Не валяй дурака,......!Специально для "Истина где-то рядом"

Вокально-инструменталный ансамбль военно-патриотической песни и прочей свистопляски "ЛюбЭ"

 

Из репертуара "ЛюбЭ"

Не валяй дурака, Америка !

«Не валяй дурака, Америка!» — песня группы «Любэ», написанная на стихи поэта Александра Шаганова и музыку композитора Игоря Матвиенко в 1990 году, на тему возврата Аляски России. Хит 90-х годов

Не валяй дурака, Америка.
Не обидим, кому говорят.
Отдавай-ка землицу Алясочку,
Отдавай-ка родимую взад!

 Текст песни несколько загадочен,не посвящённому в тонкости грамматики русского языка сей текст покажется 

более,чем странным.Согласитесь,на слух разница между "взад" и "в зад",не очень большая.Поэт не доработал

свой песенный шедевр,наверное находился в пьяном угаре.В самом тексте упоминается водочка,гармонь,баня.

Что же забыли Русские в далёкой Америке,отчего и почему тоска?

 Подписание договора о продаже Аляски.

Создатели телевизионной передачи «Русская Аляска. Продано! Тайна сделки», вышедшей в эфир канала «Россия–1» 31 мая 2011 года, вновь попытались уверить телезрителей в том, что уступка императорским правительством русских владений в Северной Америке Соединённым Штатам не имеет достаточно внятных политических и экономических объяснений. В очередной раз «исследователи» не смогли обойтись без намёков на то, что представители высшего руководства Российской империи могли действовать исходя лишь из личной материальной заинтересованности в этом деле.

 Прежде всего указующий перст направляется в подобных случаях на генерал-адмирала великого князя Константина Николаевича, одного из идеологов так называемых «Великих реформ», бывшего одним из главных сторонников этой сделки. И у кого-то может сложиться впечатление, что великий князь действовал как современный лоббист, а не как представитель царствующего дома.


Между тем, генерал-адмирал приводил в пользу своего мнения о необходимости для России избавления от заокеанских владений и, так сказать, континентального сосредоточения, вполне разумные, в том числе геополитические, как сказали бы сегодня, аргументы. Например, после Крымской войны, вполне продемонстрировавшей стратегическую слабость излишне растянутых коммуникаций, в 1857 году он писал канцлеру А. М. Горчакову: «Североамериканские Штаты, следуя естественному порядку вещей, должны стремиться к обладанию всей Северной Америкой», а наша империя «должна всячески стараться укрепляться в центре своём, в тех сплошных коренных русских областях, которые составляют по народности и вере настоящую и главную силу её».

 http://aftershock.su/?q=node/26984

Из истории открытий Новых Земель (НЗ)

 Колониальные захваты европейцев формально опирались на два основания: необходимость пропаганды христианства и право первого открытия. Любая ранее неведомая территория, к берегам которой подошел европейский корабль, автоматически считалась владением того государства, под флагом которого совершено открытие. При этом первооткрывателей, а затем и колонистов нисколько не смущало то обстоятельство, что на «новых» землях уже жили люди, и что их права на владение этой землей были гораздо более весомыми. Впрочем, о правах коренных обитателей Америки не было и речи. Мало кто знает, что первоначально, в конце XV-начале XVI веков индейцев вообще не считали людьми, так как о них ничего не было сказано в Библии.http://www.mezoamerica.ru/indians/north/victims.html

 Построить крепость на чужой земле было бы невозможно, не установив правильных отношений с теми, кому эта земля принадлежала, т. е.

с индейцами кашайа, помо и прибрежными мивок. Племена эти сохранили независимость от испанцев, которых люто ненавидели. Индейцы жили охотой и рыбной ловлей; собирали желуди калифорнийского дуба и дикую пшеницу, делали из них что-то наподобие кашицы, которую употребляли в пищу. Кроме искусно сплетенных из травы корзин, поясов, украшений для волос и других предметов быта, они не оставили по себе никаких значительных памятников материальной культуры.

Баранов учел печальный опыт Аляски и выдал инструкцию своему помощнику: «...строго воспретить и взыскивать малейшее противу туземных обитателей своим – русским и партовщикам – дерзости и обиды, а стараться всячески, как вам самим, так и всем подчиненным, снискать дружбу и любовь, и не страхом преимущества, во огнестрельных орудиях состоящего, какового те не имеют народы, но разными благосклонными от человеколюбия производимыми приманками вежливости, а иногда и соразмерными подарками, не жалея в таком случае, где будущих выгод виды замечены будут... платить за все по толику нашими, какие им приятны казаться будут, товарами и безделушками. Угощать и кормить почетных из них в каждый приход, ежели в кормах изобилие будет».Зоя Градова Форт Росс –

история, которая не кончается

Начнем с эпохи освоения русскими промышленниками (охотниками за пушниной) Алеутских островов (1743—1783 гг.). Эти острова были открыты участниками Второй Камчатской экспедиции В.И. Беринга — А.И. Чирикова (1741—1742 гг.), возвратившимися на родину из трудного и опасного путешествия с богатым грузом ценных мехов. Рассказы моряков о неведомых землях на Востоке, где в изобилии водился ценный промысловый зверь, вызвали живейший интерес камчатских промышленников, купцов и казаков. Уже в 1743 г. на промысел «морских бобров» — каланов — отправилось к Командорским островам первое судно. Затем последовали другие, продвигавшиеся все дальше на восток вдоль Алеутской гряды. В 1745 г. команда судна «Св. Евдоким» компании купца А.Ф. Чебаевского во главе с мореходом М. Неводчиковым и передовщиком (начальником промышленников) Я. Чупровым впервые вошла в контакт с алеутами, населявшими так называемые Ближние (к Камчатке) острова. Хотя сначала отношения складывались вполне мирно, вскоре пришельцы перестали церемониться с местными жителями. Устроившись на зимовку в бухте на острове Атту, промышленники из артели Л. Беляева перебили всех не успевших бежать обитателей одного алеутского селения, в том числе женщин, которых заколов, сбросили с утеса в море8). Промышленники оправдывались тем, что островитяне и так должны были погибнуть от голода, поскольку все их продовольствие было отнято русскими. На этом Беляев и его подручные не остановились и, захватив еще одно селение, истребили до 40 человек, оставив в живых только молодых женщин — «для услуг»9).

От артели Беляева не отставали и другие промышленники. «Они также преследовали и истребляли разбежавшихся от страха островитян, — писал на основе данных сибирских архивов А.С. Полонский. — Передовщик (Чупров. — А.Г.) не только не принимал мер к ограничению жестокостей, но и сам постоянно вооруженный болтом, убивал встречавшихся туземцев, перехватывал вооруженною рукою появлявшиеся байдарки и даже велел сварить саламат (мука, разведенная в воде. — А.Г.) с сулемою для отравления приходивших в гавань (где стояло судно промышленников. — А.Г.)... Он сам посылал рабочих отбирать у туземцев корма и промысла с приказанием; если не дадут доброю волею, бить. Женщины в гавани шили парки (теплая меховая одежда с капюшоном. — А.Г.) и угождали каждая своему покровителю; как мужчин, так и женщин, находившихся при компании для работ, наказывали линьками (плетьми. — А.Г.), для страха: знайте меня, Чупрова»10).

Промышленники впоследствии оправдывались тем, что они-де приняли местных островитян за воинственных чукчей, которых опасались из-за их многочисленности и свирепого нрава. Эти объяснения, видимо, были приняты во внимание судом, состоявшимся над командой «Св. Евдокима» по ее возвращении на Камчатку по доносу одного из промышленников. За «убийство и блудное воровство», как говорится в документах, часть из них во главе с Беляевым была осуждена камчатскими властями, но Чупрова с его товарищами оправдали11) (возможно, за взятку мехами).

 http://annales.info/amerika/rus_amer/koloniz.htm