Страшная клевета каинитов

Страшная клевета каинитов, будто евреи убивают христиан и пользуются их кровью для своих ритуальных обрядов, в очередной раз поставила иудеев Священной Римской империи перед угрозой погромов и уничтожения. В то время резиденцией императора Рудольфа II (династия Габсбургов) был Пражский град. Рав Лёв (Маараль)преградил путь императорскому кортежу, когда он следовал по Карлову мосту.Раввин встал посреди дороги, а возмущенные люди бросались в него камнями. Но нарава Лёва падали и осыпались вокруг него цветы.Странное зрелище заинтересовало императора. Эта встреча духовного лидера иудеев и представителя самой могущественной династии Европы предопределила судьбу европейского еврейства. Император с великой опаской соблаговолил принять раввина Праги. Он был потрясен могуществом и ученостью раввина, но этого было мало. Ему, как и всей просвещенной Европе, нужна была формула, способная примирить воинствующий католицизм церкви с интересами светских властей в иудейском вопросе. На вопрос императора: «Почему иудеи распяли Господа Иисуса Христа и все еще живы?» – Маараль произнес формулу примирения: «Если Христос был распят иудеями, то на то была Воля ВСЕВЫШНЕГО». Эта формула удивительным образом устраивала и христиан и иудеев. В этом событии принимал участие знаменитый датский астроном и геометр Тихо де Браге (1546–1601), который еще не раз встречался с Мааралем.

В дальнейшем рав Лёв неоднократно демонстрировал могущество Кабалы перед императором Рудольфом.

Однажды император Рудольф попросил Маараля продемонстрировать еврейское могущество перед высокими гостями. Он попросил, чтобы гости узрели праотцев Авраама, Ицхака и Якова. Маараль попросил погасить светильники и ни в коем случае не смеяться, что бы ни произошло. После того как зала погрузилась во тьму, перед удивленным обществом выросло белое облако неясных очертаний. Оно подрагивало и искрилось серебристым светом,меняло размеры и форму, и все больше и больше приобретало очертание человека,пока не превратилось в гигантского старца – праотца Авраама, он медленно и торжественно прошел через залу, его борода развивалась на ветру, хотя в зале не ощущалось ни малейшего дуновения воздуха. Вдруг Авраам исчез, словно прошел сквозь стену. И уже появилось новое облако. Через темную залу прошествовали фигуры Ицхака, Якова и сыновней Израиля. Все вздохнули с облегчением, когда среди степенных основателей еврейского рода появился сын Якова Нафтали, рыжий,веснушчатый, словно подпрыгивающий на ходу. Император рассмеялся, за ним засмеялись гости и дворяне.

Как только послышался смех, видение растаяло во тьме, послышался треск ломающегося дерева и скрежет камня. В свете вышедшей из-за тучи Луны благородное общество увидело,что потолок залы опускается. Началась паника, люди во тьме пытались найти выход из залы, но безуспешно. Император вскрикнул: «Маараль,помоги!» Раввин простер руки вверх и произнес заклинание. Потолок постепенно остановился, словно натолкнулся на чугунные колонны. Люди в ужасе разбежались,а потолок так и не вернулся на свое место.

В другой раз император с двором посетил дом рава Лёва в бедном иудейском квартале. К удивлению свиты Маараль водил многочисленных гостей по просторным и великолепно украшенным залам своего дома.После просмотра двери одной из зал сами распахнулись, и равЛёв пригласил гостей к столу, накрытому изысканными яствами. Император был в восторге от могущества Маараля. После этого случая Европа наполнилась слухами о могуществе Пражского раввина.

Один дворянин из свиты императора не мог поверить в волшебство. Во время посещения дома Маараля он похитил золотой бокал. Он полагал,что со временем чары ослабнут и бокал исчезнет. Но этого не происходило. Через несколько недель до него дошло ошеломляющее известие, что где-то в Моравии исчез красивый замок и через несколько часов вновь вернулся на свое место. В замке недосчитались только одного золотого кубка.

Этот дворянин тут же направился к раву Лёве с просьбой обучить его тайной еврейской Каболе взамен на поддержку и влиятельные связи при дворе. Однако Мааральвежливо отказался. Но дворянин настаивал. Тогда равЛёв сказал, что это учение может пойти на пользу только непорочному человеку,который ни разу в жизни не совершил дурного поступка. Но дворянин не чувствовал за собой никакой вины. «Оглянись, мой господин», – тихо сказал рав Лёв. Тот оглянулся и обомлел, он увидел призрак, в котором узнал очертание своей сестры.Когда-то, много лет назад, он был причиной ее смерти, потому что хотел завладеть ее имуществом.

Однажды император под натиском темных сил решил изгнать из Священной Римской империи всех иудеев. Пражские иудеи пришли просить помощи у рава Лёва. Но раввин, не дав им сказать ни единого слова,сказал: «Все решит ночь». Ночью император погрузился в глубокий сон. И снилось ему, что он и его свита остановились у реки, чтобы искупаться. Когда император вошел в воду, он с удивлением увидел, что свита поспешно собралась и отправилась в путь. Одетый в отрепье император долго скитался по своим владениям, но над ним только насмехались. Тогда он направился к раву Лёву. Тот сразу принял его подобающе властелину, одел и накормил. Император попросил вернуть ему трон. Маараль сказал: «Когда-то владыка демонов Асмодей принял облик царя Соломона и занял его трон. Также и Вас сменил на троне мошенник, который внешне на вас похож. Вернитесь на реку,и когда ваш двойник пойдет купаться, верните себе императорское обличие. Но тот, кто собирается восстановить справедливость, сам должен быть справедлив.Напишите своим министрам рескрипт, отменяющий изгнание иудеев».Император Рудольф вернул во сне себе трон, как научил его Маараль.Рудольф проснулся в своих покоях в Пражском граде. Он стал ходить по комнате,чтобы удостовериться, что это явь. На столе лежал подписанный им рескрипт, а на стуле – кучка нищенского тряпья.

Когда вновь поднялись волны ненависти, иудеи Праги очень опасались, что злые люди могут подбросить обескровленный труп в иудейский квартал, чтобы обвинить их в пролитии христианской крови для своих ритуальных целей. Поэтому нужен был неутомимый страж, способный охранять иудейский город каждую ночь. Для этой целирав Лёв решил создать голема.Семь дней он, его зять и один из его учеников готовились к этому удивительному свершению. Они молились, постились и на седьмой день выкупались в микве и надели все белое. Ночью они с молитвами направились на берег Волтавы, где в четвертый час по полуночи они нашли влажную глину. После долгой молитвы они слепили фигуру человека в три локтя длиной. Сначала зять, затем ученик и, в конце концов, сам рав Лёв обошли глиняную фигуру по семь раз с соответствующими заклятиями. С каждым обходом зятя, символизирующего Стихию Огонь, голем все больше и больше приобретал вид живого существа. Сначала глина обсохла, потом от нее стало исходить тепло, и глиняное тело накалилось докрасна. Затем по мере обходов ученика,символизирующего стихию «Воды», голем стал остывать и увлажняться, потом стали расти кожа, ногти и волосы. Големприобрел вид тридцатилетнего мужчины. Последним семь раз обошел голема сам рав Лёв,символизирующий стихию «Воздух», по мере обходов големначал дышать. Рав Лёв вложил под язык голема «шем» (пергаментный листок с заклинанием). Под конец раввин, его зять и ученик поклонились на все четыре стороны света и хором произнесли: « ГОСПОДЬ сотворил человека из земной глины и вдохнул в его лице дыхание жизни». После этих слов големпробудился. В город вернулись четыре человека.

Всякое использование голема в личных целях приводило к неприятностям, но в общественном служении голем не раз выручал иудейскую общину.

По преданию, равЛев, достигший высокого мастерства в технике перестановки еврейских букв,вылепил из глины подобие человека (голема) и оживил его, вдохнув ему в ноздри Священные Имена Б-ГА. По началу голембыл совершенно безвредным существом. Он прислуживал равуи охранял пражскую иудейскую общину по ночам, чтобы недруги не могли подкинуть в кварталы иудейского гетто тело мертвого ребенка с целью обвинения их в колдовстве на крови христианских младенцев. Но со временем заклинания мастера делали голема все сильнее, в нем стала пробуждаться собственная воля. Ходили слухи, что раббинамеревался наделить голема душой. Но сдерживать животные инстинкты искусственного человека становилось все трудней. В конце концов, голем стал выходить из-под контроля, и Мааралю пришлось его уничтожить.

Говорят, что чердак, где лежат останки голема, никогда не открывался [57]. По свидетельству современников, во время оккупации Чехословакии фашисткой Германией Адольф Гитлер распорядился не трогать дом рава Лёва.Астрологи предупредили его, что, разрушив этот дом и выпустив дух голема на свободу, он потерпит поражение.

Мы специально привели здесь новеллы из [57], чтобы наглядно показать, что сила еврейской Каболы заключается в светлом служении Б-ГУ и людям. Великие идеалы Добра и справедливости движут таинственными силами мироздания. Еврейская Каболанаполнена любовью и состраданием, и механизмы, приводимые ею в действие, носят оборонительный характер. Пусковая кнопка этих механизмов – Высшая Справедливость.

Помимо еврейской Каболы существует Западная каббала, которая начала формироваться в средневековой Европе в среде тайных рыцарских орденов,аристократии и духовенства. Западная Каббала помимо своего первоисточника – еврейской Каболы вобрала в себя магию, алхимию, герметизм, астрологию, суфийский мистицизм и другие оккультные учения Востока.Западные каббалисты признают греческих, египетских и других древних восточных богов, что уже вовсе не приемлемо дляеврейской традиции.

Основная цель еврейской Каболы – познание ТВОРЦА и Его Творения, а также приближение Цели ТВОРЦА через усовершенствование мироздания.

Знания,лежащие в основе Каболы, во многом приобретены с помощью погружений сознания в бездонные глубины духовных миров. Критерием истинности этих знаний является ТОРА. Одно из правил Талмуда гласит: «Не может быть истинным то, что противоречит прямому смыслу (пшату) текста ТОРЫ». В Зо‘гаре говорится: «Все высшие и низшие миры заключены в Человеке; все, что создано и находится во всех мирах, создано для человека».Данное обстоятельство позволяет каболисту, пользуясь специальной техникой, проникать в духовные миры через погружение в себя.

Проникнуть в тайны Каболы позволяется не многим, но некая физическая картина Мира, вытекающая из каболистическихизысканий, доступна практически каждому. Это не тайная часть Каболы (в «Зо‘гар» говорится, что наступят времена, когда вся Кабола будет доступна всем). Однако даже открытая часть Каболы чрезвычайно сложна. В одной только книге «Талмуд Эсер га-Сфирот»,посвященной структурной организации Мироздания, несколько тысяч страниц.

Несмотря на смутные представления о каболистическом учении,позволим, однако, себе привести некоторые сведения из каболистическхкниг, опубликованных в открытой печати на русском языке. При этом мы преследуем единственную цель – показать, что существуют воззрения на мир, весьма отличные от картины, рисуемой строго научной методологией.

Согласно Каболе все сущее произошло из ЭйнСоф, Благословен ОН, – это высшая тайна Вселенной, находящаяся за пределами понимания любого сотворенного Рассудка. Эйн Соф,Благословен ОН, можно пережить, но нельзя описать. Еврейскогокаболиста, способного вернуться из Эйн Соф, считают святым.

Из Эйн Соф, Благословен ОН, происходит первичное единство – недифференцированное состояние всего Сущего. В этом состоянии нет противоположностей. Каболисты называют его Кетер(Корона). Желание Творца создать Творение и дать ему наслаждение пронизывает и окружает последнее подобно венцу или короне. Кетертакже – первая из десяти Сфирот. Сфиротможно представить в виде сосудов или контейнеров, содержащих эманации(истечения Б-ЖЕСТВЕННОЙ Благодати из Эйн Соф,Благословен ОН). При переходе от первой Сфиры к десятой содержащаяся в них «энергия» становится все более плотной, пока,наконец,не получается материальный мир(физическая Вселенная). Десятая, и последняя, Сфираназывается «Малхут» – «Царство». Каболистическиеисследования очень сложны и практически не доступны без длительного изучения ТОРЫ и Талмуда на языке оригинала под руководством опытного наставника.Приведем здесь лишь основные понятия, которыми оперирует Кабола:

ЧИСЛАСФИРОТМИРЫ, СВЕТАУРОВНИ ДУШИСТИХИИ

1КетерАдам КадмонЕхидаЭфир

2ХохмаАцилутХаяОгонь

3БинаБрияНешамаВоздух

4ЗеирАмпин*ЕцираРуахВода

5МалхутАсияНефэшЗемля

*Сфира Зеир Ампинсостоит из шести Сфирот: Хесед,Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Год, Есод.

Миры Каболы очень близки нам. Наша душа и наше сознание постоянно путешествует по этим мирам. Например,когда мы говорим о Безграничной и всепоглощающей Любви, о Единстве и Братстве,где нет места проявлению ни малейшей тени сомнения в Величие, Благость и Всемогущество Единого ТВОРЦА, то наше сознание находится в Высших мирах. В мире Адам Кадмон нет ни Добра ни зла, все Благо, все Едино, все Величественно.

Когда мы обсуждаем проблемы борьбы и сосуществования противоположных начал, будь то провиденциальные и темные силы, Ангелы Света и падшие ангелы, Теология и магия,противостояния и взаимопроникновение враждебных культур и наций и т. д., то наше сознание опускается в мир Ецира. Это мир познания Добра и зла. Находясь в мире Ецира, души человеческие расслаиваются, появляются приоритеты и предпочтения, зависть и ненависть, национальная неприязнь и ревность. В мире Ецирарасслаивается и Мироздание на Рай и ад, расслаивается и Могущество на Б-ГА и сатану. В этот мир опустился Адам в результате грехопадения. В случае рассмотрения структурной организации материи, т. е.когда мы исследуем поля, элементарные частицы, атомы и молекулы, их физические взаимодействия и химические превращения, то наш рассудок погружается в мир Асия – мир Естества. В мире Естества нет ни Добра, ни зла,а только естественная природа вещей. Мир Естества в среднем нейтрален по отношению к любому проявлению Духовности. Поэтому в силу наибольшей отдаленности от ТВОРЦА в этом мире есть серьезная опасность не увидеть всеобъемлющую Руку ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ.

Сознание, ограничивающее себя атеистическим материализмом, искалечено и беззащитно перед таинственными проявлениями нечистых источников. Данное обстоятельство делает материалиста слепым и беззащитным, его мир населен таинственными масонскими ложами и глобальными международными правительствами, сосущими кровь из мирового пролетариата.Материалист болеет и умирает в муках, не осознавая, что истинная причина его страданий не во внешних кровопийцах-угнетателях, а внутри его собственного сознания. Ощущения материалистов воплощаются в их песнях: «Не нужны нам чужие кумиры…» («Отречемся от старого мира»), и «Вихри враждебные веют над нами…»(«Варшавянка»), обрекая себя на непростой путь открытия великих Истин через страдания.

Для того чтобы не заблудиться в мире Естества, мы должны закрепить свое сознание в ТОРЕ и смотреть на этот мир как бы со стороны,точнее, с высоты Духовного мира. Другими словами, сознание человека не должно слиться с материальным миром. Оно должно чувствовать себя временным наблюдателем, «гостем» на земле. Раствориться в мире Ециразначит приподняться над материальностью, но и здесь человека поджидают опасности: идолопоклонство, служение силам Добра и зла, колдовство и магия.Сознание каинитов увязло именно на этом уровне ощущения Мироздания. Они не признают Единого ТВОРЦА потому, что на уровне мира ЕцираЕГО Влияния расщеплены на множество дискретных проявлений различных Качеств,обладающих относительной Самостоятельностью. Дальше этого уровня каиниты не«видят», точнее, не хотят видеть, ибо этот уровень Бытия наделяет их великими способностями управлять мирами, придает им могущественные силы и оккультные возможности в противостоянии врагам. Оккультисты –это именно те, кого боятся и враждебно воспринимают материалисты. Но каиниты, умело манипулируя низменным сознанием материалистов,направляют их темную и слепую ненависть на очень странных евреев, живущих как бы не на земле, а в высших аспектах Бытия. Евреи всегда были сведущи во всем оккультном познании, но оно их волнует лишь косвенно, с точки зрения высшей юриспруденции, ибо ТОРА настаивает на смертной казни колдунов в их среде.Истинные устремления евреев всегда были направлены на значительно высшие сферы Мироздания – Миры Брия и Ацилут,а заветная мечта в Эйн Соф, Благословен ОН, – в полном единении с Единым ТВОРЦОМ, где нет ни Добра ни зла, а все Едино, Совершенно и неописуемо Великолепно.

Итак, путешествия сознания по каболистическиммирам небезобидно. Есть опасность заблудиться и застрять в мире злобы,ненависти и ханжества или в мире «мертвой» материи. Чтобы не потеряться среди иллюзий и наваждений, Кабола учит, что в какой бы жизненной ситуации вы ни находились, какую бы книгу ни читали, какую бы телевизионную передачу или даже сон ни смотрели, всегда нужно помнить, что ваше сознание лишь путешествует по вышеперечисленным мирам. Истинныйваш дом у Б-ГА – Самый высокий Мир Любви,Истины и Сострадания. Взгляд на мир с позиции Б-ЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ – это самая надежная опора внутреннего взгляда на Мироздание. Это и провозгласил Иисус Христос на пороге трудной эпохи познания материальности.

«Существует только один Закон, один Принцип,и Один ДЕЯТЕЛЬ, одна Истина и одно Слово. То, что вверху, аналогично тому, что внизу. Все то, что Есть,– есть результат сочетания количеств и равновесий» [56].

Но чтобы видеть миры Б-ЖИИМИ «глазами», нужно узнать ТВОРЦА и приобрести ЕГО свойства,другими словами, приблизиться к ТВОРЦУ. Этому и учат Талмуд и Кабола иудеев, Ветхий Завет и Евангелие – христиан, Коран –мусульман, Веды – индусов. Но опора всем – ТОРА Живая и ТОРА Письменная.

Мир Ацилут возник из десяти Б-ЖЕСТВЕННЫХ изречений, положивших начало Творения. Он содержит в себе первое, наивысшее проявление десяти Сфирот. Появившись, этот мир разделился на четыре уровня.Так проявляются три низших мира – Брия, Ецира и Асия.

Мир Брия – это проявленный мир, описанный в Книге Бытия.Соответствуя семи дням Творения, он содержит семь низших Сфироти является обителью ангельских сонмов. Охраняемый ангелом Метатроном,мир Брия служит своего рода мостом между высшим миром эманации и низшим миром формирования.