Точных сведений о жизни Батырая собрано мало. В 1934 году Ибрагим Омаров со слов сыновей поэта записал основные факты его биографии. Родился Батырай около 1831 года в селении Урахи.
Отец поэта Омар-Сулейман-оглы служил нукером у хана Джамава. Сыну он дал саклю, небольшой надел земли, пару быков и коня. Батырай, как и все крестьяне, трудился на своем клочке земли. Тридцати лет от роду Батырай женился. Он любил Аминат - девушку из влиятельного рода Капи. Отдать ее за простого хлебопашца родные не хотели. Батырай увез любимую и спрятал в чужом ауле у надежных людей, охраняя ее и заботясь о ней. Но и после этого разгневанная родня девушки еще целый год не давала своего согласия на брак. Вмешались влиятельные покровители поэта и помогли привести к благополучному концу затянувшееся сватовство.
Батырай был беден всю жизнь и после смерти оставил сыновьям большие долги. В своих песнях о странствиях он сам с юмором и грустью рассказывает о вечной нужде, гнавшей его из дому в поисках средств для содержания семьи.
Слагать песни Батырай начал с пятнадцати лет. Он был неграмотен и стихи обычно складывал экспромтом, импровизируя под звуки чунгура, на котором превосходно играл. Охотно принимал участие в поэтических соревнованиях и лишь однажды был побежден кубачинским поэтом Ахмедом Мунги. Говорят, что он никогда не повторял дважды уже спетого. Каждое его слово на лету подхватывалось и оставалось жить в народной памяти.
Батырай слагал героические и любовные песни, пел о крестьянской судьбе, о труде пахаря. Его любовные песни отличались такой силой, что, по преданию, ему запрещали петь в присутствии женщин. Нередко в своих стихах он острым словом задевал старшин и богатеев. За такие песни оскорбленная аульская знать наказывала его штрафом: у него резали быка. Как свидетельствуют сыновья поэта, Батырай поплатился семью быками (сам он в песне вспоминает о шести). Желая послушать смелые обличительные песни своего любимца, крестьяне, случалось, заранее покупали для него в складчину штрафного быка.
Умер Батырай в 1910 году и похоронен на хуторе Ая-Махи.
Его песни, вошедшие в фольклор, записаны вскоре после Октябрьской революции Абдусаматом Алиевым и другими знатоками даргинской поэзии. Принадлежность их Батыраю устанавливают по особенностям языка и стиля; печать авторской индивидуальности видна в них отчетливо. В народе же, у даргинцев, обычно все лучшее в устной песне приписывается Батыраю.
Впервые книга стихов поэта была издана в Махачкале в 1928 году. В 1935-1939 годах Эффенди Капиев перевел произведения Батырая на русский язык, часть из них вошла в сборник «Песни горцев» (М., ГИХЛ, 1939). В 1947 году Дагестанская научно-исследовательская база Академии наук в Махачкале выпустила переводы Э. Капиева полностью отдельной книгой.
Значение творчества Батырая для литературы даргинцев чревычайно велико. Его называют отцом даргинской поэзии.
Комментарии