Ислам. Сионизм и Турция

Турция имеет важнейшие обязанности в качестве примера для исламского мира, поскольку она уникальным образом сочетает в себе светскую и демократическую сущности с мусульманской идентичностью. Гуманное и современное толкование ислама в стране является важнейшим преимуществом, которое мир может использовать против радикализма и терроризма, быстро охватывающих регион. 

В этой связи одна из основных ролей Турции, особенно в том, что касается Израиля, заключается в искоренении антисемитизма и иррационального страха перед сионизмом в турецко-мусульманской географии. Если есть какая-либо страна, которая готова защищать дело существования Израиля на Святой земле с точки зрения ислама, то такой страной является Турция.

Наиболее значимые и значительные характерные признаки Турции в отношении израильтян в настоящее время - это то, что она является первой мусульманской страной, признавшей Израиль в качестве суверенного государства в 1949 году. Из 57 мусульманских стран, которые стали частью Организации исламского сотрудничества, только 10 - признали Израиль как государство и среди них только два арабских государства – Иордания и Египет. Это означает, что из 1,6 миллиарда мусульман, только 250 миллионов живут в странах, которые признают это государство. Означает ли это в действительности, что они стоят за право  Израиля на существование? Совсем не обязательно.

На Турции лежит ответственность за опровержение такого нигилизма

Учитывая такую глубоко укоренившуюся и широко распространенную картину анти-израилизма, чаще всего выраженного в форме скрытого антисемитизма, Турция должна взять на себя ответственность за опровержение этого бессмысленного нигилизма и примирения мусульманского мира с Израилем. В то время как Израиль окружен странами, требующими его уничтожения и распространяющими самую безжалостную антиеврейскую пропаганду, Турции совершенно необходимо показать истинный дух ислама в отношении евреев и христиан. Здесь турки обязаны идти по пути создания прецедента для большинства исламских стран в регионе.

Сегодня одним из наиболее распространенных мнений в исламском мире является то, что нельзя быть мусульманином и поддерживать сионизм в одно и то же время, как будто они каким-то образом являются взаимоисключающими. Однако правда заключается в том, что подтверждение концепции сионизма совсем не вступает в конфликт с тем, что человек является мусульманином. Сионистская концепция еврейского народа, который просто хочет жить в условиях мира и безопасности в Израиле рядом с мусульманами, чтобы молиться на земле своих предков и принимать участие в бизнесе, науке, искусстве - это совершенно нормально с точки зрения ислама.

На деле, согласно Корану, Бог хочет, чтобы еврейский народ жил на Святой земле:

"И вспомни, что Муса сказал своему народу: "О мой народ! Вспомни милость Аллаха к тебе с благодарностью и повиновением. Он избрал из тебя много пророков и царей, после того, как ты был униженным, находясь под властью Фараона, и одарил тебя Своей милостью, которую не давал ни одному из народов.

О народ мой! Повинуйся приказу Аллаха и вступи в священную землю, предназначенную для тебя, и не отступай перед её сильными обитателями, чтобы тебе не оказаться лишённым Божьей победы и Божьей благосклонности". /Коран 5 20-21/

В Коране также сказано, что Бог "...поселил сынов Исраиля  в славной стране и одарил их благами... " /Koран, 10:93), тем самым опровергая утверждение, что народ Израиля не имеет связи с регионом, в котором он сегодня проживает. В Коране есть и другие ссылки на "Детей Израиля", включая их описание как "наследующих" землю, в которую Бог поселил их /Коран17 104; 7137/

Следовательно, отвергать существование евреев на Святой земле или их 3500-летнюю связь с ней - значит противоречить тому, что говорится в Коране. Это также исторический факт, что у евреев не прерывалось присутствие на Святой земле, что делает их коренной общиной, что подтверждается авраамическим Писанием.

Хотя сионизм является просто правом евреев на самоопределение в Израиле как их национальной родины, это было связано с самыми унизительнми концепциями и негативными чувствами, не позволяющими никому честно об этом сказать. Особенно на широкой политической арене Ближнего Востока, быть против сионизма и Израиля в целом уже давно стало классической позицией правого крыла.

Другими словами, когда кто-то занимает анти-сионистскую позицию, обвиняет Израиль в бедствиях исламского мира и высказывает другие антиеврейские утверждения, он быстро приобретает «доверие», популярность и политическую власть; то же самое относится к писателю или руководителю религиозной группы.

Таким образом, анти-израилизм становится «необходимостью», чтобы считаться «благочестивым», получить признание и войти во власть в исламском мире.

Как результат такого взгляда, возникает значительное количество заблудших людей, которые ошибочно полагают, что быть антисионистом является предварительным условием для справедливости и обязательством совести. Однако никто не осмеливается опровергнуть это повествование или говорить беспристрастно об Израиле, или о связи с ним ни в каком положительном контексте.

На самом деле, любой, кто говорит дружелюбно по этому вопросу, сразу же получает ярлык предателя или сторонника угнетателей, расиста, жаждущего мировой гегемонии и так далее. Таким образом, даже те, которые являются нейтральными по отношению к Израилю, просто уклоняются от этой темы с тем, чтобы избежать давления со стороны общественности, а в некоторых случаях, даже тяжелого запугивания.

В мусульманской общине также есть огромное количество людей, которые говорят, что они не против евреев, а только против сионистов. На первый взгляд, это свидетельствует о том, что у них нет враждебности по отношению к евреям как народу, нации, или как последователям религии, а только  оппозиция к их идеологической политике. Однако, когда кто-то царапает поверхность вопросом, почему только шесть миллионов евреев Израиля из, примерно, 14 миллионов евреев во всем мире, являются объектом особого внимания, становится понятно, что антисемитизм и антисионизм переплетаются. Что антисионизм часто используется как прикрытие для антисемитизма.

Мы часто видим, что те, кто быстро и громко протестуют против действий Израиля, безучастны, слепы и немы к тому, что мусульмане убивают других мусульман каждый день. В этих странах ограничены самые основные гражданские права мусульман; людей избивают, подвергают порке, бросают в тюрьму, вешают, если массово не убивают в их собственных странах или их собственными единоверцами.

Хотя они подвергаются преследованиям, покорены и угнетенны тиранами и диктаторами в исламском мире, оппозиция к Израилю и рассмотрение этой конкретной нации под микроскопом, показывает беспрецедентный двойной стандарт, особенно, если учесть постоянное осуждение, критику и требования бойкотов с выражением демонизации, что напоминает нацистскую эпоху.

Это противоречит любой совести - стремиться к уничтожению Израиля с целью изгнать его еврейское население и видеть сравнительно небольшой клочок земли (немногим больше, чем в штат Нью-Джерси) как слишком большой для них.

Есть также те, кто скажет, что у них нет проблем с существованием Израиля как суверенного государства, но они возражают против слова "Сионизм". Это показывает, насколько это слово неправильно понимается, поскольку оба слова имеют одно и то же значение. Чтобы быть анти-сионистом, надо противостоять самому присутствию государства Израиль. Однако эти же люди признают Израиль как независимое государство, несмотря на свое осуждение сионизма.

"Это против всякой совести - стремиться уничтожить Израиль, чтобы изгнать его еврейское население". 

Причина такого противоречия заключается в том, что для многих мусульман, сионизм означает больше, чем простое выживание евреев и их права на самоопределение как нации. Это гегемонистское видение возникло, во многом благодаря печально известному антисемитскому пропагандистскому произведению "Протоколы старейшин Сиона", российской подделки девятнадцатого века, которая широко используется для подстрекательства к ненависти в отношении евреев.

В результате этой работы художественной литературы, людям во всем мире стали вбивать в головы, что евреи имеют схему завоевания мира. Не будет ошибкой утверждать, что Протоколы - это предок всех современных теорий заговора.

В этой связи; то значение, которое мусульмане приписывают сионизму, сильно отличается от того, что большинство евреев связывают с сионизмом. Для некоторых мусульман, даже если они не считают сионизм всемирным заговором - это все равно - экспансионистская или империалистическая идеология, основанная на спекулятивной карте библейской Святой земли; «от реки египетской до Евфрата».
Таким образом, даже если сегодняшнее понимание евреями сионизма сосредоточено только на самоопределении для маленькой нации и народа, который был изгнан и угнетен на протяжении всей мировой истории, для многих это слово имеет негативную коннотацию, которая требует наличия образованности. Вот почему крайне важно для мусульман точно знать, что означает Сионизм, что говорит об этом Коран и почему сопротивление существованию Израиля является концепцией ложного благочестия.

http://www.yourmiddleeast.com/opinion/islam-zionism-and-turkey_21253