Целомудрие

 

Понятие целомудрия - это понятие не столько физиологическое или биологическое. Оно, конечно, имеет к этому отношение, но ,далеко, не в первую очередь. Целомудрие - это прежде всего понятие духовное и ментальное. "Целомудрие" - целостная мудрость, целостный ум. Целомудрие -- это состояние, противоположное раздвоению, если хотите, противоположное шизофрении. А если мы не обладаем этой добродетелью, и если есть внутри нас конфликт, в котором побеждает то одна, то другая сторона, то радость всегда будет сменяться унынием, любовь - ненавистью, спокойствие - раздражением.


«Аще убо свет, иже в тебе, тьма есть, то тьма кольми?» Мф.6.22-34.


«свет» - это «светильник телу» - «око» - светильник души – ум. 
« Аще убо, свет иже в тебе, тьма есть…» (23-24) – если же ум, поставленный Богом для принятия Света Истины и освящения Этим Светом душу, окажется принимающим тьму – то есть «если ум омрачится…»(23-24)
«…то тьма кольма?» (24) – то каково будет омрачение всей души! Сколько она соберет в себя темноты страстей, как омрачится нечистым духом…
Вот что бывает с душой тех, кто допустил себе иметь ум омраченным. Попустил себе нарушить целостность ума…позволил себе быть безумным…разрешил сатане окрасть себя на мудрость, имевшуюся как Божий Дар человеку…согласившемуся стать безумным.
Целомудрие – это целостность, сохранность мудрости – Дара Божьего. Оно Бывает двух степеней:


Низшая степень целомудрия – присущая всем людям…даже неверующим и противящимся Богу, но хранящими себя от страстей: блуда, винопития, табакокурения, объедения, гнева, обиды, сребролюбия…Но главное бегущим от страсти блудной. Эта сатаной внушаемая страсть, на корню подсекает телесное здоровье, творя человека, плененного ею, немощным, безразличным, расслабленным, ленивым. Все это, с посмертных слов Преподобного Нила Мироточивого, происходит по причине «порчи крови» человека. От чего происходит и потеря всех жизненных сил и сопротивляемости болезням всего тела. А расслабленному телесно не до чего…все ему не охота…ему бы только выспаться…даже соображать тяжко. Таковой лишен Дара рассуждения, много чего забывает и много путает.

Мечтающия о мiровом господстве, много прилагают труда и средств по развращению блудом всех могущих им быть помехой в достижении их сатанинской цели. И если в СССР цензура, курироваемая КГБ, строго следила за чистотой СМИ, и щепетильно досматривала все ввозимое из заграницы на предмет возможного ввоза развратной публикации, с последующим официальным изъятием и уничтожением огнем, проводя все это как боевое задание, то это значит, что правительство СССР имело целью сохранение своего народа от порабощения иными народами.


Высшая степень целомудрия – это Дар Мудрости духовной, Дар Духовного рассуждения вещей духовных – Спасительных. Это полная, совершенная по Богу, ориентация в духовной жизни, Жизни о Христе. Человек, обогащенный от Бога сим Даром Целомудрия, относительно полно, всегда везде и во всем управляем бывает Богом, Божественной Мудростью. Этот дар подается тем, кто избрал целью своей жизни, объектом своей любви, смыслом своего земного бытия – Любовь Божию – Христа. Только ищущему Единения со Христом, то есть ходящему « тесным путем» - Живущему о Христе – Христианину, даруется Мудрость Божия. Ибо только в Единении Блаженнейшем со Христом, глупость человеческая заменяется Мудростью Христовою.
И что удивительного, когда весь человек замещается Христом, растворяется в Боге. И все в нем искаженное сатаной – все чем человек заразился от бесов – все зловонные страсти( уныние, отчаяние, животный страх – трусость, леность, поспешность, глупость…), просто и естественно сгорают в Огне Божественной Любви, замещаясь Благовонием Христовой Любви.

 Священник Александр 


О прелести. О целомудрии. О Доме Божьем. О таинствах. Митрополит Сурожский Антоний

Митрополит Сурожский Антоний (Андрей Борисович Блум), глава Русской Православной Церкви в Великобритании и Ирландии (Сурожская епархия), священник и доктор богословия, родился 19 июня 1914 года, умер 4 августа 2003.

Особенность творчества Владыки в том, что он ничего не пишет: его слово рождается как устное обращение к слушателю, — не безликой толпе, а каждому человеку, нуждающемуся в живом слове о Живом Боге. Поэтому все изданное печатается по магнитофонным записям и сохраняет звучание этого живого слова.

ВИДЕО

АУДИО

 См. также биографию и труды Антония, митрополита Сурожского >>>