Как не получается вырваться из наработанного слабого к зримому, но недостижимому лучшему (психэтюд)
Мы задействованы в нашей наличности, в той структуре жизни и своей личности при ней, что есть. И нет возможности зримо хорошо вырваться из этих структур к структурам другим, изменить себя не на миг, и несколько более, а затем вновь вернуться к наработанным слабым (слабее, чем можем уже помыслить, и даже побыть малое время) формам.
И задействованные делами необходимыми, иногда занимаясь этими необходимыми, чуть можем сместить форму делания их в более совершенную.
А на отдыхе, от дел, ещё более, вроде бы, имеем возможность изменяться.
А на деле – так ли?
В делах можем не иметь возможности изменяться. А можем и иметь.
А вот на отдыхе, как будто можем отдыхать – как угодно. и как посчитаем нужным. И заняться, даже, раз свободны от необходимого, чем угодно. И если отдыхать, даже (т.е. –устав), то не так, как до того, а более совершенными, найденными методами, формами, ведущими к более совершенным нам.
Но не так это.
Мы устаём, перед отдыхом. И уже не имеем возможности изменять то, что прёт из нас, в нас.
И отдыхаем так же старыми, неверными, наработанными и не ведущими к нам – новым и лучшим.
Как быть?
Обратиться к врачам.
Какое отношение всё изложенное имеет к политике? Прямое. Как можем делать жизнь лучше, для себя и, прежде всего, для других, стра ждущих от нас таких шагов, когда сами не можем вылезти из заскорузлых, устаревших, понятных нам, как несовершенные (и когда уже знаем лучшие и пути к ним), форм?
(Речь не о таких явлениях. как малообоснованное хамство, повторы идентичных обвинений и прочих, ни к чему новаторскому и улучшающему не ведущих поведенческих образцов. Речь о базе, о том, чем мы являемся. Что можем мы по-другому. Кушать, пить, заниматься чепухой, гимнастикой, любовью, детьми, родственниками, даже на работе. А не хотим, т.е. не можем заставить себя, или, точнее, изменить – в такое, какое даст нам реальную возможность использовать накопленный потенциал в области знания – какими (и как) нам надо бы стать и быть.
Источник
Комментарии