Наука и деньги. РАЕ.

но наряду с торговлей твой народ посе-

тят и враги», – говорил Жары Матжан

би. С развитием торговли были попраны

наши духовные ценности, в которые не

то чтобы стрелять, косо смотреть на

которые боялись наши предки до седьмого

колена. Что это за враг, который пришел

к нам наряду с торговлей? Не кто, а что

это? Это – в первую очередь наше чело-

веческое вожделение» [5, 15] – эта мысль

поэта описана в поэтическом русле рас-

сматриваемого произведения. Душа поэта,

раненого пулей, выстреленной в лебедя,

глубоко осознавала тот факт, что душа его

является составной частью национального

духа, оберегаемых ценностей.

Таким образом была воспета горькая дей-

ствительность, которую познал чувствитель-

ный внутрений мир поэта. Для того чтобы

судьба человека была предопределена, не-

обходимо и достаточно испорченного крыла

птицы, являющейся символом свободы духа.

Лебедь, которая стала одной из метафор тако-

го святого искусства, как поэзия стала одним

из поэтических образов, почитаемых и ува-

жаемых с точки зрения художествен ного

восприятия и не лишенных своей сущности

несмотря на то, что очень много ей прихо-

дится страдать от кощунства людей, описан-

ного в произведениях, вместе с тем образ

лебедя является очень трагичным.

лебедя, подвигающий к таинственному миру

святости, духовным ценностям, являющийся

символом чистоты, безупречного духа широ-

ко был воспет в художественной литературе

при упоминании феномена мечты, а также

других художественных аспектов.

Список литературы

1. Афанасьева В.К. Предание, этиологический миф

и мифологема в шумерской литературе // Жизнь мифа в ан-

тичности: материалы науч. конф. «Випперовские чтения». –

1985. – Вып. 18. – М., 1988. – Ч 1. – С. 35–38.

2. Брагинская М.В. Трагедия и ритуал у Вяч