Для чего нужны русские нацисты Китайской империи?

http://maxpark.com/community/Mediacom3000/content/2257644

Я ждал именно такого сообщения.

Вот ради этого и были организованны погромы в Бирюлёво.

Напрасно думать, что смерть некоего никому неизвестного и неинтересного Щербакова сподвигла нацистских фюреров, таких, как А. Белов-Поткин, его брат Басманов-Поткин, Белковские и иже с ними моментально мобилизовать свои нацистские банды, в считанные часы собрать их в Бирюлёво и устроить погромы. Эти фюреры самовольно не действуют, дело их опасное, за самовольство на тот свет их отправят моментально.

Ни для кого не секрет, что в Москве содержатся наёмные армии нацистов, жирно финансируемые из-за рубежа, из США и Израиля, для них организованы "качалки", лагеря подготовки, обучение методам драки и провокаций, стрельбы из стрелкового оруджия и взрывному делу. Не секрет и то, что Кремль "в доле" и "крышует" всю эту фашистизацию РФии.

Власть намеренно создаёт конфликт "из ничего", стравливая население, действуя по принципу "Разделяй и властвуй".

Для чего Кремлю разгул нацизма в стране? Это выпоняется задание Запада.

Напрасно думать, что кремль нелоялен Западу. Западу не лоялен народ.

Народ РФии алчет социализма и воссоединения СССР. Как Запад может с этим бороться и разрушать? Только внедрением нацизма под "крышей" своих марионеток из Кремля.

Межнациональные драки и погромы - мощное средство Запада и власти отвести народ от социальной революции.

Но Запад ещё активно готовит для РФии "сирийский вариант". То есть разжигая и финансируя нацизм внутри РФии Запад официально "осуждает" этот нацизм докладами Совета Европы. Затем подобные доклады будут звучать в ООН. И однажды Запад протащит через ООН проект декларации о том, что в России дескать нацизм пришёл к власти, а следовательно надо РФию бомбить.

Всё это делается для раскола и унитожения РФии.

Что касается Китая, то это ложный путь, Китай раздуванием и насаждением нацизма в РФии не занимается - там компартия правит.

Нет у компартии такого - насаждать где-то нацизм, нацизм - это природный враг компартии, китайская компартия понимает, что насаждая нацизм она прежде всего создаст врага самой себе.

Нет, нацизм в России - это прежде всего "дитя" США и Израиля и тому есть миллионы реальных фактов и доказательств.

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Погромы начались через три дня после убийства - шла организация сборища.

А Поткин-Белов из запрещённой за нацизм ДПНИ непосредственно присутствовал на месте погромов.

Доказательств нет у тебя.

А то, что Березовский из Британии и Невзлин из Израиля профинансировали через Белковского все "Русские марши" - этого даже никто и не отрицает.

http://maxpark.com/community/politic/content/2256627

"Авраам Шмулевич. На недельку, до второго, я уеду в Бирюлёво.

....

Но почти все колонии распадались под действием внутреннего кризиса. Именно это и может произойти с Северным Кавказом.

Несколько бунтов типа сегодняшнего в Бирюлёво или пугачевского (что произошло в гор. Пугачеве), одновременно в нескольких точках страны. Теракт типа Норд-Оста, внешний кризис и резкое падение цен на нефть или экономический кризис, одновременно волнения в Москве типа Болотной или Манежки (либеральный средний класс или националисты выводят на улицы несколько десятков тысяч) - и Кремль просто сбежит с Кавказа.

Правда, поможет это ему не надолго.

Рано или поздно теперешние кремлевские владыки уйдут. Вопрос лишь в том, уйдут ли они сами, или их вынесут из Кремля вперед ногами разъяренные русские толпы."

Именно поэтому Израиль и содал ДПНИ, в руководстве которого поголовно все евреи и полукровки с еврейской кровью.

ДПНИ - я называю движение против течения))))))))))))))

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Закон 1.

Еврею

не дозволяется продавать акуму (не еврею) одежду, на которой есть цицы

(кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см.

числа XV, 3). Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в залог

или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому, что

когда акум будет иметь такую одежду, надо опасаться, как бы он не

обманул еврея, говоря, что он тоже еврей; если бы тогда еврей доверился

ему и один отправился с ним путешествовать, то акум убил бы его.

Все,

что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например,

помянутые выше кисти и т. п., может изготовлять только еврей, а не

акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, а акумы же не

должны рассматриваться евреями как люди

.

Закон 3.

Молитву "Иадиш"

(она начинается словами: "Ииегаддал вейиекадаш", т. е. "Вознесен и

освещен", отсюда и само название "иадиш") дозволяется читать лишь там<cut text="Читать далее...">,

где десять евреев находятся вместе, а это должно быть таким образом,

чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или акум, не

разделяла их друг от друга.

Закон 4.

Когда попадается навстречу

акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя

бы именно в эту минуту он молился. Если бы даже в своей молитве он

дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах

евреев есть некоторые места, где они обязательно наклоняют голову), то

он все-таки должен избежать этого.

И теперь, когда в

Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника,

должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и

почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом

благословлять (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей

такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому

лишается этого священнического права.

Закон 6.

Еврей, сделавшийся

акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу

свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещено.

Закон 7.

Молитву

Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благословляется и

хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благословился и акум.

За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бераху - краткую

благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто

благовонное уже побывали в отхожем месте, для устранения дурного

запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая

употребляет духи с целью соблазна людей к греху; или же, наконец, когда

благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещено

произносить Бераху за благоухание, потому что оно уже осквернено

отхожим местом, блудницей или капищем (акумом).

Проходя

мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: "Слава

Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов". Когда же еврей

проходит мимо еще нетронутого храма, тогда он должен сказать: "Слава

Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями". А когда он видит

600000 евреев вместе, то обязан говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты

столь праведно создал их"; когда же он видит собрание акумов, тогда он

обязан произнести: "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет

родившая вас". Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему

следует говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты столь праведно создал

их"; а перед кладбищем акумов он должен сказать: "В большом стыде будет

ваша мать и т. д." Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он

должен говорить: "Дома надменных разорит Господь", но когда он видит

развалины дома акума, он должен произнести: "Господь есть Бог отмщения".

Вечером

накануне шабаша каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: "Слава

тебе, Господи, Создавшему свет"; но где свет выходит из храма акумов,

там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.

Закон 11.

Вшабаш строго запрещается еврею покупать либо продавать. Однако

разрешается купить у акума дом в Палестине, и в этом случае позволено

даже писать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним

евреем больше.

Закон 12.

Всякая работа в шабаш, которую можно

завершить для спасения еврея от смерти, не только дозволена, но даже

обязательна. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча камней обрушится

на еврея, тогда дозволено убирать эту кучу и спасти жизнь еврея,

лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под

этою кучею, и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бы также (а это

именно, т. е. спасение акума от смерти, даже в будень, как мы увидим

далее (см. зак. 50), считается большим грехом), все-таки, чтобы спасти

еврея, надо убрать кучу камней.

Еврейской акушерке не

только разрешено, но она обязана помогать в шабаш еврейке и при этом

совершить все, что при иных условиях оскверняло бы шабаш. Наоборот,

помогать акумке запрещается даже, когда это возможно было бы сделать

без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное.

Закон 14.

Накануне

Пасхи (в последний вечер перед пасхой) каждый еврей обязан читать

молитву "Шефох" (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев

на гоев). И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без

сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на

"гоев".

Закон 15.

В праздники, когда запрещается всякая работа,

запрещено и стряпанье; каждому разрешается изготовлять лишь сколько ему

необходимо для еды. Тем не менее когда ему надо готовить для себя,

дозволяется в тот же горшок прибавлять кушанья и больше, чем нужно для

него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы

обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушанья для акума строго

запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Во

время Халгомоэда (праздника евреев, выпадающего на весну и осень)

всякая торговая деятельность строго воспрещается, однако, дозволено

растовщичествовать с акумом, так как лихоимствовать с акумом приятно

Господу Богу во всякое время.

Закон 17.

Когда где-нибудь появится

чума, вследствие чего много людей становится жертвою эпидемии, тогда

евреи должны собираться в синагоге и, не евши и не пивши, весь день

молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же

чума появилась среди животных, тогда этого делать не надо, за

исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их

внутренности походят на внутренности людей, а также, когда чума

появилась среди акумов, потому что и их телосложение походит на

человеческое.

Закон 18.

В праздник Амана все евреи должны читать

благодарственную молитву "Арур Аман", в которой говорится: "Да будет

проклят Аман и все акумы и да будет благословен Мордохей и все евреи".

Всякий

Беф-дин (т. е. присутствие под председательством главного раввина)

может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом

всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по

себе и не заслуживало смертной казни.

Закон 20.

Когда два еврея

заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут

обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин (раввинское

присутствие) и подчиниться его решению. Но им не дозволяется обращаться

к акуму или искать своего права перед королевским судом, где акумы

состоят судьями. Если даже их (акумов) закон тождественен с законом

раввинов, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем

не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право вместе с

другим евреем перед судом акумов, того Беф-дин обязан исключить из

общины (т. е. подвергнуть проклятию) до тех пор, пока он не освободит

своего ближнего (еврея) от своего иска.

Не подобает

еврею быть свидетелем со стороны акума против другого еврея. Поэтому,

когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму,

тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть

свидетелем в его пользу. Когда же еврей нарушил это предписание и стал

свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин (раввинское

присутствие) обязан исключить его из общины (т. е. подвергнуть его

анафеме).

Закон 22.

Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает

некоторою человечностью и честью; но кто свою честь кидает вон,

например, тот, кто голым выходит на улицу, или тот, кто (открыто)

просит милостыни у акума, где это можно сделать втайне (т. е.

устраиваться без огласки, по мере надобности), тот уподобляется собаке,

так как он ставит свою честь ни во что, следовательно, не способен быть

и свидетелем.

Закон 23.

Свидетелями могут считаться лишь те,

которые именуются людьми. Что же касается акума, либо еврея, который

сделался акумом и который еще хуже (природного) акума, то они никак не

могут считаться людьми, стало быть и их свидетельские показания лишены

всякого значения.

Когда еврей держит в своих когтях

акума (в халдейском стоит выражение ма аруфия, т. е. обдирать,

беспрестанно обманывать, не выпускать из когтей), тогда дозволяется и

другому еврею ходить к тому же акуму ссужать ему в долг и, в свою

очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих

денег. Основание в том, что деньги акума суть добро, никому не

принадлежащее, а первый, кто пожелает, тот и имеет полное право

завладеть ими.

Закон 25.

Граждане (т. е. евреи) одной общины

имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и

продавать товары дешевле, за исключением того случая, когда товары

иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут

запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но это

может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также

евреи. Там же, где покупатели акумы, там иногородним можно запретить, и

это потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у

нас (евреев) признается за основное правило, что можно бросить кусок

мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (не еврею), так как собака

лучше нохри.

Когда у еврея в деле служит приказчик, с

которым он заключил сделку, чтобы все, что тот найдет, принадлежало

хозяину и приказчик обманул акума через вовлечение его во вторичную

уплату ранее погашенного тем же акумом долга или же обсчитал акума и т.

п., тогда этот барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши

должны быть рассматриваемы, как найденные вещи (собственность же не

еврея считается евреями добром, никому не принадлежащим, стало быть,

евреи могут брать, сколько им удастся захватить).

Закон 27.

Когда

еврей пошлет к акуму за деньгами нарочного и тот обманет акума, взяв с

него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.

Закон 28.

Когда

еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей и обманет акума, все

равно - как: обмерит ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны

поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом.

Когда

еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а

последний, уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда

посланный должен возвратить эти деньги тому еврею, который послал его;

и посланному уже нельзя отговариваться, будто этим (т. е. уплатою денег

не еврею) он желает почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили - дескать,

евреи все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только

с своими деньгами; разбрасывать же чужие деньги он никакого права не

имеет.

Закон 30.

Когда еврей продал что-нибудь другому еврею,

движимость или недвижимость, и оказывается, что продавец украл эти

вещи, вследствие чего собственник взял их обратно, тогда продавец

обязан возвратить покупателю полученные деньги, так как он не должен

был бы воровать. Если же он украл эти вещи у акума и акум отберет их

обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю.

Строго

запрещается еврею обманывать своего ближнего, и обманом уже считается,

когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего,

тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет

место лишь среди евреев. Обманывать же акума еврею дозволяется, и он не

должен возвращать акуму того, насколько он обманул его; потому что в

Св. Писании сказано: "Не обманывайте вашего ближнего брата"; акумы же

не братья нам, а напротив, как уже значится выше (зак. 25), они хуже

собак.

Закон 32.

Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда

дозволяется третьему еврею прийти и дать дороже, чем первый наемщик, и

снять дом для себя. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят

(выражение это по-халдейски "мемуда", т. е. он не может ходить в

синагогу до тех пор, пока раввин не освободит его из оков проклятия)

тот, по чьей вине акум получает больше прибыли.

Считается

обязанностью (для еврея) исполнить все, что написал больной в своем

завещании, за исключением того случая, когда он приказал совершить

что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной, в своем завещании,

подарит что-нибудь акуму, то это не должно быть исполнено, потому что,

как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-либо акуму.

Закон 34.

Еврей,

нашедший что-нибудь, - будь это предметы одушевленные или

неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собой

разумеется, что это относится лишь к еврею, потерявшему что-нибудь.

Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан

возвращать ее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить

акуму обратно, разве это делается с тою целью, чтобы акумы говорили -

"евреи порядочные люди".

Когда еврею попадется

навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная

телега, перед которою в изнеможении от тяжести груза упали животные,

запряженные в нее, тогда он обязан прийти на помощь погонщику, либо

возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, - ибо

всякий еврей должен оказывать подобную помощь как своему собрату, так и

животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит

еврею, а животное акуму, или наоборот, когда животное принадлежит

еврею, а груз акуму и сам извозчик - акум. Но когда животные

принадлежат акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже

нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к

собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни

один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни

животным.

Когда еврей должен деньги акуму и этот акум

умер, то запрещено еврею возвращать деньги его наследникам, разумеется,

при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался

должен умершему акуму. Но когда (хотя бы) один акум знает об этом,

тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, дабы акумы не говорили

"евреи обманщики".

Еврею запрещается воровать

что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя, но обманывать гоя,

например, "околпачивая" его при расчете (в халдейском употреблении то

же самое слово, что и выше та уф = обманывать), или же не платить ему

долги разрешается, только надо быть осторожным так, чтобы содеянное не

обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне.

Закон 38.

Когда

еврей покупает у вора и продает купленное другому еврею, и приходит

третий еврей и утверждает, что купленное есть его собственность, и

берет себе, тогда продавец обязан возвратить покупателю его деньги. Но

если придет акум к покупателю и скажет, что купленное есть его

собственность, то ему оно не возвращается. Если же он пожалуется их

(акумов) суду и получит свою вещь судебным порядком, то продавец не

обязан возвращать деньги покупателю (ибо тот, кто купил у вора, не

сделал ошибки, так как купленное было добром, похищенным у акума).

Когда

еврей - монопольный откупщик (который откупил у государства монополию

на целый город либо еще на более обширный округ, за определенную

сумму), тогда другому еврею нельзя причинять ему ущерба (например,

через корчемство или контрабанду); но когда откупщик акум, тогда это

дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие

последнее, как мы уже видели выше (ср. зак. 37), разрешено.

Закон 40.

Когда

еврей занимает должность мухаса (т. е. государственного податного

сборщика либо таможенного смотрителя), другими словами, когда он не

купил права (собирать подати для себя), а собирает (их) для

государства, тогда ему запрещается употреблять насилие против другого

еврея. Почему? Потому, что король (для которого он собирает) есть гой,

неуплата же податей есть то же самое, что неплатеж гою долгов, а сие

именно дозволено, как мы уже видели (ср. зак. 37), стало быть, один

еврей не должен принуждать к этому другого еврея. Но когда означенный

чиновник (еврей) боится, что король узнает об этом, тогда он может

употребить насилие и против другого еврея.

Государственные

законы должны быть исполняемы; здесь, однако, речь идет лишь о таких

законах, от которых государство получает доход. Но и среди законов о

налогах подлежат исполнению не все, а лишь те из них, которые относятся

к земле (т. е. к налогам поземельным и к налогам на постройки); что же

касается остальных податных и акцизных законов, то их исполнять не

надо. Поземельного же и налогов на постройки не платить нельзя, потому

что земля принадлежит государю, а он может объявить, что дозволяет нам

жить на своей земле не иначе, как если мы будем уплачивать налоги с

недвижимости.

Закон 42.

Воспрещается играть с евреем в кубья, т.

е. обманывать его при игре в карты или кости, либо других, допускающих

шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить евреев

запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья. .... и т.д.

Эта фотка - фальшивка, изготовленная в Израиле для опаскуживания палестинцев.

Она выдаётся изральским троллям-сионистам для клеветы на арабов.

В данном случае она ясно даёт понять кто ты и откуда берёшь свои материалы - ты израильский сионист и фотки твои антиарабские.

К данной теме они отношения не имеют.

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Заказ принят, выполнен и оплачен - остальное его не интересует! Жонглируя понятиями "национализм" и "нацизм", рассказывая байки про "единство" ста наций и 83 субъектов РФ, этот тролль пытается вбросить мысль о "плохих русских", которые только и мечтают развалить Россию.

А вот объединения русских, этот представитель пятой колонны, боится как огня: страшно ему и его подельникам потерять объект многовековой эксплуатации и источник их благ!

Поэтому в ход пускаются все известные политические приёмы.

Но русские уже начинают просыпаться от дурмана пропаганды и всё чаще заявляют о своих правах. Пока неумело и коряво, но всё громче и громче!

Если объединяться по национальному признаку против других наций, то мы уже насмотрелись, чем это кончается.

Или вы считаете, что у русских в России больше прав? Другое дело, что должна быть четкая миграционная политика. Чечне предложить жить по российским законам - в противном случае начать процесс отсоединения от РФ. Сила в законности, а не в погромах.

Если не хватает ума для того, чтобы различать нацизм и национализм - то обратитесь к школьным учебникам!

Брысь!

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором

Озаботился, блин, русским национализмом!

Пусть лучше пишет про казахский нацизм!

Или плевать в казахов страшно, а в русских - можно?

Надо различить:

1. Национальное самосознание. Осознание значимости своей культуры и осознание значимости культур других народов, с их взаимным обогащением.

2. Национализм - осознание значимости культуры своего народа без осознания значимости культур других народов.

3. Нацизм - осознание значимости своей культуры с одновременным уничтожением культур других народов.

Национализм - начальная примитивная стадия (на уровне инстинктов) зарождения национального самосознания. Если линейное (подростковое) мышление не переходит на следующие ступени, то национализм может перерасти в нацизм.

"Измы" - идеологические прикрытия сатанинской библейской концепции управления!

"Измы" - высосанные из пальца мертворождённые схемы, в которые вписывается (втискивается) нежелательные для библецов общественные процессы.

В дальнейшем процесс развивается по той схеме, в которую загнали этот процесс библецы. Колея со временм углубляется и участники процесса (марксисты, например, или националисты) становятся легко уязвимыми и управляемыми зомби.

Разрушить национальное самосознание людей и заменить на один из "измов"!

Иудейки и "измы" - теоретическая платформа рабовладения.

http://maxpark.com/user/3788668561/content/1894152 - Народ, не имеющий национального самосознания - есть навоз, на котором произрастают педерасты духа и их ИЗМышления.

Зомби, кстати, есть в любом обществе, сейчас либералы выращивают их квадратно-гнездовым "глобализованным" способом. И мне очень жаль исковерканные души, в поганое время родились, и не уверены, что Отечество ИХ.

Комментарий удален модератором

И какая уж здесь мода когда перед вами нависает масса в 10 превосходящую вашу. А в случае Казахстана - в 82 раза.

Комментарий удален модератором

Комментарий удален модератором