Словарь интеллектуала
7 декабря 2013 года статьей «Что такое хорошо» в сообществе стартовала рубрика «Толковый словарь интеллектуала». А у меня – ее автора возникла идея написанияе статей для Викисловаря или для Википедии, в «инкубаторе» которой я опубликовал статью "Субъектология", над которой трудился не один десяток лет.
Вот, что об этой статье пишет коллега по Российскому философскому обществу председатель Казанского отделения РФО Равиль Исхаков.
Здравствуйте, уважаемый Ефим Яковлевич! Прочитав Вашу статью «Субъектология», хотел бы поделиться замечаниями, которые, надеюсь, помогут ее усовершенствовать.
1. Необходимы ссылки на Ваши публикации и публикации других авторов по данной теме.
2. Покажите, в чем актуальность Вашей статьи.
3. Поясните, почему Вы взялись за ее написание.
4. Расскажите историю появления термина «Субъектология» и расшифруйте его.
5. Если «Субъектология» представляет собой учение, укажите его статус, например, научное, философское, религиозное и др.
6. Опишите предмет, методы, основные понятия и определения Субъектологии.
7. Существуют ли в мире аналогичные учения?
8. Какие статьи аналоги написаны отечественными и зарубежными авторами или это уникальное авторское сочинение?
9. Какой эффект и в какой области может принести использование Субъектологии.
С наилучшими пожеланиями – Равиль Исхаков. 8.12.2013 г.
Надеюсь, что ваши замечания, уважаемые коллеги, позволят довести мою работу до уровня энциклопедической статьи.
Субъектология
Субъектология – это учение о субъектах. Основной его постулат гласит: субъект, не испытывающий дискомфорта, сохраняет состояние покоя. Комфорт же обеспечивается посредством достижения гармонии с внешним миром. Гармония утрачивается, если изменяются свойства субъекта или параметры окружающей его среды.
Восстановить утраченный комфорт можно, применяя одну из двух, в принципе возможных стратегий. Это либо экспансия окружающей среды (стратегия Запада), либо адаптация к ней (стратегия Востока).
Определим понятия, используемые Субъектологией. Начнем с понятия объект. Таковым будем считать любой предмет, попадающий в поле зрения субъекта. Как утверждает А. Н. Аверьянов (Системное познание мира), объект есть система. Но если одни системы (см. «О целеустремленных системах» Р. Акофф и Ф. Эмери) относятся к целенаправленным (их мы наделяем некоторым назначением), то другие – к целеустремленным, способным выбирать те или иные цели и находить средства их достижения. Целеустремленные системы и есть субъекты.
Как и прочие кибернетические системы, субъекты обладают способностью поддерживать динамическое равновесие с внешним миром. В случае его утраты субъект либо адаптируется к изменяющейся внешней среде, либо изменяет ее параметры таким образом, чтобы они пришли в соответствие с его потребностями.
Оценку допустимости расхождения в кибернетической системе осуществляет устройство сравнения или нуль-орган. Он сопоставляет показания датчиков состояния внешней среды с информацией, хранящейся в так называемом внутреннем стандарте (задатчик, нормальный элемент). Роль внутреннего стандарта для субъекта играет его культура.
Обнаружив расхождение, превышающее некоторую заранее заданную величину (дискрет), нуль-орган запускает исполнительный механизм. Последний, воздействуя на кибернетическое устройство либо на внешнюю среду, восстанавливает динамическое равновесие.
Выбор стратегии, наилучшим образом способствующей устранению дискомфорта, определяется характером проблемой, доминирующей в момент принятия решения. Ею может быть недостаточная эффективность субъекта либо дефицит его устойчивости.
Очевидно, что всякий объект обладает бесконечной совокупностью свойств, в конечном итоге восходящих к двум названным. Исключение составляет абстрактный объект. Он обладает только двумя вышеназванными свойствами.
Итак, устойчивость как таковая означает способность абстрактного объекта существовать сколько-нибудь продолжительно в условиях переменчивой внешней среды. Эффективность же можно определить количеством ресурсов, необходимых для устойчивого существования.
Понятие качество чаще всего определяют как некую определенность, в силу которой тот или иной предмет является данным, а не каким-либо иным. Нетрудно заметить, что качество объекта – понятие субъективное. Оно определяется субъектом, познающим этот объект. Его качество он оценивает положительно, если это качество способствует устремлениям субъекта или отрицательно – в противном случае.
Итак, чтобы выбрать наиболее подходящую в данный момент стратегию, субъект должен определить характер проблемы, доминирующей в этот момент. И, если доминирующая проблема сводится к недостаточной устойчивости, прибегнуть к стратегии Востока, а если – к дефициту эффективности, то – к стратегии Запада.
Проиллюстрируем сказанное на некоторых примерах. Начнем с цивилизации, основная угроза которой обусловлена затянувшимся развитием по западному типу, повлекшим за собой чрезмерную антропогенную нагрузку на природу. Нетрудно заметить, что долголетие любого субъекта определяется его способность к поддержанию динамического равновесия с окружающей средой. И поскольку такой способностью человечество пока не обзавелось, это обусловливает необратимую потерю его устойчивости, избежать которой можно путем перехода к стратегии Востока.
Еще одной иллюстрацией может послужить философия. Как указывает Карл Маркс в одиннадцатом тезисе свой статьи о немецком философе-материалисте и атеисте Людвиге А.Фейербахе, философы различным образом объясняют мир. Дело же заключается в том, чтобы его изменить. Но это далеко не так. В действительности выбор стратегии определяется ничем иным, как складывающейся ситуацией.
Взаимодействие субъектов может происходить либо в параллельном режиме преследования общей цели (конкуренция), либо в режиме последовательного ее достижения (сотрудничество). В ожесточенную конкуренцию выливается, например, «соревнование» сперматозоидов за право оплодотворить яйцеклетку. Они сотнями миллионов устремляются к заветной цели, но достигает ее только один, выделяя специальное вещество, препятствующее проникновению в яйцеклетку его конкурентов. В конкурентную борьбу из-за пищи или из-за полового партнера выливаются взаимоотношения приматов.
Не менее значимым представляется сотрудничество, происходящее, например, в форме сексуального партнерства или иной совместной деятельности, например, научной или общественной. Заметим, что более продвинутые приматы нередко демонстрируют сотрудничество, совместными усилиями отражая нападения соседних стай.
И, наконец, проанализируем судьбу СССР. Ситуация, сложившаяся в этой стране к началу ее перестройки, характеризовалась крайне низкой эффективностью общественного производства и в конечном итоге разрешилась необратимой потерей его устойчивости. Между тем, у СССР были шансы предотвратить подобный сценарий развития событий, избрав такую стратегию, которая представлялась оптимальной в сложившихся в то время условиях.
Поскольку доминирующая проблема СССР сводилась к недостаточной эффективности общественного производства, ему следовало ограничиться строительством рыночной надстройки, что не отнюдь не требовало ликвидации сложившегося экономического базиса.
Этот базис, обладающий всей полнотой государственной власти президент СССР Михаил Горбачев принес в жертву беспредельной рыночной свободе. Закономерным итогом такой «стратегии» послужила нарастающая утрата государственного управления, сопровождающаяся духовной деградацией российского общества.
Россия, наверное, сможет сохраниться, но лишь в том случае, если под ее неустойчивую капиталистическую экономику будет подведен прочный фундамент. Новая стратегия для России должна предусматривать оптимальное сочетание рыночных начал и планомерного хозяйствования.
Уважаемы коллеги, убедительно прошу высказывать свои замечания к этой статье.
Комментарии
Однако,для восстановления этого равновесия и ,тем самым достижения собственной комфортности в системе, субъекты должны основательно подремонтировать себя.Это самое трудное ремесло для субъекта.Без чистки мозгов не обойтись.Придется отказываться от привычек.Восток может оказаться полезным
не надо чистить мозги, а надо научится понимать эти мозги. каждый имеет свое право мыслить?
Познаний-то дано через край.Это верно.Но для неумех превратить это сдобное тесто в горелый пирог-раз плюнуть. Мы привыкли обходиться без СОБСТВЕННОГО мировоззренческого фундамента( кстати Ефим тоже об этом писал в заметке о хронической философской недостаточности),привыкли брать этот фундамент напрокат у непостоянной барышни-идеологии государства.Пока не будет своей храмины внутри,не будет и крепкого государства. Нужны духовные СКРЕПЫ.О них много пишут,их ищут.Но поиски эти-чисто формальные,казенные,чиновничьи.Они нам не помогут,пока сами не кинемся на поиски. Примеров куча.Никому не удалось завоевать Россию в прошлом ,потому что она была скреплена большой духовной скрепой-Богом.И эта скрепа находилась в субъектах,укрепляя тем самым объект(государство)
Ну смотрите я первым из ученых предложил новое видение и самих правил жизни в технологии русской философии триединства всеединства гармонии и их отражения через знания.
А знания людей имеют три триединых уровня персонификации - индивид, нация, общество.
Вы делаете ставку на обыденные, индивидуальные, вербальные знания. Я же даю третий уровень сложности или русскую философию триединства всеединства гармонии.
То что у нас разные формы и мышления и понимания реальность правил работы жизненных процессов, так это я с вами полностью согласен.
Но вот о "чистке мозгов" так это работают три триединых силы - это объективные силы, которые не зависят от человека; это субъективные силы или те которые мотивирует человек; это силы предмета коммуникации между человеком и средой жизни. И каждая из них оказывает свое влияние.
Вы говорите о морали, а это чисто одна из сторон субъективных сил. Я же говорю о системе трех оснований.
Как вы думаете?
Мне было бы интересно поработать в таком варианте поиска каких либо знаний.
Плод науки и человечности.
А данное направление, вероятно, одна из серьезнейших тайн, коль к ней так замаскированы подходы. Даже само понятие "ДУХОВНОСТЬ" пришло в широкий обиход не из религиозной среды, а из сферы КУЛЬТУРЫ в её разновидностях и на это есть серьёзные причины.
Лично я уже имела НЕ РАЗ опыт с серьёзными последствиями!!!, когда пыталась приобщить НЕГОТОВЫХ людей к некоторым моментам из духовных познаний. Более я не участвую в таких опасных духовных мероприятиях. Это слишком серьёзно...А как выйти на общения со Своим Высшим "Я", об этом лучше рассказывают Святые Пророки. И науке стоит приблизить к НИМ.
А вот однообразия в жизни людей никогда не будет. Почему? Да потому, что люди имеют три триединых основания миропонимания - индивидуальное, национальное, общественное. А потому и Бога понимают в этих трех основаниях - в индивидуальном, национальном, общественном. А потому и понять друг друга люди смогут только используя или национальную религию или мировую - Христианство, ислам, Буддизм.
по форме мышления - это визуальное, вербальное (вербум - слово), виртуальное.
по уровню сложности персонификации - индивидуальное коллективное, общественное
по форме применяемых знаний - обыденные, эмпирические (опыт предков), теоретические.
Вы же говоря о божественном даете свои личные понятия. А вот я используя технологию русской философии триединства всеединтсва гармонии нашел новые научные пути выхода к знаниям о правилах работы жизненного процесса людей.
А вот сама духовность или среда жизни Бога пока меня совершенно не интересует потому что придет время и будут знания. Мне просто интересно поговорить на тему духовности. Потому что я как ученый и притом экономист проста чисто по человечески далек от этого.
2. Вводная – "объектом будем считать любой предмет, попадающий в поле зрения субъекта" – в корне ошибочна. Объектом следует считать предмет, в поле зрения которого попадают другие объекты. Ввиду этой нечёткости имеет место перескакивание с одного понятия на другое. («Исключение составляет абстрактный объект».) А – «Оно определяется субъектом, познающим этот объект», – оборачивается «непереводимой игрой слов на местном диалекте».
3. Объект, "испытывающий комфорт", может находиться не в «состоянии покоя», а в состоянии внутреннего саморазвития.
4. В "основном постулате" излишнее понятие – дискомфорт. Без которого – "Объект, свойства которого не изменяются, и который находится в гармонии с внешней средой, пребывает в состоянии покоя". В этом состоянии движение объекта направлено внутрь объекта. (Деятельность = Движение/Состояние. Деятельность пропорциональна отношению Движения и Состояния.)
5. Причём тут "кибернетические системы" и "культура" (социальные системы), прежде не разобравшись в принципе в понятии "система".
7. «Субъектология» – «учение» на уровне «стай приматов», «сексуального партнёрства», «сперматозоидов» и «оплодотворения яйцеклетки».
8. «Доминирующая проблема СССР» сводилась не к отсутствию «строительства рыночной надстройки» и «недостаточной эффективности общественного производства», а к изначально неэффективной системе управления общественным производством. Сохраняющейся по сию пору.
9. «Президент Горбачёв принёс в жертву…». Если мы такие умные, и судьи, то где мы были раньше, когда Горбачёв «приносил в жертву».
10. «Новая стратегия для России должна предусматривать» не «оптимальное сочетание рыночных начал и планомерного хозяйствования». Как и не изменения в «базисе». А смену всей системы. Замену системы управления обществом на систему его самоорганизации.
Человек → Гуманность → Нравственность → Справедливость → Право → Демократия → Общество. Это – Правильно.
Человек – начало и мера всего. Меняя систему в голове, меняешь систему в реале. Как думаешь, так и делаешь. Что мыслишь, то и строишь. А мыслим пока насилием, но не правосознанием. Поэтому менять нужно себя. Общество – это не группа людей, – это состояние сознания.