ЧТО ДЕЛАТЬ?

Уголовная ответственность за гомосексуализм существовала в отечественном законодательстве с 1934 по 1993 год. Статья 121 Уголовного кодекса РСФСР предусматривала за половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) до пяти, а при отягчающих обстоятельства до восьми лет тюрьмы.

Как пишет Сергей Подосенов, священник Охлобыстин и РПЦ предлагают обществу «сунуть нос в личную жизнь граждан, решать за них, как им жить…. Это предложение аморально еще и потому, что в годы советской власти по этой статье невинно пострадало примерно 250 тыс. человек».

Насколько важно для россиян борьба с мужеложством, нетрадиционными сексуальными отношениями решать РПЦ, которое выступает за референдум в вопросе наказания за гомосексуализм

В разных обществах в разное время к однополым сексуальным связям относились по-разному…. Я убежден, что такие сексуальные контакты должны быть полностью исключены из жизни нашего общества. Если этого удастся добиться средствами морального убеждения — это лучше. Если нужно подключать право — давайте спросим людей, готовы ли они к этому, — говорит Чаплин….

Право гражданина на неприкосновенность личной жизни гарантировано 2-й главой Конституции, это неотъемлемое право человека. И без изменения Конституции подобные вопросы ни на какой референдум выноситься не могут, — отметил Кочетков.

Руководитель постоянной комиссии по гражданским свободам президентского Совета по правам человека Николай Сванидзе также категорически против как самой уголовной ответственности за гомосексуализм, так и рассмотрения этого вопроса на референдуме. Напомним, что 7 января разгорелся скандал вокруг священника РПЦ Ивана Охлобыстина, который временно запрещен в служении и сейчас занимает пост креативного директора «Евросети», а также снимается в сериале «Интерны».

Подобные проблемы не решались, не решаются и не могут быть решены ни уголовным, ни административным образом. Пока сердце осквернено жадностью, завистью и вожделением, которое пылает, как огонь, не может быть и речи ни о прекращении греховной деятельности, ни решения вопроса жизни и смерти. В "Шримад Бхагаватам" говорится, что "похотливый человек неспособен обрести умиротворение, даже если у него достаточно риса, ячменя и других злаков, золота, скота и женщин. Ничто в этом мире не может удовлетворить его. Как масло разжигает огонь, так и непрерывные наслаждения не могут никого избавить от плотских желаний" (Ш.Б.9.19. 13-14).

 В "Бхагавад-гите" Арджуна спрашивает Кришну: " ....что же принуждает человека поступать греховно даже помимо его воли, будто его влечет какая-то сила?» (Бх.г.3.36)

 И Кришна объясняет природу этого явления, поразившего наше демократическое и атеистическое, бездуховное общество, следующим образом.

 Глава3; текст 37

 шри-бхагаван увача

кама эша кродха эшараджо-гуна-самудбхавах

махашано маха-папмавиддхй энам иха ваиринам

 Верховная божественная личность сказал: «Это лишь вожделение, Арджуна. Оно рождается от соприкосновения с гуной страсти и переходит затем в гнев; оно - греховный всепожирающий враг этого мира».

 Приложим комментарий: Когда живое существо вступает в контакт с материальной природой, его вечная любовь к Кришне, взаимодействуя с гуной страсти, преображается в вожделение; чувство любви к Богу трансформируется в вожделение, подобно тому, как молоко в соприкосновении с кислым тамариндом превращается в простоквашу. Именно вожделение является величайшим врагом живого существа, и только оно заставляет чистое живое существо оставаться в ловушке материального мира. Однако, если гуна страсти, вместо того, чтобы деградировать в гуну невежества, поднимается до гуны добродетели, путем предписанного образа жизни (прежде всего: отказавшись от мясоедения, интоксикаций, азартных игр и половых отношений вне брака ради удовольствий), то человек может спастись от деградации благодаря вкусу к духовному. Как обрести вкус к духовному? Путем общения с теми кто его имеет и следованию регулирующим принципам, а также повторению святого имени Господа Кришны: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

 В"Шримад Бхагаватам" говорится: джанмадй асья ято 'нваяд итараташ ча, что означает, что первоисточником всего является Верховный Брахман. Поэтому источник похоти также находится в Брахмане (в БОГЕ). Но если вожделение преобразуется в любовь к Богу, или в сознание Кришны, то есть, другими словами, в желание все делать только для Кришны – тогда и вожделение изменяет свою природу на духовную. Для этого нужно сознательно развивать вкус к духовному Путем посвящения себя чистому преданному служению Кришне.