Не судите, да не судимы будете...

Вы забываете, в какое время вы живете, - пишет мне некая Персона, имя которой по понятным причинам раскрывать не стану. -

Бог же всякой благодати… да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми...

Остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них
А про богохульников сказано так: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его. И у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами (2, 1-3).

Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся (2, 12).

Сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия (2, 14).

И по поводу моих действий.

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он».

Неужели вы до сих пор не поняли, что я не от мира сего? Я не грешу ни словом, ни делом, ни телом. Потому и имею дерзновение вас судить.

Эта Персона уже согрешила, утверждая, что не грешит ни словом, ни делом, ни телом. – заключает религиовед Анатолий Погасий.

Апостол Павел говорит: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:15). А чтобы не поняли, что это, якобы, он писал еще до уверования, т.е. будучи грешным, а потом уже не грешил, то напоминаю следующее: «Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю... А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим. 7:15,17).

И если Персона безгрешнее Павла, то и свечку ей в руки.