Петушиные танцы

...Ну, вот и всё. Третьего дня уже посмотрели пресс-конференцию Национального Лидера - и успокоились. Военного вторжения по всей протяжённости российско-украинской границы не будет - и слава тебе, Господи! Теперь дипломаты займутся своими делами, а мы - своими: дипломаты будут вести переговоры - а мы, блогеры живо-журнальные, словно китайцы времён Культурной Революции, будем растаскивать интервью нашего Национального Лидера на цитаты, кому какие больше запомнились. Одни будут возмущаться эпитетом "Николай Кровавый, которым главный герой последних дней наградил святого Царя-Мученика, другие будут цитировать и пересказывать его обещание выставить вперёд стариков-женщин-детей и стрелять по врагам из-за их спин - а рубль, меж тем, будет падать.

На фото: Император Николай II, причисленный к лику святых Сербской, Русской Зарубежной и Русской православной (МП) церковью.  Ему совершенно безразлично, как назвал его мистер Путин. А мистеру Путину совершенно безразлично, что думаем о нём мы с вами, господа...
 

Но что нам рубль? - мы лучше ещё несколько дней помусолим про "Николая Кровавого" и про спины стариков-женщин-детей - а там, глядишь, из телевизора нам какую-нибудь новую темку подбросят... Святому-то Царю Николаю II. Ему, если честно, всё равно, что там сказал про него этот бывший подполковник КГБ: ответ перед Богом за эти слова не Он, а сам сказавший нести будет. А я, между тем,  вчера попросил супругу купить мне сигарет, и она, вернувшись, сообщила мне: мои сигареты подорожали на 10 рублей. Так что для меня результатом всех этих патриотических плясок с георгиевскими ленточками, продетыми в ноздри, стало только то, что теперь ежемесячно на сигареты я буду тратить на 300 рублей больше. Не скажу, что эти три сотни меня разорят и пустят по миру - просто, неприятно.

В ЖЖурнале, тоже произошло много интересного: события, которые мы так бурно обсуждали и комментировали, неожиданно очень ярко высветили многие наши личные черты, которые прежде оставались в тени, но которые, тем не менее, оказывают решающее влияние на наши действия и поступки. Результатом этого стали и взаимные зафренды-расфренды, срачи в комментариях и обиды на всю оставшуюся жизнь.

Нет, господа, без шуток: слишком много было сказано друг дружке в комментариях, слишком много было взаимного троллинга с переходом на личности, чтобы просто так всё это забылось - уж очень болезненно ранили мы друг дружку. Я не стал исключением из этого ряда: дюжина новых читателей, которые добавили меня в друзья и теперь читают этот текст в своей ленте (вы, господа, к слову, хоть бы вот здесь отписались, кто вы чем я обязан вам зафрендом) - это, конечно же, приятно - но вот, одного из своих старых, очень старых друзей я из своего списка удалил.

Я - его, а спустя полчаса он удалил меня. Да, всего одного - причём, я просто удалил его, не стал выписывать ему "банный лист": просто, когда читаешь, как человек, которого прежде уважал, со страниц своего ЖЖурнала призывает Государство Российское к расправе над "пятой колонной", то возникает естественное чувство брезгливости... Ведь, если вдуматься, человек призывает и к расправе надо мною - а это уже одним махом перечёркивает все годы прежней дружбы. Отфренженные в эти дни друзья - словно убитые на поле брани: их уже не вернёшь, нет. И эти потери мы тоже спишем на войну - на ту "маленькую победоносную войну", которая, к счастью, пока не состоялась.

На фото: мы показали друг другу своё истинное лицо,
и были убиты расфренжены друг дружкой безо всякой жалости:

Нас, хороших людей, и без того не сильно-то много -
а мы ещё добиваем друг друга своей упёртостью и "прЫнципами".

В комментариях, в наших записях в эти дни очень часто звучало слово "совки" - пожалуй, даже чаще, чем прежде. Самое интересное в этом - именно то, что свою "совковость" в этом демонстрировали обе стороны: и те, кого упрекали в "совковости", и те, кто упрекал оппонентов.

В этом нет ничего удивительного: ведь "совковость" - это не только совокупность тех или иных политических взглядов, но прежде всего,  это модель поведения, "стиль жизни", если хотите - поэтому, нет ничего удивительного в том, что кондовый совок может быть, к примеру, ярым антикоммунистом - и, чем более ярым он будет, тем более радикальными будут его антикоммунистические высказывания, тем более отчётливо будут выступать на его лице эти "трупные пятна" совковости.

Что же это такое - "совковость"? Я позволю себе сделать небольшой собственный анализ - а вы, господа, можете оспорить какой-то из моих тезисов, или добавить собственный - главное, чтобы между нами шёл спокойный обмен мнениями, безо всяких заскоков и переходов на личности. Договорились?

Для начала я хочу припомнить один свой пост двухлетней давности. Если кто помнит, речь там шла о конфликте между киргизом-гастарбайтером и русским алкашом-дегенератом. Тот алкаш в разговоре с киргизом использовал речевой оборот "ё***6 твою мать". А киргиз, поняв эту фразу буквально, отметелил матерщинника так, что тот упал, обмочился и ещё долго выплёвывал сгустки крови в лужу собственной мочи. Мои симпатии - что тогда, что сейчас - были на стороне киргиза: полудикий сын памирских предгорий, он поступил так, как должен поступать настоящий мужчина - заставил хама проглотить свои поганые слова вместе с осколками зубов. И неважное знание киргизом некоторых "иносказательных" выражений русского языка вовсе не делает его виноватым: просто, он услышал то, что услышал - услышал, как подонок сообщил ему, что будто поимел его, киргиза, мать. Услышал то, к чему русское ухо уже привыкло, "замылилось" и не способно воспринимать гнусную фразу так, как должно. Вот об этом-то, собственно, и был написан мой тогдашний пост.

Боже, сколько же ко мне в ЖЖурнал пришло тогда тех, кто гордо именует себя "русскими националистами"! Боже, какой стоял шум и гвалт, сколько было истерических воплей! Тот коротенький пост тогда едва не вылетел в ТОП ЖЖ. А уж сколько было сделано перепостов с гневными предисловиями про "махрового киргизофила и русофоба Днепровского" - и не счесть! Поначалу я ещё как-то вяло отбивался, пытался объяснить людям, что к чему... Потом надоело. В результате пост я закрыл, но сделал определённые выводы для себя, и эти выводы имеют самое прямое отношение к предмету нашего сегодняшнего разговора. Итак…

Во-первых, один из основных признаков "совковости" - это обострённая реакция только на ту часть информации, которая является своего рода "раздражающим фактором" (при этом совершенно не важно, затрагивает ли этот "раздражающий фактор" какую-либо "болевую точку", или наоборот, активно ласкает "центр удовольствий") - и полное отметание всего остального "информационного фона". На примере вышеприведённого случая было видно, что из информационного посыла "киргиз бьёт пьяного русского подонка за то, что тот оскорбил его мать", совковое сознание вычленило только информацию "киргиз бьёт русского", с последующей атакой на автора за то, что его симпатии на стороне киргиза.

Во-вторых, не менее важным фактором совковой психологии является вовсе не полная подмена понятий "плюс на минус", но их смещение, скажем так, на пять-семь-десять градусов в сторону. Нет, Homo Soveticus не станет называть чёрное белым, а белое - чёрным, просто с цветовой гаммой у него постоянно происходит путаница. Вообще-то, он - человек добрый, отзывчивый и обладает целой кучей очень хороших качеств - просто, в силу того, что его долго били палкой в голову, одни из этих качеств у него оказались гипертрофированными, а другие - атрофированными, и он, бедолага, сам от этого мучается и окружающих мучает.

В-третьих, среднестатистическому "совку" очень важна не суть предмета или явления, а некое кодовое слово-символ, которым этот предмет или это явление назван. Есть название - значит, дальше можно не разбираться, всё ясно - пошли дальше. Самым ярким, пожалуй, примером такого "кодового слова-символа", сегодня можно назвать слово "фашист". Назови оппонента "фашистом" - причём, назови его просто так, что бы твой оппонент ни делал и ни говорил - можешь считать себя триумфатором! Назвать кого-то сегодня "фашистом" - всё равно, что прежде было назвать кого-то сифилитиком, только ещё хуже, потому что про страшных сифилитиков никогда ни кина не снимали, ни книжек не печатали...

В детские годы, помню, смотрел я какой-то фильм, снятый на киностудии им. Горького (если кто не знает, в Совке именно на этой киностудии снимали фильмы для детей нежного школьного возраста). Ни содержания, ни названия фильма я уже не помню (кстати, подсказывайте, если кто поймёт, о каком фильме идёт речь), а вот один эпизод фильма в память запал. Главным героем фильма был городской мальчишка, который проводил летние каникулы в деревне. И вот, этот мальчишка был просто поражён, когда увидел, что соседский пацан (местный, деревенский) научил петуха танцевать. Парню страшно захотелось, чтобы и у него был танцующий петух, и, в ответ на его просьбу "преподать для петуха урок танцев", его деревенский приятель согласился, ответил: "Идёт! Тащи своего петуха в наш сарай! Только прихвати сковородку - это важно!" Дальше было следующее: в сарае петуха поставили лапами на сковородку, сверху накрыли клеткой, развели огонь в примусе. Потом "учитель танцев" взял в руки балалайку, заиграл на ней, и крикнул хозяину птицы:"Ну!? Чего смотришь? Ставь скорее сковородку на огонь! Сейчас мы его одним махом выучим плясать кадриль!"

На фото: как вы можете убедиться, петух.

Если его поставить лапками на раскалённую сковородку, а сверху закрыть клеткой, то он вынужден будет плясать. Но ему будет очень больно. Зато потом, всю свою оставшуюся петушиную жизнь он будет перебирать лапками, едва заслышит звуки балалайки.

Господа, вся беда России в том, что её народ очень долго точно таким же образом учили отплясывать кадриль под любую музыку, которую на балалайке играет начальство. Уже и сковородку-то из-под ног давным-давно убрали, уже и клетка двадцать раз поломана-переломана - ан, нет! - как услышим начальственную балалайку, так и танцуем!...
(Вот, кстати: готов поспорить, что сейчас, прочтя этот последний абзац, кто-то уже вычленил для себя из всего текста только то, что "махровый русофоб Днепровский назвал русских - петухами! Ату его!!!" Интересно, напишут мне сейчас об этом - или не напишут? СмайлЪ).

Я не ставлю вопрос о том, существуют ли другие, более гуманные способы обучения петуха танцам. И я не ставлю вопрос о том, нужно ли вообще учить петухов танцам - хоть на раскалённой сковородке, хоть на полярной льдине - я о другом говорю. В каждом из нас с вами заложена целая куча неплохих, в общем-то, качеств, среди которых и здоровый альтруизм, и здоровый эгоизм, и здоровый пацифизм, и здоровый патриотизм, и ещё очень много чего. Беда в другом: нас слишком долго, как того петуха из фильма, держали в клетке, под которую была поставлена сковородка, и наигрывали нам одни и те же мотивы, требуя, чтобы мы плясали именно такую кадриль, которую нужно тем, кто играет на балалайке, а не какую-нибудь другую.

И вот результат: наши рефлексы отточены до автоматизма - как только мы слышим звуки балалайки, мы, не задумываясь, начинаем плясать.
Более того: если вдруг мы начнём плясать, например, не кадриль, а танцевать какой-нибудь вальс, или - упаси Боже! - танго "Магнолия", нас ударят палкой. Очень больно. А потом ударят ещё раз, и ещё раз, и ещё раз.

А чтобы мы не задумывались о том, что та кадриль, которую мы танцуем, не только из моды давно вышла, но и изначально была пошлой и грубоватой, нам не дают ни секунды передохнуть, заставляя плясать её снова и снова. И мы уже, в большинстве своём, забыли и про вальс, и про танго "Магнолия", и про румбу с прочей латиной...

Эта картинка здесь как-то совсем не в тему оказалась: Медведь на балалайке играет, а петухи и курицы пляшут под эту медвежью балалайку. Совсем не в тему картинка, но пусть уж такая будет, раз других нет...

Некоторые наши качества развиты так, что превратились уже в какие-то уродливые отростки: на месте патриотизма вырос какой-то рог, которым мы тычем всех, кто не с нами. На месте пацифизма - оголённая язва, которую мы всё время расчёсываем и расцарапываем, повторяя, как заклинание: "лишьбынебыловойны-ы-ы, лишьбынебыловойны-ы-ы...".
А вместо альтруизма отрастили мы беспокойные обезьяньи руки-лапы, которым никак не можем найти применения, и не знаем, куда бы их засунуть - и всё лезем, лезем, лезем этими руками-лапами "помогать" кому-то. Причём лезем вне всякой зависимости от того, нужна ли кому-то эта наша помощь.

В 1939-м "помогли" другу Адольфу скушать Польшу - а уж как самим-то полякам "помогли" в Катынском лесу!...
А через год сунулись, было, "помогать" Финляндии - но бравый царский генерал Карл Маннергейм очень популярно объяснил, что бывает с теми, кто со своей "помощью" лезет туда, куда его не просят. 
Венгрии "помогли" в 1956-м, в 1968-м - Чехословакии, в 1979-м - Афганистану... Прибалтике почти полстолетия так "напомогали", что там плюются, едва лишь заслышав русскую речь!
Сейчас опять лезем - а потом удивляться будем: чего ж это нас с нашей бескорыстной братской помощью все соседи так не любят?...

Здравый же национальный эгоизм полностью атрофировался - и мы готовы посадить себе на шею любого дикаря, кормить его до тех пор, пока он не перережет кому-нибудь глотку или кого-нибудь не изнасилует: ведь он же - "бедненький" и "угнетённый".

Третьего дня поехали мы с супругой в город по делам. Проезжаем в автобусе мимо площади, что перед Дворцом спорта (для тех, кто не знает: в Иркутске именно на этой площади проходят все массовые мероприятия), и наблюдаем завершение какого-то митинга. Понятное дело, флаги - государственные, здесь же и красные, и какие-то чёрно-рыже-чёрно-рыже-чёрные. А из репродукторов какой-то чудила воет ложно-дембельскую песню: мол, за нами - Севастополь, и всё такое прочее.

Посмотрели мы на лица людей, что идут с этого митинга - будто в прошлое попали. Как бы вам сказать, судари любезные, что это за лица были?... Скажем так: во-первых, основная масса людей - это те, кому за пятьдесят. Во-вторых, людей с такими лицами чаще можно встретить где-нибудь в жилконторе, или в районной поликлиннике, или в каком-нибудь ещё подобном месте... Пришли домой, я посмотрел в поисковых системах - всё  правильно! - митинг солидарности с братским народом Украины!...

Вот такие фотографии с этого мероприятия я поймал в Сети:



Хотя, нет... Последняя фотография, кажется, не с иркутского митинга,
а с какого-то другого... Но всё равно, пусть будет «до кучи»!

Знакомые журналисты, которые там были и которым я позвонил, чтобы узнать, в чём именно была выражена эта "солидарность", отвечали одно и то же: "А что там ещё могло быть, кроме рассказов про злых и кровожадных бандеровцев, установивших в Киеве людоедскую хунту?..."

Действительно, а чего другого-то можно было ожидать? Нет-нет, те люди, которые были статистами всего этого мероприятия, вовсе не агрессоры! Они искренне убеждены, что"пришли бандеры, принесли майданы, в майданах тех - бонбы, вобчем, всех убили!"- и они действительно убеждены, что нужно срочно ехать и спасать тех, кого ещё не убили!
Тем более, Начальство ведь именно ту самую мелодию наигрывало, под которую они привыкли расчёсывать и расковыривать ту самую пацифистскую язву, тихонечко подвывая: "лишьбынебыловойны-ы-ы, лишьбынебыловойны-ы-ы..."

А вот если бы митинг назывался как-нибудь по-другому - "в поддержку введения войск", то они бы на этот митинг ни за что не пришли! Впрочем, для тех, у кого вместо пацифистской язвы на лбу выращен патриотический рог, выступают другие балалаечники и в другом месте.

"Совковость" - это качество, привитое русскому человеку и призванное, как мы уже сказали выше, не уничтожить его хорошие качества, а заставить некоторые из них развиться до огромных размеров, а другие – оставить в зачаточном состоянии. Ну, и понятия добра и зла чуть-чуть-чуть сместить в сторону. В результате, человек с этим "совецким" комплексом начинает смотреть на вещи узко - и смотреть именно в том направлении, куда ему "подсказывают".

Раньше ему просто приказывали, теперь "подсказывают". Смотреть на проблему широко открытыми глазами его отучили, и на уровне рефлексов он знает: это небезопасно, за это и палкой можно получить. Любая инициатива наказуема, любой отход от стереотипов означает предательство - поэтому, действовать лучше не на свой страх и риск, а "как все". Осуждать тех, кого осуждают "все"; поддерживать тех, кого поддерживают "все"; выбирать тех, кого выбирают "все".

Недавно от одного своего знакомого, с которым мы в почтовой переписке обсуждали последние события, я получил письмо, в котором была такая вот фраза: "...А тебе не наплевать, что он (Путин – прим.) пойдёт на 4-й срок? Всё равно перемен к лучшему в РФ я давно не жду (ну, раньше чем лет через 10). Жить можно, и хрен с ним. Всё ж лучше, чем в лихие 90-е..." Как бы, и комментировать здесь уже нечего.

Так и сидим, господа: в унылых квартирках, живём в серых унылых домах с загаженными лестницами и лифтами, ходим по унылым грязным улицам... Ждём какого-то очередного коммунизма - ну, не раньше, чем лет через десять —  ведь и сейчас жить можно, и хрен с ним - и плевать нам, КТО нами правит, КАК нами правят, и ДОЛГО ЛИ вокруг будет продолжаться этот бардак. Это у нас "патриотизм" такой, это мы так "лодку не раскачиваем". Зато мы— в наших дырявых носках, сидя на грязных кухнях, очень озабочены судьбой, например, "дорогих соотечественников, живущих в Урыму и на Востоке Украины". Или  в Эстонии и Латвии. Или ещё где-нибудь. Как бы им помочь-то, а?...

Впрочем, есть и другая сторона "совковости" - желание вести постоянную борьбу за какие-то идеалы (неважно, за какие именно), чётко делить окружающих на "своих" и "врагов", бороться с "внутренними врагами" и "жить ради идеи". Да, не ради себя жить и не ради своих близких - но ради Идеи, да!.. Чтобы потом, потом, когда жизнь пройдёт мимо, брюзжать, сидя в троллейбусе на сиденье, которое "для пассажиров с детьми и инвалидов": "Нас так учили!... Мы верили!... Да мы - всю жисть, всю жисть!... А вы - неблагодарная поганая молодёжь! Обжимаетесь тута, целуетесь!..." Чему их "учили"-то? За что они "боролись всю жисть"?  За солидарность с братским народом Восточного Тимора?... За освобождения Патриса Лумумбы от Луиса Корвалана? Или наоборот - Луиса от Патриса?!
Ради чего отправляли свою кровную тысячу рублей в Международный Фонд Мира имени Красного Креста? Чтобы в старости митинговать с того самого троллейбусного сиденья, которое "для пассажиров с престарелыми детьми-инвалидами"?!

На фото: эти милые пожилые люди, как бы, иллюстрируют своим видом старую пословицу: "У верблюда два горба потому, что жизнь - борьба!"

Был я однажды в доме для престарелых, куда только телевизионщиков не заносит! И был это не простой дом для престарелых, а какой-то особый: там содержались старики, впавшие в глубокий маразм, навсегда побеждённые Альцгеймером.

Пока мы с главврачом следовали по коридору в его кабинет, я успел рассмотреть пациентов. Зрелище, доложу вам, господа, не для слабонервных! Запомнилась мне тогда одна старуха: она сидела на жёстком стуле, сильно нагнувшись вперёд, и тихонько трясла головой. На её плечи было накинуто сиротское казённое одеяло в клеточку, и мне хватило одного взгляда, чтобы убедиться: под этим одеялом никакой больше одежды на старухе нет, по крайней мере, выше пояса.

Неожиданно, как раз, когда мы проходили мимо, старуха вдруг перестала трясти головой и очень отчётливо произнесла глухим низким голосом:
"Я спрашиваю, товарищи! Есть здесь коммунисты, или нет? Нужно срочно провести партсобрание!"

Я был в шоке. А когда мы зашли в кабинет главного врача и я спросил у него об этой старухе, он лишь грустно улыбнулся: "Галина Павловна? Она у нас здесь каждый день партсобрания проводит, иногда даже по два раза..."
Когда мы через час шли по тому же коридору на выход, то увидели, что возле Галины Павловны сидели ещё три или четыре человека. Они что-то негромко пели старческими голосами. Что-то революционно-патриотическое, не то "Интернационал", не то "Катюшу".

Только вот зубоскалить не будем, ладно? Эта Галина Павловна - жертва, понимаете? Жертва совковых пропагандонов: она им верила, она всю жизнь боролась, строила, искореняла, горячо одобряла, всецело поддерживала, выполняла и перевыполняла, выходила на субботники, на демонстрации, на митинги, выписывала "Правду", отчисляла однодневный заработок в Фонд Помощи братскому народу Лумумбии, боролась за качество, удерживала переходящее красное знамя, участвовала в соцсоревновании, была награждена и висела на доске почёта, давала суровый отпор проискам и натискам, искореняла пережитки, боролась за мир, догоняла и перегоняла, проявляла бдительность, проявляла активную позицию, выдвигала рацпредложения, выдвигала кандидатов от блока коммунистов и беспартийных, подвергала критике и самокритике, гневно осуждала, торжественно рапортовала съезду и испытывала чувство глубокого удовлетворения…
И теперь ей всё равно, надела ли нянечка на неё лиф или пижаму, или не надела.
А жизнь прошла мимо.

Собственно, к чему это я? Да вот к чему. Рубль всё таки упал - и я теперь буду думать о том, каким образом мне увеличить семейный бюджет до такого уровня, чтобы повышение цен на продукты и товары первой необходимости не заставило меня отказаться от маленьких житейских радостей, вроде хорошего коньяка и сигарет приличной марки.

А ещё я буду думать о том, где мы с супругой будем отдыхать летом и где я найду на это дело деньги.
Я позаимствую у соседа пилу-"болгарку", разрежу несколько старых подольских швейных машинок, и превращу их детали и обломки в милый сувенир - модель автомобиля-кабриолета вековой давности.
Я займусь газетными делами: напишу ещё пять-шесть весёлых рассказов на 15-ю полосу - ведь мои читатели ждут от меня этих рассказов.
Займусь наконец подготовкой к изданию книги воспоминаний ветерана Русского Корпуса Олега Николаевича Плескачева - и помогу моему здешнему другу, Сергею Ивановичу Веревкину, в распространении его последней книги.

Я переверну ту страницу Живого Журнала, которая была посвящена украинским событиям - и начну новую. Я знаю, что у тех моих киевских друзей, за которых я переживал все эти беспокойные дни, теперь всё в порядке.

И я возвращаюсь к своим маленьким радостям и небольшим, но важным делам.
Ну, а те из вас, господа, которые привыкли отплясывать кадриль под чужую балалайку, могут продолжать заниматься этим и дальше - вольному воля! Один только совет примите на прощание: для того, чтобы выдавить из себя "совка", однажды нужно начать жить своей головой. И - своей жизнью.

На фото: такой вот автомобиль я собрался в ближайшие дни сделать из нескольких старых швейных машинок "Подольск" и "ЗингерЪ". Такой же - да не совсем такой, ибо собственного креатива у меня тоже немного есть. Вот сделаю - обязательно покажу, что получилось  ;-)