Объективные формы мышления.

Конечно процесс жизни людей можно рассматривать через материалистическую  мотивацию. Но  мир устроен как три триединых основания - это материальное основание - экзистенциальное - идеалистическое. И работают они в процессе мироздания одновременно в единой системе и обуславливают работу друг друга.

Человек имеет три триединых системы мышления - обыденное, эмпирическое, теоретическое. Одно из них господствует, второе формирует ему противоречие, а третье гармонизирует систему мышления.

Вера, религия, духовность и т.д. это система знаний о правилах жизни людей. И причем эти знания работают в трех триединых уровнях сложности - это как знания отдельного человека, национальные знания, общественные.

Поэтому и существует такое многообразие знаний о правилах жизни.

Вера людей, во всемогущие силы это не более как определенных этап в развитии сознания людей от элементарных форм к последующим.

Если взять к анализу "строение" сознания то он имеет три триединых основания:

первые три триединых совокупности мышления это сам предмет или система знаний о правилах работы материальных, социальных, духовных процессов в жизни людей.

вторые три триединых совокупности мышления это технология или метод построения знаний человека о правилах работы процесса жизни - это монистические технологии, диалектические, триединые всеединые гармоничные.

третьи три триединых совокупности компонентов процесса мышления это тенденция качественного преобразования мышления в ходе усложнения правил жизни людей - это знания индивида, государства, общества.

Такова технология устройства сознания и процесс его качественных преобразований или статика процесса мышления, его динамика и логика.

Поэтому вслед за господством религиозного сознания людей формируется светское и затем научное. Но раскрываются они в параллельно - последовательно - взаимоувязанной форме связей от господство обыденного к последующим формам.