческое взаимопонимание, то что тогда ждать от политики  по отношению к народам меньшим по численности и по человеческому  потенциалу?
Лгать о «никогда не существовавших на территории Российской империи межнациональных и межконфессиональных конфликтах»?
И делать вид, что польско-католический, еврейско-иудейский,  тюрко-кавказско-мусульманский, русско-казачье-староверческий (и так  далее) «вопросы», разрешавшиеся империей кровавыми войнами, погромами,  сегрегацией, депортациями, конечно никогда не существовали.
Прививать русскому народу черты, которые не только никогда не были ему  свойственны, но и казались всегда ему отвратительны – презрение и  высокомерие по отношению к другим народам, страх перед ними, желание  отгородиться от них стеной гетто?
Украинцы – самый близкий русским по духу, по культуре, по языку, по ментальности на земле народ.
Собственно, русские как этнос сформировались из смешения славян с  угро-финнами в рамках единой огромной державы на востоке Европы.
Отрезав русских от славян Украины (наибольшее количество межнациональных  браков в СССР было именно русско-украинских), выморив и уничтожив  угро-финский по корням русский Север и Нечерноземье, во что враги  превратят русский народ?

И что планируют подразумевать в будущем под  именем «русские»?
Кто или что собирается заменить реальных русских на этих нефте-газовых пространствах?
От имени русского православного народа и в его защиту говорят странные фрики, порой выглядящие карикатурами на людей.
Теперь еще в официальном политическом языке появился и мутный термин  «русскоязычные», под который можно подогнать кого угодно – хоть  какого-нибудь европейского филолога-русиста, из принципа и из любви к  Чехову говорящего и думающего только на русском, хоть киргизского  трудового мигранта, усиленно желающего вписаться в московскую жизнь,  хоть брайтонского жителя, спикающего со своими френдами на русском  ленгвиче после ланчевания в ресторане «Русский самовар».
Похабно развязный, антицерковный, голубоватый «спутникипогром»,  выступающий за распад страны, цитирующийся теперь на главных телеканалах  страны и промутируйщийся как провластными сми, так и оппозиционным  «Дождем» - один из свежеиспеченных источников вдохновения нового  русского «просвещенного национализма».
Все это является одной из главных угроз историческому бытию русского народа.
Это переводит реальную трагическую социально-политическую проблематику  его развития в виртуальный мир национальных конфликтов. Теперь еще и с  «украинским национализмом».
Это отрезает русских от всегда подпитывавших их культурное,  экономическое и политическое развитие человеческих контактов с народами  Евразии.
Новый русский национализм создан для окончательной передачи судьбы  русского народа в руки олигархической бюрократии и международных  финансовых спекулянтов.
Тема «спасения русских от украинцев», противопоставление двух народов,  выделение «русской судьбы» в отдельную историческую повестку от судьбы  украинской – только страшный и большой шаг на пути реализации этого  проекта.
Самое смешное, что украинский национализм киевского разлива со всем его  бредом о русских и о России – зеркальная конструкция всего того, что я  описал выше.
Русские в его кривом зеркале вечно пьяные азиаты, с мрачной решимостью  стремящиеся к порабощению всех окрестных народов (особенно украинцев).
Не одни ли и те же заказчики этих виртуальных национализмов?
Стравить два самых больших в Восточной Европе и самых близких друг другу  христианских народа (русский и украинский) между собой, проложить между  ними непреодолимую борозду ненависти.
Разделить и управлять по отдельности.
Я провел последние несколько дней в Крыму. Оттуда вся эта официальная  истерическая забота о защите русских на Украине выглядит не просто  странно - она выглядит чудовищно.
Русские и украинцы в Крыму это один народ, который здесь называют «славяне», свободно говорящий то на русском, то на украинском.
Славяне - потому, что другой относительно большой народ здесь – крымские татары, которые пребывают в страшной тревоге.
Славян в Крыму примерно два миллиона, татар – триста тысяч.
Большая часть этого прекрасного и трудолюбивого народа, лишенного  Сталиным не только Родины, но даже имени – простые крестьяне, не  искушенные в тонкостях геополитики.
Они никогда за всю свою историю не видели от Москвы ничего хорошего и не  слышали о таковом «хорошем» от своих предков. Москва в их представлении  – это место, где всему народу дали приказ за 40 минут покинуть Родину и  отправиться под дулами автоматов в азиатскую чужбину.
И теперь Москва пришла в Крым, по ее словам, «для защиты русских». От кого, думают татары, защищать русских в Крыму?
Украинских националистов бандеровского разлива в Крыму пара десятков человек, наверное, найдется.
Стало быть, думают крымские татары, Россия хочет защищать русских от  нас, крымских татар. А, стало быть, крымских татар опять собираются  депортировать.
И распространяются среди крымско-татарского народа слухи о том, что уже  подогнали вагоны и скоро российские солдаты начнут туда загонять людей.
А из российских телеканалов льется потоком ложь о ваххабизме и  терроризме крымско-татарского народа, о его желании «резать русских». А  каждое российское слово в Крыму слышится и примечается.
Чтобы воспрепятствовать этому опасному идиотизму, в Симферополе,  Феодосии, Судаке и других местах русские, украинские и татарские ребята,  организовали Координационный центр народных дружин для того, чтобы  предотвращать провокации и успокаивать людей.
Но в татарских селах старики думают так: «Если Москва лжет про нас,  значит нас хотят опять объявить врагами и предателями и сослать в  Сибирь, отобрать наши дома».
И никто не говорит им от имени Москвы, что это не так.
Да, ладно, кто они такие? На что они влияют? – отмахнутся в Москве. Мы тут русский мир собираем!
Я отвечу им – русский мир, противопоставляя русских коренным народам  Евразии, не соберешь. А вот русское гетто по израильскому лекалу  построишь.
Сегодня русский мир собирает тот, кто ищет взаимоотношений и договоренностей с соседними народами.
Сегодня русский мир собирает тот, кто делает все, чтобы не допустить  вражды и войны между русскими и украинцами, замешанной на национальной  основе.
Тот, чью душу радуют слова: «Душу, тіло ми положим за нашу свободу,
i покажем, що ми, браття, козацького роду.”.
И тот, кто не забывает горькие слова Константина Леонтьева: «Мы прожили  много, сотворили духом мало и стоим у какого-то страшного предела...”
Украинские события и есть этот предел.