Наши долги перед врагами.

   Если кто-то распалил в человеке своим преднамеренным злодейством или подлостью жгучую ненависть, злое пламя в нём угасает, когда только он отомстил подлецу и злодею. Неудовлетворённая ненависть может тлеть в человеке годами, отравляя ему всю радость жизни и выходя наружу в виде болезней. А её необязательно удовлетворять, тем более, если для этого нет возможностей, но можно просто избавиться от неё, если найти врагу оправдание. Оправдывать врагов и даже любить их учит Христос, из-за чего у людей, которых жжёт ненависть к врагам, к этой изжоге добавляется ещё и жгучая неприязнь к Христу. Они испытывают неприязнь к Учителю добра, потому что ненависть помрачила их рассудок, и они не могут рассуждать здраво, не могут сообразить, что им кажется добром самое настоящее зло, и что истинному добру учит как раз Христос. А учеников Христа помрачённый рассудок клеймит ханжами, лицемерами, проходимцами, подлецами или глупыми овцами и баранами.

   Между тем, что бы о нём ни придумывали люди, ученик Христа считает себя душой живою, проходящей на Земле обучение и закалку, чтобы стать верной силой Небесного Отца. Он  живёт с уверенностью в том, что всегда находится под наблюдением других Его сил, и учится не делать дел, достойных Отцовского осуждения. А если у него появились враги, он знает, что их он сотворил своими погрешностями, сотворил сам для себя, чтобы они принуждали его исправлять погрешности, уводя с путей, ведущих в ад. Всё это и служит оправданию врагов и, более того, признательности к ним, усмиряя в ученике Христа злое пламя. Но всё это касается только личных врагов, а если возникла угроза близким людям, он знает слова Учителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», – из которых понятно, что при опасности для друзей лучше забыть о спасении собственной души и заняться их спасением. И только своим личным врагам он должен делать добро, а при нападении врагов на его друзей, а также и на народ его долг – спасать народ, не щадя жизни.

   Жить в страхе перед адом, не отвечая злом на зло, в безбожном народе считается уделом слабых и не совсем умных, а Христос заставляет думать по-другому. Он как бы открывает глаза, и мы видим, что люди, живущие в страхе перед адом, преисполнены внутренней силой, удерживая себя там, где люди, лишённые этого страха, впадают в горячку, в панику или в истерику. Страху перед адом сопутствует надежда на вечную жизнь, и она делает людей воистину бесстрашными перед лицом смертельной опасности, угрожающей народу.

Вспомним русских воинов прошлого….

   Христос просвещает, и это просвещение делает суждения человека об окружающем светлыми и чистыми, тогда как раньше они были мутными или даже мрачными. Мрачные суждения – это когда человек видит жизнь в чёрном цвете, и на что бы он ни посмотрел, обо всём думает плохо – с примесью злобы, зависти, алчности или других негативных чувств, во власти которых он оказался. Как водится, человек с мрачными суждениями думает, что он рассуждает здраво. Но кто назовёт здравым помрачённый рассудок? Мутные суждения светлее мрачных, но и с ними человек часто творит зло, а думает, что делает добро. Естественно, подобные ошибки к добру не приведут, и человек, сеющий зло, пожинает опять же зло. Никто не будет заботливо выращивать для себя негодные плоды, а если многие люди их выращивают, это происходит из-за того, что они по ошибке зло приняли за добро. И чтобы не ошибаться в вопросах добра и зла, всем надо знать Слово от Отца, которое принёс Христос. Из Слова, как из того же Уголовного Кодекса, узнаётся обо всех делах, которыми человек преступает законы Вселенной,  и творит себе будущее возмездие, и нам остаётся этих дел не делать. Но как их не делать, если мы живём во власти греха? И здесь надо знать, что от раздумий над Словом на ум приходит множество мыслей, отбирающих власть у грешных помыслов. От размышлений над Словом в уме рождаются выводы, что делать грешные дела – это делать беду, которая рано или поздно возвратится к тебе самому, и чем больше ты натворил беды, тем больше получишь её сам. А человек сам себе не враг, и с такими выводами он само собой отступается от грешных дел.

   Для просвещённых Христом людей ясно, что когда бы весь наш народ усваивал Учение Христа, в нём резко пошли бы на убыль бедовые дела. Народ сам себе творит беды только своими грехами, своими преступлениями законов любви, по которым живёт Вселенная. Жить по ним – это делать все дела с истинной любовью к Небесному Отцу и с братской любовью к людям. И причиной всех наших бед, причиной всей творящейся по России подлости, всего воровства, всего непотребства и всякой грязи является невежество в вопросах ответственности за грешные дела. Это, как незнание Уголовного Кодекса, которое не избавляет от ответственности. Только и всего.