... важно ли знать, как зовут БОГА?

Уважаемый Мурали Мохан, почему Вы так уверены в заявленной Вами цели человеческой жизни? В совершенстве эту цель может знать только один Субъект. Это Создатель. И так ли уж важно, как именно Его зовут?

Еще раз скажу: истина это то, что есть на самом деле. И ничего более.

По-Вашему, мы должны давать людям знание, которое поможет им освободиться от круговорота рождения и смерти, старости и болезней.

Не кажется ли Вам, что мы приходим в этот мир не случайно, что мы должны улучшать и себя и окружающий нас мир?

Открою секрет: девиз Клуба придумала администрация Макспарка. На мой взгляд, это очень хороший девиз. Давайте же будем ему следовать.

Не собираюсь навязывать другим свою точку зрения, но как я думаю, наиболее надежный критерий наших поступков - это их богоугодность. Надеюсь, что в этом мы с Вами сходимся.

 ОТВЕТ: Жизнь многогранна, и оставаясь неповторимой индивидуальностью, каждый человек может иметь свое суждение и свою цель. Но это не в коей мере не вступает в противоречие с тем, что одно страстное желание объединяет всех нас, все живые существа. Это стремление к вечному бытию, к обретению знания и неутолимое желание стать счастливым. В соответствии с влияниями гун материальной природы у каждого свое представление о счастье. В Гите(Бхг18.36- 39).Создатель и субъект говорит:

 О лучший из Бхарат, сейчас Я расскажу тебе о трех видах счастья, которым наслаждается обусловленная душа, и, благодаря которому, она иногда может достичь освобождения от страданий.

 Обусловленная душа снова и снова пытается обрести счастье в этом мире. Такие попытки часто сравнивают с пережевыванием жеванного. Бессмысленность такого занятия очевидна, потому что в пережеванной пище нет ни питательности, ни вкуса. Когда живое существо получит разочарование в такого рода деятельности, то Господь предоставит ей шанс встретить великую душу, и после благотворного общения, вдохновленная, она, возможно, посвятит себя служению Кришне. Так называемое счастье становится причиной ее освобождения из иллюзии материального существования.

  То, что вначале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек достигает самосознания, называют счастьем в гуне благости.

 Человек, который стремится достичь самосознания, должен следовать многочисленным правилам и предписаниям, чтобы обуздать чувства и ум, сосредоточить его на своей духовной сущности. Как правило, это может быть сопряжено с некоторыми трудностями и быть подобно яду; но если человек следует всем предписаниям Вед, относящихся к данному случаю, то поднимется на трансцендентный уровень, после чего насладится сущим нектаром вечной жизни, знания и блаженства.

  Счастье, которое возникает от соприкосновения чувств с объектами чувств, которое вначале подобно нектару, а в конце – яду, такое счастье в гуне страсти.

 Счастье, которое человек испытывает от секса с другой женщиной, кроме своей жены, подобно нектару, но в конце становится ядом. Из художественной литературы мы слышим о таких отношениях, как правило, заканчивающихся трагедией. Люди любят читать детективы и любовные романы с трагическим исходом. Такого рода литература считается классикой. Сопереживая страданиям своего героя или героини, человек питает надежды, смиряясь со своей судьбой и утешая себя: «Могло быть и хуже!»  

 А счастье, которое слепо, от начала до конца призрачно, проистекает из сонливости, лености и иллюзии, которое лишает человека возможности постичь природу души, относится к счастью в гуне невежества.

 Все, что касается влияния гун материальной природы, я уже опубликовал раньше.

 http://maxpark.com/user/4295142749/content/2051118

Так ли уж важно, как именно Его зовут?

 У Бога бесчисленное количество имен, потому что Бог безграничен. и все они не отличны от Бога, Кришна означает всепривлекающий, Но в каждом имени ОН вложил определенные энергии; каждое существо связано в определенном виде отношений и наслаждается определенным образом.

 Святые имена Бога бесчисленны. Их можно найти в любом языке, в любой религиозной традиции. Всеблагой (GOD), Всесильный (ELOHIM), Отец небесный (AWOON), Брахман, Параматма (Сверхдуша), Просветленный (Будда), Тот, кто дает жизнь (АЛЛАХ). Все эти имена Бога абсолютно чисты. Они могут очистить душу от материального осквернения и даровать освобождение любому, кто их смиренно и внимательно повторяет.

Метод повторения имени Бога рекомендуют все писания мира. В «Коране» (87.2) сказано, что «прославление имени Господа – наиболее возвышенно». В «Новом завете» (Послание к римлянам, 10.13) – «Призвавший имя Бога спасется!» В учении Будды – «каждый, кто обращается к Моему имени, придет ко Мне после смерти». Таким образом, именам Бога нет числа, и все они обладают абсолютной природой Самого Бога. Имя (нама), и тот, кто им обладает (нами), идентичны. Из всех форм Господа Вишну считается, что Кришна и Рама – пурна (наиболее полные), и правастха (самые важные). Эти два изначальных имени Бога входят в маха-мантру, которая рекомендована для блага всех людей, живущих в Кали-югу. В «Кали-сантарана Упанишад» есть история о том, как в конце Двапара-юги Махариши Нарада, пересекая вселенную, спросил ее творца, Брахму: «О великий, будь добр, скажи мне, как избавиться от тлетворного влияния века Кали и пересечь океан майи?

            «Это хороший вопрос, – сказал Брахма, – для блага всех людей вселенной, я отвечу. Люди в Кали-юги смогут избежать влияния века Кали, если станут повторять имя Бхагавана Нарайаны».

            Нарада спросил: «А какое имя?» И тогда Брахма (Хираньягарбха) дал ему маха-мантру: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Эти шестнадцать имен Бхагавана Нарайаны смоют всю грязь Кали. Изучив все Веды, человек не сможет найти метода более возвышенного, чем повторение Харе Кришна мантры. Эти имена способны устранить невежество, покрывающее душу.

 Затем Верховный Брахман явил Себя подобно солнцу, рассеивая тьму своей лучезарностью.

            «Господь, есть ли какие-то правила для повторения святых имен?» – спросил Нарада. Господь Брахма отвечал: «Нет никаких строгих правил и ограничений для воспевания имени Господа. Не имеет значения, чист брахман или не чист, через произношение мантры он сразу же достигает любого из четырех видов освобождения (салокья и т.д.). Тот, кто повторяет мантру из 16 имен Господа три с половиной крора, освобождается даже от греха убийства брахмана. Он очищается от всех грехов: прелюбодеяния, кражи золота и других. Он очищается и от оскорблений, которые совершал при исполнении своей дхармы.

Эта маха-мантра, которую явил Господь Брахма, имеет ряд неоценимых достоинств: она содержит два наиболее важных имени Бога – Кришна и Рама, которые черезвычайно могущественны; Господь Шива объяснил важность имени РАМА своей жене Дурге: «Когда я повторяю имя РАМА, РАМА, РАМА, то наслаждаюсь великолепием звука. Одно святое имя Рамачандры равносильно тысяче имен Господа Вишну» (Падма Пурана, Уттара-кханда, Брихад-вишну-сахасранама-стотра, 72.3.35) Но имя Кришны еще более славно: «Результат от повторения трех тысяч имен Вишну можно достичь только одним повторением имени Кришна!» (Брахманда Пурана, Лагху-бхагаватамрита, 5.354)

 Имена РАМА И КРИШНА наиболее могущественны: раманте йогино 'смин ити рамах.РАМА означает «тот, кто дает наслаждение йогам». Имена Рама, Баларама и Сам Кришна – означают «Радха-рамана» – тот, кто доставляет удовольствие Шримати Радхарани. Кроме этого, другое определение приводится в «Падма Пуране»: «Абсолютная Истина (парам брахма) называется РАМА, потому что она является источником наслаждения трансценденталистов, которые достигли высшей цели – Ананда» (Падма Пурана, Сатанама-стотра 8 Мадхья 9.29)

 Этот стих иллюстрирует необыкновенное могущество Шри Кришны. карсати йогинам манамси ити Кришнах «... Кришна означает, «тот, кто привлекает сердца йогов». Другое значение есть в Махабхарате. «Слово «криш» указывает на привлекательность бытия Господа (бху), «на» означает духовное наслаждение. Когда «криш» соединяется с суффиксом «на» получается слово «кришна», которое означает «всепривлекающий». Это указывает на Абсолютную Истину (парам брахма). «Харе» означает «тот, кто крадет сердца йогов» (Удийога-парва, 71.4; Мадхья 9.30). «Хари уничтожает грехи людей, даже когда они со злостью произносят это имя, так же, как огонь жжет, даже когда его касаются случайно».

Другое значение маха-мантры также очень специфично. Оно обретает смысл за счет имени Харе, которое в форме Хара означает Шри Радху, само воплощение сострадания Господа. Поэтому маха-мантра является своего рода обращением к милости Господа: «О Господь, О божественная энергия Господа (Шримати Радхарани), пожалуйста, займи меня в служении Тебе».

Таким образом, имя Господа полностью чисто. В этой молитве нет ничего меркантильного. Она пришла из духовного мира вместе с Самим Господом, Шри Чайтаньей Махапрабху. Обращение к состраданию Господа из желания обрести према-бхакти, преданное любовное служение, делает Его доступным для обусловленной дживы в этот век Кали.

 Мы сходимся c Вами и не только в этом. Вы - приятный собеседник, и я получил большое удовольствие, дискутируя с Вами. Ответ на поставленные Вами вопросы я дам несколько позже в очередной статье.