Закон-Государство-Идеология или Мнение- Хаос- Либерализм.

Государство, в категориях Философии Однородности,- это Однородность как один Закон- одна Идея- один Народ. Все вместе может быть представлено понятием Идеология- едино целый комплекс субъектов- носителей Закона, Идеи + институтов воспроизводства Закона, Идеи, что вместе определяет государство и определяет как это государство, отличное от иных общественных образований.

И в этом отношении государству безразлично, сколь субъектов- носителей этого государства: 10; 100; миллион; миллиард; триллион,- благодаря институтам воспроизводства государство может иметь едва ли ни буквально бесконечность субъектов в бесконечном же пространстве.

Понятие государство, имеющее синонимом понятие вид, может быть применено к абсолютно любой Однородности, но где определителем является Закон- объективный закон: так, всё количество Водорода во Вселенной- это государство Водорода; так всё количество бактерий этого вида- это государство этих бактерий; так, все количество сосен- это государство сосен (сосны). Нетрудно заметить, что отличительным признаком государства является равенство всех субъектов не столько перед государством, как формализованным субъектами и институтам аппаратом, но перед тем, что до государства,- равенство перед Законом!

А теперь представьте, что вы, все это зная, решили уничтожить некое государство: что вы сделаете? Прежде всего, вы придумаете некий закон, перед которым уже не все равны. Затем объявите Свободу и Право, как ваше субъектное, согласно которому вы сами для себя выберите или Закон, или закон, закончики, или вообще откажетесь от подчинения законам, объявив ваш метаболизм законом для вас, но который- закон вашего метаболизма- вы будете отправлять в отношении иных.

Т.е. для разрушения государства вообще, и в частности, изнутри,- вам нужно создать как можно большее количество закончиков, на базе которых будут формироваться пока еще зародыши государства, и какое- то время все это будет выдаваться за мнение, свободу мнений- Демократию. Ну, а если до этого государство было сцементировано единым цементом, хотя бы нацменшинства и имели бы свои закончики, религиознаые ли, иные ли, и в этом отношении были подобны разноцветной гальке или щебню в бетоне,- вы можете начать раскачивать тему самодостаточности и отдельности цемента, каждой гальки, вплоть до того, что какая- нибудь галька начнет думать, что она- то тоже может быть цементом!

Да вот блин, только одна Идея- Закон: Православие,- является действительно цементом- государством, а всякие иные- гальки- увы, не понимают, как это они, став государством, могут содержать в себе примеси, ряд их известен: Иудаизм, Ислам, Национализм, Атеизм.

Конечно, демократия полагает столь глубокое дробление некогда многонациональных государств, что… . Однако это ровным счетом ни к чему не приводит, кроме сию минутного эффекта. Почему? Что есть дробление по этно- религиозному типу?- Это элементарный возврат в истории лет этак на 10 000 лет назад, когда, как мы помним, государства были размером с портовый город. Потом появились всем известные империи, которые были лишь пробным камнем истории в создании централизованных мононациональных и полинациональных государств. Однако, эти государства, исторически, еще были энегльсовскими государствами, т.е. двуклассовыми, или, синоним: двугосударственными. Это, так сказать, предпоследняя ступень перед действительным государством- государством, основанном на Законе, перед которым все равны,- государством, в котором есть всего одна Идеология- Идеология Закона- без всяких мнений всяких девиативных общественных групп (страт). Однако, «многообразие идеологий» суть мнений, пытается остановить исторический прогресс: задавая множественность микрогосударств, которые по замыслу демократа должны уничтожить централизованное государство современного типа,- демократ практически ввергает земную цивилизацию вновь на уровень государства- города, и этим предлагает еще раз пройти историю. Иными словами, сегодня схлестнулись два исторических течения: прогрессивное, представленное Православием, и ретроградное, представленное абсолютно всем спектром закончиков: Иудаизм, Ислам, Атеизм, Национализм, Демократия, которые, на первый взгляд воюют не только с Православием, но и между собой, однако на поверку оказывается, что они воюют только с Православием, воюют за сохранение себя, что возможно только возвратом в дикое (даже не варварское) прошлое.