НРАВСТВЕННОСТЬ И ДЕМОКРАТИЯ
Философ учил: если руководить народом
посредством законов и поддерживать порядок
посредством наказаний, хотя он и будет стараться
избегать их, но у него не будет чувство стыда;
если же руководить им посредством добродетели и
поддерживать в нем порядок при помощи церемоний,
то у него будет чувство стыда, и он будет исправляться.
(КОНФУЦИЙ)
[Добродетели - философский термин, означающий
положительное нравственное свойство характера
человека, определяемое его волей и поступками;
постоянное деятельное направление воли к исполнению
нравственного закона]
НРАВСТВЕННОСТЬ И ДЕМОКРАТИЯ
Достаточно разумно и понятно о нравственности изложено в Откровениях – «Истины, познание Бога определяет нравственность действий человека и общества.
…все лозунги человека, не имеющего Божественных Знаний, либо заблуждение, либо лозунги Лукавого, заманивающего этого человека в путы материальных критериев сущности и цели жизни человека на Земле.
Истинную Свободу человеку может дать только осознанное познание Истины, осознанное познание Бога и принятие Его миропорядка! «Знание Истины делает человека Свободным!!!
Поэтому, когда люди критерием или лозунгом всех революционных преобразований принимают слово «СВОБОДА», то это лишь звучит как лозунг, призрачных возможностей человека – принимать собственные решения, сообразуясь со своей совестью и моралью.»
В условиях Истинной Свободы воля человека и воля Творца совпадают!
Отсюда, можно сказать, что вся жизнь человека, его преодоление терний есть путь к Истине, к Богу и к Свободе, к Великой Свободе творчества человека, вооруженного Знаниями и Верой!
Действительно, правы философы человечества, что цель жизни человека есть постижение свободы, но свобода в Моём понимании и свобода в понимании людей есть различные философские понятия, но называемые одним и тем же словом.
Свобода, в понимании людей, сформулированная на базе исторического опыта человечества, есть только эмбрион свободы, который беспомощен без матери - Божественных Знаний.
Свобода, в понимании людей, еще должна пройти муки рождения и испытаний для того, чтобы достичь уровня Божественной Свободы, Свободы Вечности.
Божественная Свобода не ограничена ничем, поскольку является высшей Гармонией человека и Бога, есть Божественный критерий и цель жизни человека не только в Материальном мире, но и в Вечности.
Постижение Истины есть постижение Свободы Духа!!!
И получается, что демократия в современном представлении является и особенно ее действия являются беспомощным эмбрионом свободы, наносящая невосполнимый вред человечеству, выбирая во власть, в основном, руководителей неспособных проводить политику добродетели для исполнения нравственного закона. А безнравственность может породить только бездарность для личного обогащения и удержания поста.
Комментарии
Русская народная сказка
Поехал мужик в лес репу сеять. Распахал землю, тут к нему медведь подходит и говорит:
— Ты зачем в моем лесу репу сеешь? Я тебя съем за это!
— Не ешь меня, - говорит мужик, я с тобой поделюсь: тебе все вершки, а мне - корешки.
Согласился медведь.
Пришла осень, поехал мужик за репой, отдал медведю вершки, погрузил на телегу корешки и собрался на базар репу продавать. А медведь и говорит:
— Дай твои корешки попробовать.
Попробовал и как зарычит:
— Обманул ты меня, мужик, твои корешки сладкие, в следующий раз я их себе возьму, а тебе вершки достанутся.
Согласился мужик, да посеял на следующий год пшеницу. Приехал собирать, а медведь его уже ждет. Отдал мужик корешки, а сам поехал хлеб молотить. Грызет медведь корешки - невкусно. Понял он, что опять мужик его обманул, и запретил ему в лесу сеять.
С тех пор мужик в поле сеет, а медведь мед да малину собирает.