Без морали.

Понятия морали и нравственности широко известны любому человеку живущему в обществе..

Мораль--устанавливает общие рамки поведения, преступать которые не следует.

Нравственность – это совокупность этических требований, которые индивид должен предъявлять к себе сам.

Нормы морали чаще всего заключены в законах.

Если человек не имеет при себе понятия морали и нравственности—то он аморальный человек,склонный к совершению преступлений.

Такой личностью был безусловно Адольф Гитлер.Он попер все формы человечности ради достижения своей цели.

Что касается СССР,то он был нормальным конституционным государством начиная с 1939 года.Где частично исполнялись законы и нормы морали.

Но до этого страна жила по совсем иной инерции

МОРАЛИ НЕТ

Не могу согласиться с мнением некоторых историков о том, что Ленин якобы был плохим политиком.

Напротив, он был большим политиком, если рассматривать политику как искусство возможного, а оценку политику давать по результатам его деятельности в достижении поставленных целей. С тем лишь существенным уточнением, каковы были эти цели?\

В 5-м томе «Воспоминаний о Владимире Ильиче Ленине», выпущенном в свет Политиздатом в 1990 году. В «Записи о Ленине» активного участника событий того периода Сергея Мстиславского (статья впервые переиздана 65 лет спустя) читаем:

«Перед разгоном Учредительного собрания был разговор с Лениным группы членов ЦК левых эсеров. Спиридонова говорила очень возбуждённо: сказала что-то про «хулиганство» и упомянула о морали.

Ленин сейчас же поднял брови:

«Морали в политике нет, а есть только целесообразность».

И дело не в том правильно ли сделали большевики разогнав учередилку—дело в том что Ленин не имел норм морали.

Для Ленина есть только целесообразность

А что Ленин вообще считал о морали?

РАССУЖДЕНИЯ О МОРАЛИ

Об отношении Ленина к нравственности лучше всего говорит его речь на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического союза молодежи 2 октября 1920 г.

Ленин говорил:

«Но существует ли коммунистическая мораль?Существует ли коммунистическая нравственность?

Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль.;.

...Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата»

Но что это за нравственность, которая подчинена интересам одной социальной группы, интересам классовой борьбы?

Что это за нравственность, когда ради так называемой классовой борьбы отвергаются общечеловеческие устои и принципы?

Это – не нравственность, а нечто прямо противоположное ей.

Далее Ленин продолжал:

«В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? >

В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, -чтобы проводить свои эксплуататорские интересы

Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.

Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это

обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов»

По сути дела в этом обличении старой нравственности нет ничего об этой нравственности. Все, что говорилось Лениным о старой нравственности, – это лишь фразы, рассчитанные на эпатаж молодых людей.

Касаясь вновь нравственности в понимании большевизма, Ленин далее продолжал:

«...Мы говорим: для нас нравственность, взятая вне человеческого общества, не существует (словно она, такая нравственность вне человеческого общества существовала для буржуазии, меньшевиков, кадетов.); это обман. Для нее нравственность подчинена интересам классовой борьбы пролетариата...

...Классовая борьба продолжается, и наша задача подчинить все интересы этой борьбе. И мы свою нравственность коммунистическую этой задаче подчиняем. Мы говорим: нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов.

Коммунистическая нравственность это та, которая служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного лица то, что создано трудом всего общества»

Кроме ошибочного положения о мелкой собственности, в приведенных фразах Ленина нет ни малейшего содержания. Ясно одно, по Ленину «коммунистическая нравственность» оправдывает все, что угодно большевикам, выдающим свои личные интересы за классовые интересы «пролетариата».

По Ленину, коммунистическая нравственность – не система общечеловеческих норм, а все то, что служит сплоченной солидарной дисциплине и массовой сознательной борьбе против угнетения.

Ленин говорил:

«Мы, в вечную нравственность не верим, и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем...

В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма...» (41,313).

За «укрепление и завершение коммунизма», словно коммунизм где-либо существовал.

Так и хочется сказать: к чему эта возмутительная демагогия, когда на самом деле Ленин ориентировал молодежь на оправдание любого поступка, который с ее точки зрения служит борьбе за коммунизм.

Потому любое поведение законопослушных строителей «коммунизма» заранее объявлялось нравственным, и им выдавалась индульгенция на все то, что в цивилизированном обществе называется аморальным или преступным.

Ленин убеждал партию и ее детище – комсомол в том, что аморальность, если только она осуществляется в интересах классовой борьбы пролетариата, является «моральной».

Это было быстро усвоено последователями вождя большевизма.

Член ЦКК С.И. Гусев заявил на XIVсъезде партии:

«Ленин нас когда учил, что каждый член партии должен быть агентом ЧК, т.е. смотреть и доносить. Если мы от чего-либо страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства...

Можно быть прекрасными друзьями, но раз мы начинаем расходиться в политике, мы вынуждены не только рвать нашу дружбу, но идти дальше – идти на доносительство».

«Учитель» Ленин фактически предлагал большевистской партии заменить слово «аморальный» или «антиморальный», «безнравственный» на слова «коммунистическая нравственность».

Ленив учил, и это было воспринято его последователями, что во имя будущего, во имя коммунизма морально абсолютно все: гражданские войны, массовый государственный террор, экспорт революции, безбрежное насилие, расстрелы и повешение непокорных, чудовищные социальные эксперименты.

Конечно, нельзя сбросить со счетов известную привлекательность догм ленинизма – фантастические идеи о совершенном и справедливом коммунистическом рае.

Нравственность и право были неприятным барьером для Ленина и потому в его устах редкие суждения о праве и нравственности всегда носили неискренний характер.

ИНТЕРЕСНЫЙ МОМЕНТ

Советская пропаганда всячески демонстрировала революционный фанатизм Ленина.Вот один интересный эпизод его борьбы за класс угнетенных.

Верить или не верить в это дело каждого и не столь важно было это на самом деле или нет.Дело в том каким видели Ленина большевики.

Ленин узнав о проступке друга просто приказал его расстрелять,безо всякого суда и разбирательства

Он Ленин--высший судья и его слово закон....расстрелять так расстрелять.Попросту убить.

Налицо--полное бренебрежение к человеческой жизни и законам государства

А ВЕДЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬ РАССТРЕЛИВАЛИ ЗА ВСЕ ПОДРЯД

В революционный период расстреливали буквально за каждую мелочь

В Киеве порядок новой власти обеспечивал упомянутый «товарищ Лацис». Прежде всего, Советская власть провозгласила своей целью «искоренение русского национализма». С памятника Богдану Хмельницкому коммунары сбили историческую надпись: «Волим под царя Московского, православного. Богдану Хмельницкому – Великая и Единая Россия».

ЧК открыло список своих жертв убийством шестидесяти восьми видных деятелей российской культуры и науки, причём все они были расстреляны даже без обвинительного приговора, - «в порядке красного террора» - именно как «русские националисты».

Один из палачей харьковской ЧК сетовал на трудность «работы»:

«Мучился, да товарищ научил выпить стакан крови человеческой. Выпил – сердце как каменное стало» (

Одесса. Картина, открывшаяся белым в чекистском вертепе: цементный пол большого гаража покрыт кровью и массой, состоящей из человеческих мозгов, черепных костей, клочьев волос и других человеческих останков.

Стены в тысячах пуль. В саду 127 трупов. Некоторые без голов. Головы отрывались, а не отрубались. Распоротые животы, без членов, некоторые совершенно изрублены. Выколоты глаза. Колотые раны.

Севастополь: отрубали конечности, раненых бросали в море или жгли в топках.

Кременчуг: на кол посажены 18 монахов. Всего до 1922 года убито свыше 10 тысяч православного духовенства. До 1000 католического.

Астрахань: расстреляно 4000 «антисоветски настроенных» рабочих – участников забастовки. Потом спохватились, - власть-то именует себя рабоче-крестьянской, - и начали расстреливать «буржуев»: домовладельцев, рыбопромышленников…

Май 1918 – расстрел капитана Щастного, спасшего остатки русского флота на Балтике. Он привел флот в Кронштадт, уведя его от немцев.

Расстрелян «за спасение Балтийского флота» с формулировкой: «Хотел популярность использовать против советской власти».

В Киеве под предлогом «проверки документов» уничтожены 2000 офицеров. Расстреливали и рубили прямо в театре.

Туркестан 1919: восстание русской части населения. 2500 человек расстреляны за одну ночь.

Даже ночь формальной отмены смертной казни стала ночью крови. Каждая амнистия означала массовые расстрелы. В Бутырке всех перебили, как скотину. В Питере расстреляли 400 человек в ночь принятия декрета.

Генерал Баранов в Одессе в 1919 расстрелян за то, что сфотографировал памятник Екатерине на площади против ЧК.

Расстреливали за найденные офицерские пуговицы, «за преступное получение трупа сына».

Был расстрелян мясник, обругавший памятники Марксу и Энгельсу в Москве.

Врачей в Кронштадте расстреляли «за популярность среди рабочих».

В Иваново-Вознесенске расстреливали даже за несдачу (или за отсутствие регистрации) швейных машинок

Расстреливали однофамильцев, по ошибке, или чтобы не было ошибки. Так, крестьянина Якова Хромого перепутали с другим Яковом, кривым на ногу, и расстреляли.

БЕЗ МОРАЛИ

Ленин дал множество человеконенавистнических цитат.

Вот одно о призывах к взрывам и убийствам:

«Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полгода и ни одной не сделали!.. Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога…

Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие — нападение на банк для конфискации средств… Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов…

Даже и без оружия отряды могут сыграть серьезнейшую роль… забираясь на верх домов, в верхние этажи и т.д., и осыпая войско камнями, обливая кипятком…

Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств… такие операции уже ведутся везде…»

Ленин Октябрь (16-го и позднее) 1905 г.

(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.11. С. 336-337, 338, 340, 343.)

А вот о религии:

«…всякий боженька есть труположство… всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза».

Ваш В.И.

13 или 14 ноября 1913 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 48. С. 226, 227, 228. — Из ленинского письма М. Горькому.

Отчитав выдающегося писателя за богоискательство, Ленин заканчивает письмо: «Зачем Вы это делаете? Обидно дьявольски».

НЕЛЬЗЯ ВЕЛИКОРОССАМ СВОЕ ОТЕЧЕСТВО ЗАЩИЩАТЬ

Вот позиция Ленина о 1-й мировой войне:

«…нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, чем желая поражения во всякой войне царизму»; «неверен лозунг «мира», лозунгом должно быть превращение национальной войны в гражданскую войну»; «наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск».

Ленин

Сентябрь—декабрь 1914 г.

(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 26. С. 108-109, 6; Ленинский сборник. Т. 2. С. 195.

Налицо измена Родине: написанное Лениным направлено против интересов государства Российского.

А вот немного идеологической ненависти к бывшим правителям:

«… надо отрубить головы по меньшей мере сотне Романовых» (8 декабря 1911 г.); «в других странах… нет таких полоумных, как Николай» (14 мая 1917 г.); «слабоумный Николай Романов» (22 мая 1917 г.); «идиот Романов» (12 марта, 13 и 29 апреля 1918 г.); «изверг-идиот Романов» (22 мая 1918 г.) и т.д. и т.п.»

Ленин

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 21. С. 17; Т. 32. С. 97, 186; Т. 36. С. 85, 215, 269, 362

А вот о разнообразии террора:

«Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры.

В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…»

Ленин

24—27 декабря 1917 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, 204. — Из работы «Как организовать соревнование?»

А вот о учередилке и людях:

«Это ужасно! Из среды живых людей попасть в общество трупов, дышать трупным запахом…

Тяжелый, скучный и нудный день в изящных помещениях Таврического дворца, который и видом своим отличается от Смольного приблизительно так, как изящный, но мертвый буржуазный парламентаризм отличается от пролетарского, простого, во многом еще беспорядочного и недоделанного, но живого и жизненного советского аппарата».

Ленин

6 января 1918 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 229, 230—231. Ленинская статья «Люди с того света» о Всероссийском Учредительном собрании

А вот о войне с кулаками:

«…Эти вампиры подбирали и подбирают себе в руки помещичьи земли, они снова и снова кабалят бедных крестьян. Беспощадная война против этих кулаков! Смерть им!»

Ленин

Первая половина августа (позднее 6-го) 1918 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 37. С. 41.

ПРОТИВ БЕЛЫХ И ПОПОВ

Вот о борьбе с кулаками и белыми

«Пенза Губисполком

…провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».

Ленин

9 августа 1918 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143—144.

ОБРАЗЦОВО ПОВЕСИТЬ И ОТНЯТЬ ВЕСЬ ХЛЕБ

«В Пензу. 11/VIII-1918 г.

Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.

Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решит[ельный] бой» с кулачьем. Образец надо дать.

Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.

Опубликовать их имена.Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме.

Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.

Телеграфируйте получение и исполнение.Вешательная телеграмма РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6898.)

РАССТРЕЛИВАТЬ, НИКОГО НЕ СПРАШИВАЯ

Вот о тотальном терроре

«Саратов, [уполномоченному Наркомпрода] Пайкесу

…советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».

Ленин

22 августа 1918 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165.

«Свияжск, Троцкому

Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»

Ленин

10 сентября 1918 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178.

Ленин понимал преступный характер того, о чем настаивал, и заметал следы, приписав к телеграмме:

«Секретно Ш и ф р о м (оригинал мне вернуть.) (Прислать мне копию шифра.)».

Вот другая телеграмма:

«Киев

Раковскому, Антонову, Подвойскому, Каменеву

Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее помочь нам добить казаков…»

Ленин

24 апреля 1919 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 290

А вот об иностранцах:

«Н а с ч е т и н о с т р а н ц е в советую не спешить высылкой. Не лучше ли в концентрлагерь…»

Ленин

3 июня 1919 г.

(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 335.

КРЕСТЬЯНЕ — ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПНИКИ

«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».

Ленин

19 ноября 1919 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315

И вот показатель жестокости:

«…мириться с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все Чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы».

Ленин

Декабрь (не ранее 23-го) 1919 г.

Указ. соч. С. 156; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 12176.

Ленинское письменное распоряжение сделано особоуполномоченному Совета Обороны А.В. Эйдуку в связи с неявкой верующих на работу в православный праздник — День памяти святителя Николая-чудотворца, 19 декабря 1919 г.

Жестокие меры он применял и к прибалтам:

«…Принять военные меры, т.е. постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Балаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100—1000 их чиновников и богачей)».

Ленин

Август 1920 г.

Указ. соч. С. 31; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 447

ПРЕМИИ 100 000 РУБ. ЗА ПОВЕШЕННОГО

«…Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10—20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премии 100 000 руб. за повешенного».

Ленин

Конец октября — ноябрь 1920 г.

Указ. соч. С. 31; РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 2. Д. 380. Ленинское рукописное распоряжение

ТЕАТРЫ — В ГРОБ!

«Т. Луначарскому

… Все театры советую положить в гроб.

Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте».

Ленин

26 августа 1921 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 53. С. 142.

ЧЕМ БОЛЬШЕ ДУХОВЕНСТВА И БУРЖУАЗИИ УДАСТСЯ РАССТРЕЛЯТЬ, ТЕМ ЛУЧШЕ

Вот одна из малоизвестных телеграмм Ленина

«Строго секретно.

Просьба ни в коем случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои заметки на самом документе.

…если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый кратчайший срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Кроме того, главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов за границей, т.е. эсерам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…

Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Ленин

19 марта 1922 г.

Текст письма Ленина, свидетельствующего о проведении им политики государственного терроризма

Однако о самом факте написания письма членам Политбюро ЦК РКП(б) от 19 марта 1922 года упоминалось в 45-м томе 5-го издания Полного собрания сочинений Ленина.

Причем воистину по Промыслу Божиему — упоминалось на 666-й странице.

Ну и о суде:

«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».

Ленин

17 мая 1922 г.

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Карл Маркс был прав когда писал что капиталист ради 300% прибыли попрет любые нормы морали и пойдет на самое страшное преступление

Но и сами большевики ради достижения своих целей попрут все нормы морали и нравственности,пойдут на преступление против человечности ради достижения цели.

Ведь как подчеркнул Ленин—в политике морали нет.

Капиталисты и марксисты-ленинисты одинаково одержимы деньгами и революцией.

Дла капиталистов и революцинеров не таких понятий как—мораль,родина и ценность человеческой жизни.

Они враги друг другу,но у них так много общего