Когда Исход?

Вообще, такого этноса, как «еврей», в природе не существует. Ни Авраам, ни Моисей- свидетельство тому Танах (Тора, Второзакиние…)- так и не смогли создать этнос «еврей», где этнос соотносится с понятиями «Род», «Народ», максимум и много позже- национальность, как суррогат этноса, как политический эквивалент этноса.

Весьма и весьма краткий экскурс в Историю. Для понимания общественных процессов во всей обозримой Истории, мы должны «спуститься» гораздо глубже Истории- глубже исторических артефактов, далее «Происхождения семьи, частной собственности и государства», как философского (ложного или…) осмысления Истории. Человек и как вид, и как понятие,- возникает в единственном числе, возникает как растительноядный вид,- вид, предопределивший появление именно Человека, а вместе с этим язык, мысль, науку. Эту точку возникновения можно отнести и за 200 000 лет назад, и за миллион, однако важно, как признаки, то, что выше указано. Много позже, когда популяция Человека заполнила пространства от Атлантики до Тихого океана,- из лесу вышел антропоморфный вид- плотоядный вид- исполин, и вступил в контакт с Человеком, самобытно: насилием- и как с пищей, и как с половым партнером. В этой точке возникают эпохальные понятия: 1. чистый- Человек, нечистый- потомок от Человека и исполина; 2. закон вида Человек, не полагавший по определению «убий», и закон вида исполин, по определению полагавший «убий»; 3. если общество Человека- это общество без социального конфликта, то с появлением исполина- исполин- своим отношением к Человеку- создает всем известное двуклассовое/ энгельсовское общество/государство. С некоторой точки в прошлом мы можем полагать: вот собственно Народ Человек(а) по Родам, а вот многообразные потомки от «брака» Человека и исполина, заполнившие всю линейку от Человека до …, при этом уже здесь мы должны выделить: Человек- это вид(!), не имеющий никакого отношения к понятиям Раса, Национальность, а вот все остальные- «подвиды Человека и исполина», в отношении которых как раз и созданы понятия расы, подрасы, этносы, национальности, и где вид- Человек попал «под общий замес западной науки», что , в свою очередь, полагает на линейке потомков исполинов различную степень очеловечивания-…-озверения. Естественно, сегодня чистого вида исполин нет, представителей его не существует.

Философия бытия.

Довольно очевидно, что Закон Бытия (Закон Бога) предопределил появление Человека и исполина. С другой стороны, в Палеонтологии известны периоды наложения существования одних видов живой природы, на существование других, последующих. Исполин или должен был вымереть- в борьбе с иными хищниками он проигрывал конкуренцию, либо выродиться уж совсем в животное- зверя. Однако, произошло наложение существования вида исполин на существование вида Человек, что выразилось во всем известном «развращении» и далее «Потопе», который не собственно потоп, как вселенское наводнение, а элементарное вырождение смешанных (нечистых, к примеру, мул, кентавр). И однако же, кто- то из нечистых, закрепив устойчивые признаки, «переплыл», пересидел Потоп, и скажем так, выплеснулся в Эпоху Человека, но (!), сохранив именно исполина модель поведения по закону вида исполина. С библейско- исторической точки зрения именно «еврей» есть нарицательное, обобщающее наименование всех и каких бы то ни было потомков исполина, т.е. в этом смысле нас мало интересует этот или вот тот- еврей- сосед, здесь «еврей»- философская категория. И в этом значении: «еврей»- закон вида исполин- убий- двуклассовое/ энгельсовское государство- Право- Право всегда господствующего класса- «Иудаистское право»- Римское право- Демократия. Антиподом ему, «еврею», стоит «Человек»- закон вида Человек- не убий по определению- общество/государство без социального конфликта- Закон- Закон Бога- закон общества без социального конфликта, и в этом смысле, философском, мы должны полагать под Человеком «русского»- по его, Человека, последнему по времени общественному представителю, пониманию и определению.

И здесь мы, опять же философски, должны увидеть: некогда закон вида был непосредственно связан с самим носителем закона; затем, трудами античных философов, закон вида формализовался в философии (Диалектика) и далее формализовался в Идее- Идеях,- до такой степени, что Идеи стали материальны, субъектны,- и теперь- не как ранее модель поведения по закону вида передавалась от отца к сыну,- но общественная модель поведения уже по Идее,- либо рекрутирует под себя субъекта, либо сын самобытно отдается на воспитание той или иной Идее!, т.е. воспитателем стало общественной мировоззрение, выраженное в Идее! Вместе с этим, значение Слова или слова, которые есть высшей степени категории обобщения, синонимы Законов, законов, Идей,- недооценено. Что это значит? Если мы возьмем «русского» и с младых ногтей поместим его в область «еврейской» Идеи,- то мы получим… «еврея», что весьма успешно было использовано в Османской империи в виде подготовки янычар. Абсолютно тот же самый эффект будет, если мы возьмем любого из потомков исполина и поместим его в область «русской» Идеи, примеры называть? Здесь мы подошли к столь темной, столь таинственной, столь неизведанной,- области Знания, как влияние Слова (Бога) или слова («еврея») на изменение генома или нечто такого, что изменяет сущность современного человека с одного на другого (здесь интерес представляют опыты с водой; с другой стороны, обзор иудаистской литературы показывает, что сами иудаисты знают об этом и широко и настойчиво применяют это эффект, как на уровне субъекта (семьи), так и на уровне «подготовки» своих выдвиженцев («самих себя») в правительства всех стран, изготавливая их из местного материала; и это еще в большей степени позволяет понимать еврея не как еврея, но именно как философскую категорию «еврей»; вместе с тем, можно наблюдать, как мальчик, рожденный русским, попав в область бизнеса ли, чиновничества ли,- к «годам» становится ну, вылитый «лицом» еврей: см. работы Н.Гумилева, хотя он мощно сместил акценты). В этом Мире нельзя, невозможно быть никем, нельзя «моя хата с краю»,- вы или «еврей», или вы «русский». И хоть того более будьте агрессивным атеистом- это ничто иное, как общественная форма «еврея».

Закон- Государство, Право- Демократия. Россия- страна, Народ, Государство Закона. Многоплановая атака «еврея» из области его Идеи: Право, Демократия, Либерализм, трансформация генотипа (геновида),- оказывают сильнейшее влияние на сохранность, существование, бытие-  на Земле вида Человек. Единственным оружием на этом фронте- фронте Идей- может быть только противопоставление Идее «еврея» Идеи «русского»- Идеи «Человека». На повестку дня выходит предложение «евреям» покинуть Государство Человека,- покинуть самобытно: путем ли принятия без фиги в кармане Православия, благо, что в их Торе черным по белому записано Первозаконие (Закон Человека  для «евреев»), путем ли прямого отъезда в «родные Палестины». Мы, русские, не умеем управлять и управляться в рамках Идеи «еврея», становясь бизнесменом, чиновником, мы неминуемо вырождаемся в (российского) «еврея». Мы, русские, можем и должны управлять и управляться только в рамках Идеи Человека, а это совсем иные общественные отношения- общественные отношения, основанные на Законе. Следовательно, есть и третий вариант Исхода: отмена Права в пользу Закона, который может быть для всех, а не только для русского. «В Законе нет ни русского, ни иудея, но все есть, становится Человеком».

(согласовано с работами Г.П. Климова, Дугласа Рида, Г. Форда, иных).