Дьявол здесь!

8 ноября, Ницше заявил, что Бог умер. Сказать подобное о дьяволе он не решился.

В начале ХХ в. англичане были носителями цивилизации и прогресса, но прогрессивное человечество сочувствовало бурам. Возникла даже значительная романтическая бурофильская литература по англо-бурскую войну. В конце ХХ в. буры и их образ жизни стали объектом ненависти прогрессивной прессы, прогрессивных правительств и международных организаций. Возник широкий антибурский кинематограф, воспевающий чернокожих язычников и людоедов, варварство которых сдерживалось апартеидом, пока он не был уничтожен вместе с бурским достоинством. Почему менее чем за сто лет так в корне изменилось восприятие белого цвета белыми людьми?

В конце сороковых годов, с целью наказать немцев и уничтожить дух немецкого народа, союзники развернули в Германии кампанию денацификации.Через систематическое унижение было осуществлено национальную перверсию: немцев выдрессировали стесняться того в себе, чем раньше они гордились. Сейчас вся Европа и Северная Америка подвергают себя денацификации, хотя не проиграли ни одному врагу, разве что врагу рода человеческого. Чем объяснить культурное и расовое самоубийство Европы?

Многое в современном мире невозможно объяснить политологическими и социологическими категориями, только теологическими. Изменение природы цивилизации, которая сейчас происходит, предоставляет большие возможности нечистому, однако, с другой стороны освобождает личность от целой кучи старых проблем и ставит ее перед новыми интересными. Ницше заявил, что Бог умер. Сказать подобное о дьяволе он не решился. Двадцатый век забыл о Боге и служил дьяволу. Но мы, люди двадцать первого века, даже те из нас, кто верит в Бога, живем так неосторожно, будто дьявола не существует. Вместо бороться с ним, мы по-троцькистски игнорируем его.Опомнитесь братья, незамеченный враг - страшный! Понять нынешний мир - это найти в нем убежище дьявола.

Краткая история вопроса такова: С первых минут своего существования Церковь раздражала. Реакция мира на Церковь была двух родов - отрицание и редукция, попытка упростить Бога под собственные нужды. Возражения - это языческое неприятие ее претензий на исключительность, а также возмущение иудаистов тем, что их лишили исключительности. Редукция бывает жизнерадостной (несторианство, впоследствии ислам) и жизнененавистнечиской (манихейство). Манихейство оказалось самым удачным изобретением сатаны. Большинство тех, кто определяет нынешний мир, являются сознательными или латентными манихеями.

Я не считаю необходимым объяснять здесь, кто такие манихеи. В сети google каждый может быстро выяснить значение слова и приобщиться к аду (ранее бесы входили в нас, сейчас они через "логин" пускают нас к себе, в сферу виртуального - царства нечистого). Замечу только, что старая манихейская "философия" не слишком важна. Главное в манихействе - основной эмоциональный посыл, доминирующее архетипическое манихейское чувство - антимаскулинность. Классовая борьба - временность. Расовая война - данность. Половая война - конечность.

Манихейство основывается на ненависти к основным образам, символам и смыслам христианского мира. Греческий язык Гомера не знал прошлого времени. Манихейство ненавидит настоящее. Отрицает полноту жизни во Христе, в Церкви и в обществе, противостоит Европе, рыцарству. Знаковым является ненависть современных манихейських гомо-социалистических правительств ко всему благородному, к символично рыцарскому, например, к белому оружию. Дошли до того, что в армиях отменяют штыки, как символ милитаризма.

В Х в. манихеи-богумилы привили болгарам ненависть к вере, отечеству и оружию, и тем поспособствовали уничтожению Первого Болгарского Царства - одной из сильнейших держав тогдашнего мира. С Балкан ересь проникла на Запад и в XII-XIII вв. овладела Лангедоком и многими городами Северной Италии. Те земли стали как бы лабораторией, где сатана испытывал технологии для будущего. Изучая такую себе средневековую Тулузу или Турин, мы сталкиваемся с удивительными соответствиями нашему времени. Уже в XII в. мы с удивлением наблюдаем в Провансе мультикультурализм, буржуазию (явление и термины возникли именно тогда), проблемы с духовенством, демократию, литературность, чувственность, которая противопоставлялась религиозной обязанности, синкретизм (представление о том, что все равноценно, отрицание исключительности Европы и Церкви), протестантизм (вальденсов). Обстоятельства очень похожи на "новое время".

Интересно то, что вопреки распространенному мнению, Церковь никогда не имела идеологической монополии. Даже во времена эталонного "мрачного средневековья", в конце XII в.

по крайней мере тысяча городов в Южной Франции и Северной Италии не были католическими. Манихеи-альбигойцы и протестанты-вальденсы выгоняли оттуда священников. Когда св. Доминик прибыл в Тулузу (один из экономических центров средневековой Европы), он не нашел там ни одного католического прихода. Манихейство, которое тогда распространилось в Лангедоке, удивительно напоминало современный европейский гомо-социализм.

Выдающийся исследователь Эбрар замечает, что в "истинном воскресении" альбигойцев души не имеют полового разделения. Новомодные гендерные доктрины отрицают половую детерминированность уже при жизни, не ожидая воскресения.

Легко заметить параллель между катарами и современными идеологами, начиная с просветителей-русоистов: "Катары считали, что истинная природа каждой души - блага. Они также, по мнению многих исследователей (Нелли Рене, Анн Бренон, Мишель Рокеберт), освободили женщин от чувства вины греха Евы", основанного на библейской мизогинии".

Катары, совсем как нынешние психиатры, отрицали первородный грех и свободу воли. Современная абсолютизация науки очень похожа на манихейский гнозис, тайное знание, которое противопоставлялось вере. Катары, по внушениям своего хозяина - дьявола, очень рано додумались до идеи равенства независимо от вероисповедания, расы и образа жизни.

Забавным является катарский "буддизм" - вера в реинкарнацию, отрицание убийства животных. Здесь наглядная параллель с современным поклонением перед восходом и облизыванием далай-ламы.

Даже аскетизм катарской верхушки соответствует аскетизму ранних социалистов и декларируемой скромности еврочиновников. Его не следует путать с христианской аскезой, которая имеет совершенно другие основы.

Церковь полнокровная. Среди ее святых есть отшельники и веселые феодалы. Она освящает множество форм радости, однако, уравновешивает их постом. Она нормально-здорова, она дежурит печаль и радость (время разбрасывать и время собирать).

Манихеи ненавидели материю, социалисты не признают душу. Однако, исповедуют манихейский противопоставление порочной капиталистической действительности будущему коммунистическом царству. Стоит вспомнить социалистическую антивизуальность, уродство и сатанизм сталинского партийного церемониала. Все это соответствует манихейской стилистике.

Интересны некоторые, почти точные соответствия в практике древних манихеев и тех манихеев, которые управляют нами. Альбигойцы, подобно либералам и большевикам, использовали главные христианские праздники - Пасху, Рождество, Троицу - извратив их значение. В своей критике христианства нынешние атеисты пользуются древним манихейським арсеналом. По свидетельству св. Августина, манихеи уже в четвертом в. ревизовали Евангелие, утверждали, что там есть иудейские вставки и прочее.

Кстати, поклонение реликвиям в христианстве, в частности, есть важным антиманихейским символом. Даже и в костях бывает благодать - говорит Церковь, - даже тот, кто вечно хочет зла, назначенный на благо.

Благодарение Богу, Римские Папы и французские короли XIII века не повторили ошибки болгарских царей, вовремя распознали опасность и уничтожили альбигойцев в Лангедоке. К сожалению, им не удалось уничтожить дьявола, потому манихейство подспудно эволюционировало и взяло реванш сейчас, когда ослабела Церковь.

Оно вызвало мощную тягу Европы к самоубийству.

Задачей украинцев в случае интеграции в ЕС является не столько занять свою нишу в распределении труда, сколько занять место в новом Крестовом Походе против новых альбигойцев. Где-то в авангарде.

Дмитрий Корчинский

Перевод мой.К.Н.