НЕТ ИСТИНЫ ВЫШЕ, ЧЕМ...

Величайший немецкий философ Гегель утверждал, что изначальная причина всего сущего, Абсолют, должен обладать двумя неотъемлемыми качествами: ОН должен быть Сам по Себе и Сам для Себя.

Что это значит? 1)          Сам по себе – означает то, что Он - причина своего собственного существования, и ничто иное не является его причиной, т.е. никто не сотворил Его. Если бы его кто-то создал, то высшее положение принадлежало бы творцу. Следовательно, Абсолют должен быть анади, вечно сущим и никем не сотворенным.

2)    Сам для себя – означает, что Он существует только ради собственного наслаждения, но не для удовлетворения кого-либо еще. Любой, кто отрицает это положение, немедленно оказывается вовлеченным в борьбу за существование и отправляется  в мир эксплуатации.

ЕСЛИ БЫ ПОЛОЖЕНИЕ АБСОЛЮТА БЫЛО ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ КОГО-ТО ДРУГОГО, ТО ОН ЗАНИМАЛ БЫ ВТОРОСТЕПЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, или другими словами не был бы Абсолютом или Богом, но слугой Бога

.

Некоторые люди поклоняются Богу как Творцу? Но на самом деле Богу не нужно ничего творить, у Него все всегда в полном порядке. Если кто-то творит, то он - слуга Бога. Например, Брахма творит, Шива разрушает и даже Вишну – поддерживает. Это значит, что они тоже заняты служением.  Кому же они служат? Кто же наслаждается всем?

Только Кришна! Поэтому Он – Бог, а все другие – Его  слуги. В «Брахма самхите» сказано: ишварах парамах кришна сат-чит-ананда….. Кришна, чье тело сат-чит-ананда, т.е. представляет вечное бытие, знание и блаженство, есть причина всех причин и Ему нет причины. Таково определение реального Бога. Абсолют или Бог должен обладать этими двумя качествами: 1) Он причина всех причин и 2) Ему нет причины. Таков Кришна, которого все великие мудрецы признают парам-брахма, Верховной личностью Бога (Бх.г. 10.12-13). Он существует только ради собственного наслаждения и каждый наслаждается вместе с Ним, как Его неотъемлемая частица, в той степени, в какой предан Ему.

Кришна Сам по Себе и Сам для Себя. Он есть Верховная личность Бога – высшее проявление Абсолютной истины. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «НЕТ ИСТИНЫ ВЫШЕ, ЧЕМ Я…. Все покоится на Мне, как жемчужины нанизаны на нить» (Бх.г.7.7).

 

Нет ни одного живого существа, которое бы могло сравниться с Кришной в знании, богатстве, красоте, отречении, силе и славе. По Его воле творится и уничтожается этот мир: по Его воле мы рождаемся и умираем, наслаждаемся и страдаем. Ворона не каркнет и даже травинка не шелохнется без воли на то Господа Кришны. Все происходит по Его высочайшей воле и милости. Любое событие или происшествие является ничем иным как проявлением милости и воли Верховной личности, Бхагавана Шри Кришны. Он – первопричина  всех причин, и Ему нет причины.