Храм на Ходынке: за и против

В начале декабря на встрече Ресина с епископом Подольским Тихоном было принято окончательное решение о восстановлении храма Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле (bg.ru/blogs/posts/9319). Мнения жителей по вопросу о необходимости храма именно в этом месте разделились.

За

Мелания, блогер: «Считаю, что храм Сергия Радонежского на Ходынке — это часть нашей истории. И его восстановление необходимо, чтобы восстановить память о русских военных, лагеря которых были на Ходынском поле, о русских летчиках, которые испытывали здесь первые самолеты. Это и память о династии Романовых. Один из приделов храма был освящен в честь святых Александра Невского и Марии Магдалины, небесных покровителей императора Александра III и его супруги Марии Федоровны. Храм посещался царской семьей. Здесь Николай II принимал военные парады, в том числе в честь столетия Бородинского сражения, а придел в честь святителя Николая Чудотворца был устроен в память его спасения при покушении в Японии. К сожалению, эта часть нашей истории долгое время замалчивалась, и упоминания о ней уничтожались. Храм Сергия Радонежского был одним из первых снесенных храмов в Москве. Но церковь на Ходынке — это не только история, это и запрос современников, жителей Хорошевки.

Первый молебен в Березовой Роще состоялся в новогоднюю ночь 2000 года. Верующие собирались на молебен также на день памяти Св. Сергия, на день города. Пытались разыскать остатки фундамента, писали обращения в органы власти. Соседние с районом храмы на Соколе, на Карамышевской набережной, на Рыбалко по воскресеньям и в праздники переполнены, жители района вынуждены ездить в центр куда-нибудь, где не надо в воскресенье на службе стоять на улице. В начале 2000-х власти не поддержали инициативу общины, приняв решение о застройке Ходынки жилым комплексом. Но теперь наконец появилась надежда, что территория под храм на огромном пространстве Ходынского поля будет наконец выделена».

П.М. Финкельштейн: «В нашем светском государстве осталось достаточно много верующих людей. Так получилось, что в Москве относительно много православных. Ну так вот — тем православным, которые живут на Ходынке, прямо скажем, не близко и не просто добираться до любой из «ближайших» церквей — сокол, динамо, октябрьское поле… Соответственно о них я и думаю, когда говорю, что я за строительство храма. При этом, конечно, надо подумать о том, как сделать так, чтобы колокола не мешали людям, живущим в домах неподалеку — вероятно не стоит устраивать богослужения в 7 и даже в 8 часов утра, а стоит, наоборот, подумать. чтобы делать это в 11. В это время спит, как мне кажется, уже меньшинство.

Еще один плюс состоит в том, что люди, не имеющие никакого отношения к Православию, рвутся в церковь на Пасху как угорелые. Ходынка — большой район, и хорошо бы, чтобы эти люди не создавали большей толкучки, чем уже есть в других церквях на этот светлый праздник».

Наталья Шашкова: «Я — житель ходынки. Живу в доме 12 проезд березовой рощи. Я и вся моя семья ждет этого храма. И мы очень надеемся, что его строительство все-таки начнется!Мы — православные. И хотим иметь рядом с домом свой храм. И даже если этот храмовый комплекс займет бОльшую территорию, чем кому-то хотелось, это все ровно хорошо. По крайней мере, намного лучше, чем строительство на этом месте мечети (как в других районах Москвы). Мы живем в многоконфессиональном государстве, безусловно надо уважать взгляды других, но это православная земля, здесь всегда был храм. И я, как коренная москвичка и верующий человек, искренне буду рада воздвижению очередного храма в своем городе».


Против

Лидер движения «За парк» Олег Ларин: «Движение участвует активно в вопросе строительства храма на Ходынке — это одна из ключевых проблем, которые послужили катализатором возникновения движения. Отношение жителей очень хорошо отражает опрос, проведенный на форуме жителей ближайших микрорайонов (могли голосовать только люди, зарегистрированные на форуме до начала голосования, повторное голосование было запрещено, т.е. искажение голосования было исключено), — более половины местных жителей против строительства храма в районе, и только 10% хотят, чтобы храм был построен в парке; еще 29% не против храма, но предлагают строить его в другом месте. Подписи же за строительство храма (точнее за абстрактное «возрождение святыни», без указания на то, что храм продавливают под окнами жилых домов и на территории парка, который гораздо больше нужен местным жителям) собирались по всей Москве, но только не на Ходынке. У движения же есть такое же количество подписей «против», собранное непосредственно среди местных жителей.

Жители провели два митинга в защиту парка, на каждом из которых приняло участие более 1000 человек. Сторонники храма смогли ответить только «Ходынским стоянием», в котором приняло участие, по нашим оценкам, 200 человек, а по оценке префектуры — 100 человек (у нас есть официальный ответ префектуры).

То, что Ресин с чиновниками принимает какие-то решения, не спрашивая местных жителей, вызывает возмущение. Для кого они хотят построить храм, если их не волнует мнение местных, которым в него и ходить? Когда Ресин совершал выезд на Ходынку, он спешно ретировался, когда к нему стали подходить местные жители с целью донести свою позицию о нецелесообразности строительства храма.

Говорят, что сейчас выбрано якобы компромиссное местно на бывшей взлетно-посадочной полосе. Но никакого официального документа на этот счет нет. Мы предложили четыре альтернативных участка размещения храма за пределами Ходынского поля, которые устраивают настоятеля прихода и общину. В настоящее время Москомархитектура совместно с другими департаментами прорабатывает возможность размещения храма на этих альтернативных участках».

Людмила: «Я жительница района, живу на ул. Гризодубовой. Я против воздвижения храмового комплекса на Ходынском поле. При этом я спокойно отношусь к православию, сама — крещенный человек. Я не очень понимаю возгласов, что у нас в САО мало мест религиозного назначения. В нашем районе есть храм Иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» при Боткинской больнице, есть храм в районе Сокол, также храм в 15 минутах езды на транспорте от метро Полежаевская. Можно было бы понять строительство храма, если бы жители района активно за это выступали, но что реально происходит? На странном мероприятии — молебен на Ходынском стоянии какие-то люди не из нашего района проводят велопробег «За храм» по периметру жилищного квартала.

Конечно, как и любой нормальный человек, я за то, чтобы наша история сохранялась, и мы по возможности воссоздавали знаковые для людей памятники. Храм Преподобного Сергия Радонежского изначально располагался не на Ходынском поле, а по ул. Куусинена. Так почему же жителям обрубать территорию будущего парка на 3 гектара по прихоти приезжих?! Мы хотим дышать воздухом, а не бетоном. Также наш тихий и широкий Ходынский бульвар скорее всего откроют для подъезда к церкви, чтобы, например, проводить отпевания, сейчас на бульвар пока еще выходят гулять мамы с колясками, дети на велосипедах и роликах. У любой церкви всегда есть своя особая атмосфера, которая, на мой взгляд, не уживется с существующим духом молодого и развивающегося района. И, к слову сказать, архитектурно также храм будет странно смотреться среди зданий Ходынки.

В целом, если действительно людям нужен храм, то я не против небольшого храма (а не храмового комплекса с 7 зданиями за забором!), но в удалении от жилых домов и без отрезания озелененной территории парка. Но где эти люди, которые так отчаянно бьются за храм, а, главное, кто они? Из жителей прилегающих домов почти все против. Собрано около 5000 подписей против храма, в то время как храмоборцы ставили свои палатки по сбору подписей по всему Хорошевскому району — везде, но не на той территории, где хотят воздвигнуть сам храм! Кстати, они имели еще отдельный список из подписантов «гостей», людей из других районов!
Может, власть когда-нибудь уже начнет прислушиваться к людям, которые здесь каждый божий день живут и обязаны бороться за свою спокойную пока еще нормальную жизнь в том районе, где храмового комплекса в три гектара по соседству не обозначалось, когда они покупали на свои кровные здесь квартиры».

Зайцева Любовь: «По Конституции государство отделено от церкви, и вопрос веры — глубоко личный. Мне непонятно, почему госорганы с упорством, достойным лучшего применения, настойчиво пытаются воткнуть церковь на Ходынку? Ни о каком восстановлении не может идти речь, так как известно, что разрушенный когда-то храм находился на месте, где сейчас дом № 17 по ул. Куусинена. Кроме того, на карте Москвы уже есть храм на Ходынском поле. Почему-то никто из тех, кто продвигает проект застройки Ходынского поля храмовым комплексом на 3 га, не поинтересовался мнением жителей Ходынки, хотят ли они, чтобы здесь был храм. Более того, в префектуре и в мэрии никто из руководства не нашел время, чтобы встретиться с жителями и услышать их мнение. Почему-то встречи в префектуре по вопросу размещения храма проходят с попом Биксеем, но без участия жителей. Но РПЦ-девелопмент с помощью административного ресурса пытается продавливать решения о захвате московской земли, в том числе на территориях парков и скверов, невзирая на протесты жителей. В. Биксей, который, насколько мне известно, приехал в Москву из одной из стран СНГ и не является гражданином РФ, сообщает коренным москвичам, жителям Ходынки и Хорошевки, что он — Василий Биксей — представляет мнение жителей! Понятно, что захват земли под застройку практически в центре Москвы ничего общего не имеет с настоящей верой и истинными христианскими ценностями — только бизнес в чистом виде. Ведь сколько старинных полуразрушенных церквей еще есть в Москве, не говоря уже про Россию. Поднимайте, восстанавливайте! Так нет — нужен лакомый кусок пожирнее. И почему из-за этой кучки приезжих (из них жителей всего человек 15, остальные приезжают из Коптево, Покровско-Стрешнево и других районов) все жители Ходынки, Хорошевки, Песчаных должны вместо природного парка иметь очередную церковь?»