"Новый Год"...

Благодарю вас за такое терпение.

Нет, на счёт стимула для эгоизма я согласен. Мне просто интересно узнать Ваше мнение относительно того, ЧТО есть "правильное направление"? Не просветите?

С/ув. к Вам и без подвоха)))

Я вам признателен за вашу человечность.

Искр. и с/ув.

Тогда за что же я Вам поставил "+"? А за умение выкрутиться красиво из "некрасивого" ответа, положения. )))

Хотим "засватать" Вас в своё сообщество, сообщество КИ)))

Иначе как бы вы воспринимали материальные условия жизни, свои социальные условия жизни, свои духовные качества.

А теперь просто экстраполируйте (это перенос с известного и понятно на неизвестное и непонятное) свои личные ощущения на существо коллектива и общества и вам станет понятным правила работы этих уровней жизни людей.

Какого ваше мнение?

А метод построения систем это то что просто необходимо знать и каждому человеку и каждой нации и обществу в целом. Потому что люди научатся выбирать то что им предназначено и не ждать милости от Бога.

Не делайте вида, что не видите того допроса с пристрастием со стороны Вашего друга и научного противника господина Ларенёва. А потому прошу Вас немного помочь разгребать мне сию - заваренную с Вашей подачи!))) - кашицу. Будьте так добры.)))

Искр. и с/ув.

первое и начальное это понять что мир в котором мы живем имеет многосложность организации:

это три триединых предметности - материальная, социальная, духовная (или в научном выражении это материальная, экзистенциальная, идеалистическая)

это три метода организации работы этих предметностей - монистический, диалектический, триединый.

это три триединых тенденции развития качественных преобразований в ходе этого процесса жизни - это эволюция, революция, скачек.

Ваше мнение на такую структуру процесса жизни?

Оно таково: Какова взаимосвязь между устройством мира/мироздания - даже если верна изложенная Вами закономерность - и Вашей помощью мне "засватать" к нам господина Лавренёва???))))))))))))))

Превое относится к глобальным вопросам, а второе к мелким шкурным милейшего (с) Мухаммада.)))))))))))))))))))))

Ну и соответственно мои духовные ощущения или уровень духовного комфорта, свободы и личной и государственной и общественной. Ну и т.д.

Так что это мои личные ощущения по отношению к государству.

Милейший Василий я не претендую на толкования духовности, но поверьте они у меня свои и я понимаю так как мне дано это моими способностями это ощущать. Конечно я прагматик а потому и духовность и меня отлична от вашей.

В жизни любого человека работают три триединых силы мотивации работы процесса жизни - добро, пофигизм, зло. А потому кому-то когда-то в чем-то есть силы мешающие людям жить нормально.

А потому вынужден заявить заявительное заявление с просьбой к Вам прочесть более внимательней мой текст и вникнуть в его суть.

Искренне, с нарастающей симпатией к Вам, и естественно с/ув.

Вслух же: Спс, милейший Владимир.)))

теперь о моих личных ощущениях государственности моего процесса жизни. Их породило именно государственное устройство этой моей жизни. Значит во-первых есть процесс государственного устройства, а уже потом и мои ощущения из этого процесса.

В жизни любого человека работают три триединых силы мотивации работы" - и что дальше?

А дальше то что в каждом человеке одновременно работают три триединых силы и те силы которые работают в официальной науке не позволяют ломать их уклад жизни, который они выстроили своим потом и кровью. и не желают терять свои доходы. Поэтому я и работаю самостоятельно, без их участия.

Вы же опять из этой системы принимаете к анализу одну из них и на этой основе толкуете мои слова.

Я в каждом конкретном процессе использую свои соответствующие желание. Когда мне нужны деньги я их и желаю. когда я ищу сомоудовлетворения я ищу его и т.д.

Я подчеркиваю именно общность без ущемления каких то индивидуальных позиций. способность понимать собеседника а не навязывать чуждое ему?

В том то и дело что если мои способности к ощущениям построены на основе ваших технологий, то и важность первопричины не включается в систему ваших ощущений, а работает автоматически. Потому что вы кроме своей предметности в жизни не ощущаете прочего.

Мои ощущения строятся на основе трех триединых сторон - объективной, субъективной, предмета коммуникации. Поэтому я вижу и свои ощущения и причину их формирования и источник этих коммуникаций.

Материальные процессы я ощущаю через свои материальные ощущения - это физические, химические, биологические. Заметьте я не даю современные пять чувств потому что это старо.

Я вижу и свои ощущения и предмета коммуникации и источника их формирования потому что имею систему соответствующих способностей воспринимать их во всем многообразии.

Ваш эгоизм или господства личного в этой систем как раз и становится препятствием или фильтром. который не позволяет превысить критерий ваших способностей в процессе формирования полной структуры ваших ощущений.

А вот относительно шевеления пальцами, так вы совершенно не правы потому что для ваших шевелений есть три триединых силы мотивации - это личная, государственная, общественная.

Если на уровне личности вы правы. То государство вас ставит в условия когда вы работаете помимо вашей воли за краюху хлеба. А общество через вашу мораль, духовность и т.д. заставляет вас работать на основе этих мотивов.

Так что ваши я это часть процесса вашей жизни?

Вы же говорите о случайностях и стихии.

Разные не ощущения мои, а разность из работы во мне. Одни работают помимо моей воли и желания или объективно, другие на основе моей воли и желания, а третьи как дает возможность процесс моего выбора в жизни.

Мой анализ работает на основе моих желаний, но только в трех триединых основаниях - плохо, пофиг, зло. и т.д.

теперь о том что для одних есть, а другим неведомо.

Предположим в нашей беседе. Для меня есть многосложность мира и моих ощущений его течения.

вы же низводите это богатство триединства, всеединства, гармони мира к своему личному.

То что я не ощущаю, то это для меня простая пустота.

А я ощущаю себя в этом мире, других людей в том предмете через который мы общаемся. Все свойства которые есть во мне все они и являются моими желаниями, А тех которые я не ощущаю их для меня нет. Но я ощущаю три триединых предметности.

Да нет есть я есть моя жена, а есть и семья.

А то что так будет я нисколько не сомневаюсь потому что такова тенденция развития общества.

Так что ваши мысли лишены основы - человека с его эгоизмом.

Это три триединых уровня сложности - элементарный, простой, сложный.

Но это понятие ввел о научный оборот. прекрасный немецкий ученый Карл Маркс говоря об эгоизме частного собственника.

Но кроме того я осознаю ощущения своего государства и мнение об нем других государств, и общества в целом.

Государств свое.

общество свое.

Но все они в параллельно-последовательно-взаимоувязанной форме связаны между собой.

Эти ощущения где господствует экзистенция, но в этой совокупности работают и материально и экзистенциальное и идеалистическое существо предметности.

Государственность проявляется в людях этого государства.

Но в экономике работает три триединых уровня собственников - это частная форма, государственная, межгосударственная. А потому и встречаются три качества персон собственности и естественно три эгоистических интереса.

А вот законы, конституции и т.д. требуют четкого официального определения.

Вы уже который раз пропускаете мимо вашего внимание мои толкования о моих ощущениях.

Это три триединых совокупности , которые есть у меня ( материальные, социальные, духовные) это те которые я воспринимая от государства, это те которые я воспринимаю от общества.

В материальных господствует мой частный интерес. В социальных господствует государственный эгоизм. В духовных господствует общественный эгоизм.

Мир триедин, всеедин, гармоничен.

Частная форма собственности это общее определение или качество персоны собственности. А затем уже эта персона раскрывается в отдельные формы персонификации, а потом уже и в единичные. Т.е. есть определение персоны собственности по своей функции в экономике. Затем определяется по нормативно правовой базе работающей в государстве. А уже затем ко конкретной работе в реальном экономическом процессе.

А во скажите, где вы видели колхозы в капиталистическом хозяйстве.

Вы просто меситель в однокучье, а я простой экономист которому надо поделить на детали для того что бы посчитать кому, сколько и за что.

Ваша природа это материальный мир и не более.

Поэтому вы и говорите что я не понимаю духовности, потому что ваша духовность доступна только в загробном мире. Это фикция.

Почему?

Я говорю о многообразии мира, но в строго реальном его строении. Где есть и общее, и отдельное, и личное. Т.е. частная собственность, государственная, межгосударственная.

А вы даете бытовуху типа колхозы.

Вот вы на рынке и вступаете в отношения в продавцом и что вы делаете? Да просто торгуетесь? А это и есть детали которые диктует жизнь. Не просто получить а точно в граммах и по заказанной цене.

Или же для вас требования менового отношения это простые фантики?

Меновое отношении это две стороны процесса продавец и его экономический интерес и покупатель и его экономических интерес.

Вы живете и видите свой мир, а я вижу три мироздания.

А во во вторых то что вы называете дураками, то здесь работает экономический закон. Его математика такова.

Это отношение экономических интересов двух сторон производителя (или продавца) где экономический интерес фрмируется как min своих затрат на производство товара при max его производства в отношении к экономическому интересу покупателя (потребителя), где работает max полезности приобретенного блага к min своих расходов на его приобретение.

Это арифметика экономики.

Дело в том что мир ширши.

У вас теперь есть духовность?

Цели возникают у людей как у букарашки в этом процессе.

У вас это нечто потом после жизни, а вот у меня она в моих руках.

это может для вас духовность не предмет, а у меня это простой товар труда людей.

А всякий процесс в мироздании - это технология триединства, всеединства, гармонии.

Ваши желания там внутри этого процесса как частица живет.

А вот русскость это и есть духовность человеческого бытия.

А я даю три триединых основы - материалистическое, социальное, духовное. но вот моим предметом является экономика.

А вот у меня уже заказана путевка и во второй мир ..................

У меня есть и понятия и знания.

нету в мире той среды где не заведется своя сырость. Это объективные условия. А я как человек простой букарашка в этом процессе.