Шляхетская история. Часть 5.
Следующий населённый пункт по нашему маршруту была деревня Кушляны Сморгонского района Гродненской области.
Прогулка начинается с чарующего уголка сельских пейзажей - имения Франтишка Богушевича.

Эта земля давала силы и вдохновение великому поэту, основоположнику белорусской литературы.

С 1990 года в Кушлянах открыт Литературно-мемориальный музей-усадьба Ф. Богушевича.


Дом был построен в 1896 году. Само имение Богушевичи приобрели в 1749 году и к 1940 году им пользовались. Сохранился старый парк на усадьбе. Есть в нем деревья с XVIII - XIX вв.

Усадьба и сегодня дает возможность представить, как выглядела дворянская усадьба в XIX в. А походив по дорожкам и аллеям, - почувствовать себя свободным шляхтичем или шляхтянкой с высоким чувством патриотизма и достоинства.

В 1990г. к 150-летию со дня рождения поэта осуществлен проект реставрации усадьбы: восстановлен фундамент, фронтоны, крыша и первоначальная планировка дома. Памятник усадебно-парковой архитектуры 19 в. - Единственный уцелевший поместье белорусского писателя того времени.
Сегодня в реконструированном доме, расположен музей, куда мы и отправились. На пороге нас встретил экскурсовод, который провел обряд. Никто не понял, что это было, но в комнате воцарилась тишина, а внимание посетителей сосредоточилось на экскурсоводе.

После небольшой вводной части, мы стали осматривать усадебный дом. Экспозиция, посвященная Ф. Богушевичу, расположена в 6 залах. В мемориальной части ее восстановлены интерьеры 2 комнат – кабинета писателя и гостиной. Они воспроизведены по фотоснимкам конца 19 в. и воспоминаниям внучки поэта С.Тамашэвскай. Комнаты украшают подлинные и восстановленные мемориальные вещи Ф. Богушевича и его семьи, аналоги 19 - начале 20 в. В гостиной представлены настенные часы, комод, пианино, столик и др.



В рабочем кабинете - книжный шкаф, письменный стол, кресла, диван, журнальный столик, в пристройке - рожок, охотничьи ружья и др.

Стол, на котором писал стихи сам поэт, чудом сохранился. На нем колхозники играли в домино, пока его не обнаружили и не забрали в музей.

Понравились стулья, очень тонкая и изысканная работа.

Литературная часть расположена в 3 залах. Здесь представлены первые поэтические сборники («Дудка белорусская», «Смык белорусский»), автографы и фотографии, рукописи произведений и письма, написанные Ф.Богушевичем, книги В.Сырокомли, В.Дунина-Марцинкевича, А. Мицкевича, Я.Купалы, Якуба Коласа, автографы М.Танка, А.Письмянкова, М.Дуксы, С.Сакалова - Воюша.
Показываю выборочно фотографии.



Семья Казимира Богушевича, 1864г.

Франтишек Богушевич , 1864г.

Кастусь Калиновский, 1863-1864г.



Демонстрируются скульптурные барельефы «Кастусь Калиновский» , «У камня над могилой повстанцев» (оба Ф.Янушкевич), скульптурный портрет «Матей Бурачок» (П.Лук), линарита «Молодой Богушевич», «Повстанцы читают «Мужицкую правду», «Этап в Сибирь» (все М.Купава), художественные работы «Дорога в Жупраны» ( М.Авчынникав ) , «Дом поэта» (А.Пашкевич) , «Школа в Дотишках» (Г.Сяньковски) , «Вильнюс середины 19 в.» (В.Сташчанюк) и др.
Матей Бурачок (псевдоним Багушевича) (П.Лук). Бронза.

Лук П.Л. На дзяды. Дрэва.

Лук П.Л. Язэп Драздовіч ля каменя памяці Ф.Багушэвіча. Бронза.

Янушкевіч Над магілай паустаўнца. Бронза.

Военная амуниция Богушевича.

Не так давно достойное место заняли и родовые медальоны семьи Богушевичей, история которых восходит аж в XVIII в. В медальонах к энергетике Богушевичей присоединяются и мощи святых, которые привезены Богушевичами из мест паломничества в разные времена. Эти медальоны охраняли род Богушевичей на протяжении веков от болезней и несчастий. А нынче эти сакральные вещи врачуют душевные раны тем, кто пришел в дом засвидетельствовать свое почтение и честь знаменитому соотечественнику; тем, кто силы и талант свой отдает ради Родины.

Шкаплеры, зробленыя Ганнай Багушэвіч (сястра поэта) у турме ў Вільні, дзе знахадзілася за ўдзел у паўстанні 1863 года.

После посещения музея, мы вышли на улицу и увидели пана Богушевича, который занимался по хозяйству во дворе. Правда, встречает он нас не сильно приветливо, остерегается провокации.

После выяснения, чьи сапоги лучше, мы обратились за помощью. Надо сказать, хозяин оказался порядочным «жмотом» и неустанно твердил, что оружия в глаза не видел, а тем более не хранит на своей усадьбе.

Однако предложил нам помочь убрать его двор. Невиданная наглость! Наша группа сделала вид, что не слышит, поэтому пришлось пани Ирене и пану Неверовскому, заняться ответственной работой.
На фотографии можно увидеть каплицу Богушевича. По преданию, беседка была сделана Ф.Богушевичем и его друзьями в память жертв восстания 1863-64 гг.

Тем не менее, нам неспроста предлагали метлу и грабли. С их помощью удалось найти спрятанное на Лысой горе оружие. *Далеко идти не пришлось, оружие было сразу за калиткой* ))

На Лысой горе по легендам, когда-то существовала языческое капище. Гора зовет на ответственный разговор с душами Дедов, которые, по нашим мифам, живут на Лысых горах и охраняют нас. Деды показывают наше настоящее достояние, нашу истинную сущность. За это требуют только одну плату - почитания языка и земли, которую мы приняли в наследство; крепости духа, чтобы это сохранить и передать своим потомкам.

Багушэвич соглашается нам помочь, чего и следовало ожидать, после нашей находки.))

С таким серьезным аргументом в руках можно ехать вдогонку за царскими жандармами. По сценарию нас как будто вооружили мушкетами, косами, пиками, как повстанцев Костюшки…))) НО как говорится, кто первый встал - того и тапки.)))

Остается, плестись следом за панами, и нести гордо воображаемое ружжО…
Продолжение следует…
Комментарии
но экскурсия ведь в целом - нечто непохожее на то, что я видел раньше. мне, например, не предлагали участвовать в событиях, которые случились черт знает когда, да еще с такой тщательной рихтовкой под старину
Я думаю, тут изначально была такая идея, вовлечь всех в эту историю. Даже общения велось не между актерами, а между всеми. Если бы нас еще приодели, тогда вообще улетная была экскурсия))))
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
На ней же внизу ведро на крючке и цепью закреплённое.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Вот, я там именно такой колодец вспоминала.
А отгадка там была совсем не колодец....:)))
Комментарий удален модератором
Очень живо.
Возникает большое желание присоединиться.
Благодарю, Наталья!
А паны так ничоооо...))))
Натали, вы хоть там никого не застрелилЫ, успокой моЭ сэрцЭ???
По сравнению с панами, паненка простенько одета, хотя из рода Огинского. Надо было что-то шикарное, я согласна.)))
Калевала, так обзывается эпос у многих народов угрофинской языковой группы, даже у эстонцев есть своя калевала, так даже у них звалась знаменитая на Союз кондитерская фабрика. Мне их продукция очень нравилась. А народ коми как раз из финоугров, потому у них своя "Калевала"-былины, и свои герои. Это почему то это у русских, украницев, и белоруссов былины по разному зовутся. А финноугров вот одинаково. Потому "Калевала" у коми финнов, эстонцев, карелов, у каждого своя, название одно а суть разная.
Да кстати..имена Жан, Джон,Иоган,Ян, Иван..одно и тоже..Произношение только разное..http://www.slovarik.net/literaturnaya_entsiklopediya/page/kalevala.2215/
-"Против этой теории выступил Халанский, осуждая вместе с тем и теорию первоначального общерусского эпоса. Он говорит: «Общерусский древний эпос — такая же фикция, как и древний общерусский язык. У каждого племени был свой эпос — новгородский, словенский, киевский, полянский, ростовский (ср. указания Тверской летописи), черниговский (сказания в Никоновской летописи)".
Спасибо тебе за такую интересную статью!
А в школах в Беларуси это всё изучают?
Я люблю добрых, отзывчивых и чистых людей. Среди таких я себя ОЧЕНЬ хорошо чувствую. А в толпе много негатива... много бестолковости. Меня это утомляет...
Очень интересно! Спасибо,Наташа! Жду продолжения!
Вот только,что на том столе,на котором Богушевич стихи писал, в домино точно не поиграешь.Маловат он .))
Рада, Наташа, что экскурсия понравилась.