По ту сторону греха и святости.


До того, как Адам и Ева вкусили запретный плод с дерева познания добра и зла, они не видели наготы. Почему? Потому что находились в чистом сознании. Они были способны видеть душу (истинную сущность) и Сверхдушу (Верховное существо, Кришну) неотъемлемой частицей, которого является каждая душа. Вопрос о грехе и святости не стоял, потому что душа идеальна? Нет необходимости и в религии, которая утверждает двойственность добра и зла.

Грехом считается прямое или косвенное нарушение религиозных заповедей той или иной традиций; реже — нарушение доминантных морально-этических правил, норм, установившихся в обществе. Нет религии, нет и непрекращающихся споров о грехе и святости, добре и зле, правде и неправде, которые кончаются кровопролитием и смертью грешников и праведников. Все это измышления ума, навязанное обществу рабов!

 В «Бхагавад-гите» Кришна говорит Арджуне: «Оставь все религии и предайся Мне, Я освобожу тебя от всех твоих грехов. Ничего не страшись». Нет религии, нет и понятия греха и святости! Из этого следует, что Кришна Верховная личность Бога Гарантирует, тому, кто освобождается от двойственности материального существования Понятий добра и зла, греха и святости, избранных и изгоев возвращение в свое естественное состояние вечного бытия, знания и блаженства.

Тот, кто поднимается до чистого сознания, сознания Кришны, избавляется от повторного рождения и смерти, присущей материальному телу и материальному существованию, но не затрагивающей душу. Смерть касается только тела, но не души. Душа вечна и не нуждается в материальном теле, которое является для нее своего рода Клеткой. Даже если клетка золотая, то, согласитесь, птичке на свободе лучше. Библия утверждает обратное. Она не допускает существование души отдельно от тела, что является грубым нарушением изначально существующей доктрины о вечности бытия. По сути, Библия – это книга для асуров. Это писание рабов и Господ, поддерживающее эксплуатацию человека человеком. С наступлением Кали-юги Библия заложила основу экстремизма на многие века.

По ту сторону добра и зла Ницше написал следующие слова, которые прозвучали как проклятие: «…Я осуждаю христианство, я выдвигаю против христианской церкви страшнейшие из всех обвинений, какие только когда-нибудь бывали на устах обвинителя. По - моему, это есть высшее из всех мыслимых извращений, оно имело волю к последнему извращению, какое только было возможно. Христианская церковь ничего не оставила не тронутым в своей порче, она обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного - душевную низость. Осмеливаются еще мне говорить о ее «гуманитарных» благословениях! Удалить какое-нибудь бедствие - это шло глубоко вразрез с ее пользой: она жила бедствиями, она создавала бедствия, чтобы себя увековечить…»

«Это вечное обвинение против христианства я хочу написать на всех стенах, где только они есть, - у меня есть буквы, чтобы и слепых сделать зрячими… Я называю христианство единым великим проклятием, единой великой внутренней порчей, единым великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно ядовито, коварно, низко, достаточно мало, - я называю его единым бессмертным, позорным пятном человечества».

Фридрих Ницше. ("По ту сторону добра и зла. Антихрист. Проклятие христианству". Стр. 331-332