Прогресс? Его не существует!

Ах, в какой же наивной убеждённости ещё не так давно все мы пребывали, когда думали, что Ливия, Египет, Сирия – это где-то там в тридевятом царстве, это какая-то Тмутаракань, это так далеко от нас, что непосредственного к нам отношения не имеет! Но, оказалось, что для процессов духовного порядка, для процессов, затрагивающих самую сущность человеческого естества, вернее изменение и перерождение этой сущности (а, возможно, и её вырождение!), так вот, оказалось, что пространственных препятствий таким процессам не существует! И это подтверждают недавние события на Украине – то есть в самом центре славянского мира! Оказалось также, что «закулисному хозяину» современного бытия взбудоражить в толпе зависть и злобу, всколыхнуть тёмные низменные инстинкты – ничего, по сути, не стоит! Не стоит, потому что толпа со времён Римской империи всегда готова охотно откликаться на такие позывы, ибо с тех самых времён руководствуется она лозунгом: « Хлеба и зрелищ!». И стоит ей в этом подыграть, стоит нехитрыми словами (а для толпы заумности – явное излишество!) убедить её в том, что она, якобы, хлеба этого не имеет столько, сколько могла бы иметь, а зрелищ ей дают совсем не таких, каких она хотела бы видеть, стоит втолковать ей, что «злостные правители» её держат на задворках цивилизации, на отшибе волшебной страны потребительского изобилия - а её-то место в самой гуще той страны, - как результат не замедлит сказаться! Толпы под водительством, вдруг, откуда-то вынырнувших по-обезьяньи резвых горлопанов, с улюлюканьем и гиканьем гуннов идут громить тех самых «злостных правителей», а заодно, дабы избыток силы в членах не закисал, – и уличное имущество городов и весей. Это сродни дебошу пьяного мужа в собственном доме: он в сивушном угаре бьёт посуду, крушит мебель и не способен в таком своём состоянии сообразить, что утром сам же будет чинить эту мебель, сам же из своих скудных средств будет покупать посуду.
Такое поверхностное, можно было бы даже сказать психоидное, поведение людских толп имеет глубокие корни, произрастающие из мира духовного, а в мире материальном имеющие лишь видимые корявые ростки действий, которые мы все и вынуждены лицезреть. Ещё наш великий провидец Достоевский сказал, что дьявол борется с Богом, и поле той брани – сердца людские. А в Библии говорится о том, что «кто кем побеждён, то тому и раб» (2-е Петра 2:19)! И вот, похоже, что одолевают тёмные силы на том поле брани нашими сердцами, что, чем дальше, тем больше, покоряются эти сердца и рабски служат мамоне, барышу, чистогану, а превалирующими устремлениями в нашем мире становятся вожделения власти, денег, славы! В нашу жизнь вторглась лихорадка наживы и потребления. Другое дело, что доступность к этим «благам» и степень пользования ними имеют весьма широкую амплитуду, разница между крайними точками которой и создаёт ту разность потенциалов, что приводит в движение ток истории, что создаёт температуру кипения этого огромного разношерстого котла – человечества!
Почти сто лет назад выдающийся мыслитель земли русской Н.А.Бердяев предвидел, что человечество ожидает ещё стадия варварства!
Но позвольте! Ведь все мы прекрасно знаем, что движение прогресса, наработка алгоритмов общественного и личного совершенствования неуклонно повышаются! Степень гуманизма и добра растёт! Нет, что-то здесь явно не то! Либо заблуждается философ, либо прогресса не существует!
Но посмотрите, что утверждает уже другой наш соотечественник: «Исключительно трагический характер современной земной эпохи, неслыханное обилие в ней зла и слепоты, расшатанности всех обычных норм и жизненных устоев предъявляют к человеческой душе такие непомерно тяжкие требования, с которыми она часто не в силах справиться. Душа подвергается сильнейшему соблазну либо отречься от всякой святыни и предаться пустоте и призрачной свободе цинического неверия, либо с угрюмым упорством отвернуться от всего мира и замкнуться в себе. …И если попытаться систематизировать впечатления и оценки и хоть до некоторой степени подвести им объективный, обоснованный итог, то можно выразить его, как мне кажется, в двух основных положениях: во-первых, мы потеряли веру в «прогресс» и считаем «прогресс» понятием ложным, туманным и произвольным. Человечество, вообще-то, вовсе не беспрерывно совершенствуется, не идёт неуклонно по какому-то ровному и прямому пути к осуществлению добра и правды. Напротив, оно блуждает без предуказанного пути, подымаясь на высоты и снова падая с них в бездны, и каждая эпоха живёт какой-то своею верой, ложность или односторонность которой изобличается последующими поколениями. И, в частности, то «новое» время, которое тянется на земле уже несколько веков и которое раньше представлялось в особой мере бесспорным совершенствованием человечества, освобождением его от интеллектуальной, моральной и общедуховной тьмы и узости прошлого, расширением внешнего и внутреннего кругозора его жизни, увеличением его могущества, освобождением личности, накоплением не только материальных, но и духовных богатств и ценностей, повышением нравственного уровня его жизни. Это «новое время» изобличено теперь в нашем сознании как эпоха, которая через ряд внешних блестящих успехов завела человечество в какой-то тупик и совершила в его душе какое-то непоправимое опустошение и ожесточение. И в результате этого яркого и импонирующего развития культуры, просвещения, свободы и права человечество пришло на наших глазах к состоянию нового варварства и… оказалось, что «прогресса» не су-ще-ству-ет!» (С.Л.Франк «Крушение кумиров» ). Боже мой! И Франк туда же! Неужели и он ошибается? Трудно поверить!
И, наконец, ещё один весьма уважаемый мною писатель твердит: «прогресс был неостроумной выдумкой человека» (М.А.Осоргин «Свидетель истории»). Да что они все – сговорились!? Просто разрушители какие-то! На глазах рушится и тает такой привлекательный и надёжный, с детства почитаемый образ кумира не одного поколения – прогресса! А ведь был таким крепким, надёжным, желанным! Да-а… Воистину, желанное для мира сего «есть безумие перед Богом»! и потому почти нет разницы между хлебными бунтами толп древней Римской империи, средневековой Франции и современных Ливии и Украины!
А вы ещё верите в прогресс?
Комментарии
В целом разделяя позицию автора, не удержусь от замечания, что критикуемая в статье концепция прогрессизма была подвергнута наиболее радикальной, последовательной и разрушительной критике в работах традиционалистов. Их критика была столь разрушительной, что прогрессисты всех мастей – от марксистов до либералов – предпочли затабуировать и на долгие годы подвергнуть «остракизму умолчания» почти весь корпус традиционалистской литературы (разве только религиоведческие и литературные опыты Мирчи Элиаде успешно прорывали дружную блокаду замалчивания). Особенно преуспел в благородном деле разоблачения мифа о прогрессе «пророк Золотого века» Рене Генон со своим знаменитым манифестом «Кризис современного мира».
-----------------------
Увы, только теперь, в наши лихие времена, в наши "дни окаянные" начинаешь понимать, что это так, что прав Франк... Раньше же, еще каких-нибудь 10-15 лет, думалось диаметрально противоположно :-((
Прогресс существует как миф, некогда высказанный Иоахимом де Флора. Вот что по этому поводу пишет русский традиционалист А.Г.Дугин ("Социология Воображения. Премодерн-Модерн-Постмодерн" - http://www.imaginaire.ru/content/dugin-sociologiya-voobrazheniya-razdel-iii-premodern-modern-postmodern):
"Иоахим де Флора и учение о трех веках.
Если классическое христианство останавливается на том, что линейное время развертывается в сторону упадка (вектор «конца света» и прихода антихриста), то один калабрийский монах, Иоахим де Флора предлагает свою оригинальную версию исторического процесса, являющуюся еще одним шагом к той парадигме времени, которую общество Нового времени в дальнейшем утвердит в качестве доминанты.
Иоахим де Флора создает учение о «трех веках», соответствующих трем лицам Пресвятой Троицы. В классической христианской теологии Божество находится вне времени, и все Лица Троицы равно божественны и неизменны. Правда, в Православии есть учение о трех «икономиях» Трех Лиц. «Икономия» Бога-Отца состоит в Творении. «Икономия» Сына -- в Спасении и Воплощении."
Иоахим де Флора переносит эту диахроническую картину на Всемирную историю. И здесь появляется новый и довольно неожиданный элемент. Царство Отца соотносится с эпохой Ветхого Завета (это еще теологически приемлемо). Царство Сына – с эпохой распространения христианства (вот здесь первое затруднение – так как «икономия» Сына есть Воплощение, а создание и развертывание Церкви на земле есть «икономия» Святаго Духа). Но самое главное новаторство состоит в учении Иоахима де Флора о «третьем царстве», соответствующем якобы Святому Духу. Здесь де Флора утверждает, что это «третье царство» будет нести с собой конец соблюдения христианских правил и порядков, упразднение церковной и государственной иерархии, полное освобождение людей, эпоху братства и свободы. Это и будет «тысячелетнее царство» («хилиазм»). Таким образом, линейность христианского времени наделяется дополнительной чертой: ожиданием в будущем особого периода, который станет «эпохой всеобщей благодати»."
Важно, что мы имеем дело с мифом, точнее, с религиозным мифом, где переплетаются теологические, рациональные и чисто мифические, мифологические черты.
Вот этот миф о «третьем царстве» постепенно и станет фундаментом представления о времени Модерна, ляжет в основу теории прогресса, который – в духе ожесточенной борьбы логоса против мифоса – будет претендовать на то, чтобы считаться «строгой научной истиной»."
Кстати, ссылочка Ваша не работает :-(…
Комментарий удален модератором