СЕКРЕТ УСПЕХА И ПРОЦВЕТАНИЯ

 В «Шримад Бхагаватам» описывается история планеты земля. Когда миром правил Mахараджа Йудхиштхира, облака изливали столько воды, сколько было нужно людям, и земля в изобилии производила все необходимое человеку. Коровы были радостны, а их вымя - полным, и поэтому они увлажняли пастбища молоком.

 Во времена правления Mахараджи Йудхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он - слуга Господа Кришны.

 В "Бхагавад-гите" сказано: "На заре творения Господь всех живых существ произвел на свет поколение людей и полубогов, вместе с жертвоприношениями для Вишну, и благословил их, сказав: "Будьте счастливы! Совершение этого жертвоприношения (ягьи) принесет вам все желаемое, счастье и процветание; совершая жертвоприношения, вы сможете жить без забот и печали, а в конце жизни достичь освобождения".

 Полубоги, удовлетворенные жертвоприношениями, благословят вас, и в результате сотрудничества людей и полубогов в мире наступит всеобщее процветание.

 Полубоги, ответственные за обеспечение различных жизненных потребностей, в обмен на ягью, даруют все необходимое. Тот, кто пользуется этими дарами, не предлагая их в свою очередь полубогам, несомненно, является вором (Бх.г.3.10-13).

 Когда царь проводит ягью, сотрудничая с полубогами, и его подданные  послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но когда наступает благоприятное влияние планет и звезд, на которых обитаю полубоги, производятся драгоценные камни и жемчуг. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и проч.? Основа развития экономики - это земля и коровы.

Здесь говорится, что коровы были радостны, а вымя их - полным, и поэтому они орошали пастбища молоком. Разве эти создания не заслужили необходимого покровительства, чтобы жить беззаботно и иметь вдоволь травы на пастбищах? Почему человек считает себя вправе убивать коров во имя своих эгоистических целей? Почему он не может довольствоваться зерном, фруктами и молоком, из которых можно приготовить сотни и тысячи вкусных блюд? Почему по всему миру построены скотобойни для уничтожения невинных животных?

 Зачем нужна искусственная роскошь?

Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? Утвердила ли она равенство и братство, если по прихоти одного человека  тысячи людей посылаются на адские фабрики и поля сражений?

           Итак, монархия, которая существовала при Mахарадже Йудхиштхире, -  это гораздо более совершенная форма правления, чем современная так называемая прогрессивная и цивилизованная демократия, позволяющая людям, которые сами хуже животных, убивать животных и голосовать за такое же человекоподобное животное, как и они сами.

            Все мы - создания материальной природы. В "Бхагавад-гите" говорится, что Господь - отец, дающий семя, а материальная природа - мать всех живых существ во всех формах. Tак что у матери, материальной природы, по милости всемогущего отца Шри Кришны, достаточно пищи и для людей, и для животных. Человек приходится старшим братом всем живым существам. Чтобы он мог понять законы природы и волю Всемогущего Отца, он наделен более совершенным разумом, чем животные. Человеческая цивилизация должна основываться на том, что производит материальная природа, и не пытаться искусственными средствами развивать экономику, во имя мишурной роскоши и чувственных наслаждений превращая мир в хаос искусственной власти и алчности. СКРОМНАЯ ЖИЗНЬ И ВЫСОКОЕ МЫШЛЕНИЕ - вот стандарт жизни для человека разумного. Это идеал, к которому должен стремиться человек, используя свою энергию и разум для достижения освобождения от круговорота рождения и смерти.

  Материальный мир предоставляет обусловленным душам возможность вернуться домой, обратно к Богу. Поэтому предписания Вед призваны помочь людям осознать свои вечные взаимоотношения с Ним. Как сказано в "Бхагавад-гите": ведайш ча сарвайр ахам эва ведьях. Кришна говорит, что цель всех Вед заключается в том, чтобы постичь Его. В связи с этим в "Шримад Бхагаватам" есть особая ссылка на процесс САНКИРТАНА-ЯГЬИ:

 кришна-варнам твишакришнам     сангопангастра-паршадам

йаджнаих санкиртана-прайаир      йаджанти хи су-медхасах

 "В век Кали все разумные люди будут поклоняться Господу и Его спутникам, совершая санкиртана-ягью" (Ш.Б.11.5.32). О Господе Кришне, который принял облик преданного (Господа Чайтаньи), упоминается здесь в связи с санкиртана-ягьей.  В век Кали совершение других жертвоприношений, упомянутых в Ведах, сопряжено с большими трудностями, тогда как санкиртана-ягья является самым легким, возвышенным и универсальным методом, который поможет людям достичь всех целей одновременно.