ПУТЬ ЗЛА (Выдержка из книги А.Ваджры "Путь зла").

Имейте ввиду, что мы (славяне) для представителей Западной цивилизации - те же самые негры и индейцы - представители "низшей расы". Разница лишь в том, что мы более нежели те, подходим на роль рабов заокеанских хозяев.
Вот вам "демократия", "гуманизм", "общечеловеческие ценности" и политкорректность впридачу.

              Транспортировался живой товар в Америку в таких условиях, что из 10 негров выживал один. Только за 1661—1774 годы в США было завезено около миллиона рабов, и около 9 млн.из них при этом погибли по дороге. Прибыль американских 2 млрд.долл. США — астрономическую по тем временам цифру.
В связи с этим имеет смысл процитировать слова Авраама Линкольна, по прозвищу «Честный Эйб», вошедшего в историю как «великого освободителя негров»:

              «И я скажу, что я никогда не выступал и не буду выступать за социальное и политическое равенство двух рас — черной и белой, я никогда не поддерживал точку зрения, что негры должны получить право голоса, заседать в жюри, занимать какую-нибудь должность или иметь возможность заключать браки с белыми... добавлю, что между белой и черной расой есть физическая разница... и как любой человек, я за то, чтобы белая раса занимала главенствующее положение».
...
              До отмены рабства ни один из американских президентов не брезговал получать прибыль от рабовладения. «Отцы» американского народа, претендовавшие на моральное превосходство и роль учителей «свободы и равенства» для всех народов мира, одновременно были рабовладельцами.
То, что впоследствии Война Севера и Юга (1861 -1865) была представлена как борьба за освобождение рабов, скорее свидетельствует о хорошо работающем в США механизме корректирования истории, чем точном изложении исторических фактов. На самом деле эта война была силовой акцией Вашингтона против южных штатов, которые, пользуясь своим конституционным правом, решили отделиться и создать свою Конфедерацию.
...
              За то, что негр осмеливался открыто посмотреть в лицо белому, его нередко линчевали. Американцы травили беглецов собаками, а при поимке отрубали ногу, руку или половой член. Жестоко подавляя восстания, плантаторы применяли по отношению к чернокожим самые жестокие наказания: сжигали их на медленном огне, клеймили, отрезали уши и т.п. Убийство непокорного негра поощрялось особой премией в 455 фунтов табака. К концу XVIII века произошло свыше 50 массовых восстаний. При этом надо заметить, что именно в северных штатах, так самоотверженно «боровшихся за свободу негров», линчевания подолжались до середины 60-х годов XX столетия.
              Американцы гордятся своей Декларацией независимости, которая провозгласила в 1776 году всех людей равными. Но на индейцев, негров и другие неевропейские этнические группы и расы, провозглашенные Декларацией, права и свободы не распространялись. Документ был создан для консолидации господствующей части американского общества, имеющей европейское происхождение. Эта консолидация должна была обеспечить подчиненное положение «расово неполноценных» групп. Поэтому обратной стороной этого «равенства» являлась жесткая система этнорасового неравенства. Нигде рабство не имело такой зверской формы, как в Америке.

              Наиболее яркими стали массовые убийства в городе Тулса, штат Оклахома, в 1921 году. Тогда за одну ночь разрушили 35 кварталов негритянской части города, безнаказанно грабя и убивая чернокожих. Трупы жертв закапывали в братских могилах или сбрасывали в реку. «Свободная» печать Соединенных Штатов, президент, Конгресс и белое население бойни не заметили. Лишь в 1996 году городская извинилась за погром.
Расизм в США сохранился до сих пор. Рабовладельческое хозяйство Америке начало свое существование в 1619 году, когда в Вирджинию поступила первая партия рабов из тропической Африки.
              В 2001 году африканские страны решили предъявить Соединенным Штатам и бывшим западноевропейским колониальным государствам общий иск. Фантастическая цифра возможного иска — 777 триллионов долларов США. Кроме того, «Американская национальная коалиция черных за компенсацию» заявила, что правительство США должно выплатить компенсации потомкам африканских рабов, насильно вывезенных в Америку в XVII—XVIII столетиях. Ее общая сумма, по оценкам этой организации, должна составить 1,5 триллиона долларов США.
…
              По независимым американским источникам , когда Англичане нагрянули в Америку там жило 15 миллионов индейцев, сейчас несколько десятков. Их старательно убивали, травили (известные случаи по поставке индейцам заражоной еды и матрасов и одеял), а за скальп женьщины и ребенка платили больше, чем за скальп мужчины.
По отношению к индейцам Американцы относились к «нецивилизованным народам» точно так же, как голландцы и англичанине —они вообще не воспринимали их как людей.
...
              Индейцы так и не смогли понять, каким образом земля может кому-то принадлежать. Ведь тогда, рассуждали они, можно продавать или покупать воздух, небо, дождь или пение птиц. Но разве можно делать подобное, находясь в здравом уме? Им европейские переселенцы казались безумцами. Для них мысли и поступки пришельцев свидетельствовали о болезни духа и разума. Индейцы так и не поняли, почему «краснокожие» и «бледнолицые» не могут жить вместе на одной земле, под одним солнцем. Они хотели мира, они пытались договориться, они легко шли на уступки и компромиссы. В итоге 15 миллионов их были безжалостно убиты, а уцелевшие согнаны в концентрационные лагеря и резервации.
              Всякие нормы морали были к ним не применимы. По сути, с индейцами не воевали, их просто истребляли как диких животных, которые не поддаются «окультуриванию» и не годятся из-за своей ментальности даже на роль рабов.
...
              В 1862 году правительство США издает «Закон о заселении Запада» (т. е. индейских территорий). Чтобы стимулировать процесс истребления индейцев, каждому переселенцу было обещано бесплатно в собственность 160 акров плодородной земли.
Индейцы, собственники этих земель, объявлялись вне закона. До конца 1860-х годов по всей стране идут их массовые преследования и убийства.

Власти выплачивают значительные денежные суммы за каждый скальп убитого аборигена. Так, например, палата Массачусетс в 1755 году объявила индейцев бунтовщиками, предателями и врагами, назначив денежные вознаграждения за их убийство. За скальп взрослого мужчины правительство платило 40 фунтов стерлингов. По законам США (которые действовали вплоть до 1924 года), индейцы не были американскими гражданами и не имели на территории Соединенных Штатов никаких гражданских прав.
              Тех же индейцев, которые уцелели, американская власть помещала в резервации. При этом принудительное переселение осуществлялось как военная операция вооруженных сил США и сопровождалось актами ужасного насилия, массовых убийств и произвола. Чтобы немного ощутить глубину той давней трагедии, обратимся к рассказу Джона Г. Барнетта, рядового 2-го полка 2-й бригады горной пехоты армии США, принимавшего участие в депортации небольшого народа под командованием капитана Абрама Маклиллана.
              ___«Изгнание чероки с их земли застало меня в 1838 году рядовым срочной службы американской армии, когда я был совсем еще молодым человеком, — писал он в декабре 1890 года. — Будучи знаком со многими индейцами и свободно говоря на их языке, я был направлен переводчиком в Страну Дымящихся Гор в мае 1838-го, где стал свидетелем одного из самых жутких событий в истории американских войн.
              Беззащитных людей выволакивали из их домов и штыками загоняли на сборные пункты. На моих глазах октябрьским утром, под ледяным дождем, их как стадо овец погрузили в шестьсот сорок пять фургонов и отправили на запад.
              Никогда мне не забыть горе и ужас того утра. Вождь — христианин Джон Росс прочел молитву, и когда по сигналу горна обоз тронулся, люди, привстав, прощались со своими домами, зная, что покидают их навсегда. Многие из этих несчастных не имели ни одеял, ни теплой одежды, ни даже обуви на ногах. Такими их выгнали из домов.
              Семнадцатого ноября мы попали в бурю с градом и мокрым снегом при минусовой температуре и до самого окончания нашего путешествия, 26 марта 1839 года, условия существования индейцев были просто кошмарными.
Им приходилось спать в фургонах или прямо на земле, без огня. Дорога в изгнание стала для них дорогой смерти. Я помню, как только в одну ночь двадцать два человека погибло от пневмонии, усталости, унижения.
              Среди них была и жена вождя Росса, настоящая красавица. Эта благородная женщина отдала свое единственное одеяло больному ребенку и осталась под дождем на ледяном ветру безо всякой защиты. Через несколько часов она умерла от воспаления легких.___
А причиной всех бедствий племени чероки стала обычная человеческая алчность. <...>
              В 1828 году индейский мальчик продал золотой самородок белому торговцу. И этот кусочек металла стал приговором всему народу чероки. В короткое время страна была перевернута кверху дном вооруженными отрядами, утверждавшими, что они — правительственные чиновники, прибывшие позаботиться об индейцах.
Землю забирали, дома жгли, а людей расстреливали.
              Судьба народа чероки была решена. Вашингтон объявил, что индейцы должны быть переселены на Запад, а их земли передаются белым. В мае 1838 года четыре тысячи солдат и три тысячи добровольцев под командованием генерала Винфилда Скотта вторглись в индейскую страну и вписали самую черную страницу в американскую историю.
              Мужчин, работающих в полях, арестовывали и гнали на сборные пункты. Женщин выталкивали из домов. А они, в большинстве, даже не понимали языка, на котором говорили солдаты. Детей отнимали у родителей и собирали в отдельных загончиках,. Стариков и немощных гнали штыками.
              В одном доме случилось горе. Умер ребенок. Мертвый малыш с грустным лицом лежал на медвежьих шкурах, и женщины готовили его к погребению.
В этот момент всех арестовали и выгнали на улицу. Я так и не знаю, кто похоронил тело.
В другом доме жила одинокая мать, вдова с тремя детьми. Один — совсем еще младенец. Когда за ней пришли, она прочла молитву на своем языке, попрощалась со старым верным псом, привязала младенца за спиной, двоих других детей взяла за руки и отправилась в изгнание. Но испытание оказалось не по силам. У нее случился сердечный приступ, и она упала в реку вместе с младенцем за спиной и двумя другими детишками, продолжавшими цепляться за ее руки.
              Этот случай произошел на глазах вождя Яналуски, спасшего жизнь президенту Джексону. Слезы текли по его щекам, когда он обратил лицо к небу и промолвил: «Господи, если бы в сражении у Лошадиной Подковы я знал то, что знаю теперь, история Америки пошла бы другим путем»!
              Сегодня, в 1890 году, эти события все еще слишком свежи, и молодые люди могли бы понять весь ужас злодеяния, совершенного против беззащитного народа. Но факты уже надежно скрыты от молодежи. Современные школьники даже не знают, что живут на земле людей, штыками выгнанных на чужбину для удовлетворения жажды золота. <...>

              Однако убийство есть убийство, независимо от того, совершается ли оно подонком под покровом ночи или людьми в униформе, марширующими под музыку военного оркестра. Убийство есть убийство, и кто-то должен ответить.
...
              Никто не ответил за потоки крови, залившие индейские земли, и никто не объяснил, зачем, почему были безжалостно убиты миллионы людей, с незапамятных времен обитавшие на Американском континенте. На протяжении XVIII и XIX веков индейское население было почти целиком истреблено. Если на момент появления англичан в Северной Америке там жило более чем 14 млн. индейцев, то в начале XX в. их осталось не более 20 тыс.
              Вышеизложенные факты очень красноречиво свидетельствуют о том, чем на самом деле являются западный "гуманизм" и "человеколюбие, а национальный менталитет не изменился до сегодняшнего дня. Дальнейшие «подвиги» Америки это уже другой рассказ, наверно даже более кровавый и разнузданный.