Последователи ислама отстаивают свои права на пока что мирных уличных акциях
Ставропольской региональной власти не привыкать к претензиям со стороны местных мусульман, как не привыкать и к достаточно уверенному диалогу с ними — достаточно вспомнить конфликт вокруг ношения хиджабов в школах. Родители-мусульмане настаивали на своем праве прививать своим дочерям мусульманскую культуру не только дома, но и в школах. Сколько крови попортила чиновникам эта битва, но свою позицию они в итоге отстояли во всех российских судах вплоть до Верховного .
Иное дело — места культа. Тут уже у местных чиновников куда меньше поля для маневров. Если вопрос о присутствии религиозной атрибутики (любых религий) в школах еще можно отнести к дискуссионным, ибо, например, наши верующие христиане пока не настаивают на наличии Распятия в каждом школьном кабинете, то сооружение культовых зданий — прямая реализация прав верующих на свободу исповедования своей религии. Но только эта реализация прав тоже должна иметь некоторые пределы и не вступать в конфликт с остальными правовыми нормами. А это уже отдельная болезненная тема на Ставрополье.
Чуть больше чем через месяц - 20 сентября - мусульмане Пятигорска планируют провести массовое богослужение в центре города, прямо напротив резиденции полномочного представителя президента в Северо-Кавказском федеральном округе (СКФО). На коллективный намаз должно собраться никак не меньше полутора тысяч прихожан действующей в Пятигорске мечети, которые протестуют против решения суда о ликвидации двух незаконно построенных в столице СКФО мечетей. Не исключено, что к пятигорским мусульманам присоединяться и собратья из других уголков Ставропольского края, в том числе мусульманская община Кисловодска, которая три года назад уже добилась от местной власти большей расторопности в деле строительства мечети.
Тогда, напомним, кисловодские власти попытались было «спустить на тормозах» строительство мечети. И аргумент был более чем весомый — в ходе местных соцопросов 92,5% жителей города высказались против такого строительства. Это, похоже, стало аргументом для власти, но не для местной мусульманской общины. Уязвленные таким отношением ставропольцев прихожане подали заявку на митинг-молитву с числом участников 1500 человек перед зданием городской администрации. Как ни удивительно (хотя, с чего бы?), но проект Соборной мечети в центре города был согласован после этого сигнала практически моментально.
Но быть может такая позиция ставропольских властей оправдана географическим положением региона, которое обязывает относиться к мусульманскому вопросу предельно деликатно? Но вот и в Хабаровском крае местная мусульманская община буквально только что проявила себя «образцово-показательно»: когда местные власти отказались предоставлять общине под строительство мечети участок в 2,4 га в черте города, мусульмане уведомили власти о массовом пикете перед зданием краевого правительства. Пикет в итоге не состоялся — просто испарился первоначальный повод: хабаровский муфтий Хамзат Кузнецов отозвал заявку, так как городские власти, со его слов, заверили, что место для строительства мечети все же будет выделено.
Не приходится сомневаться в свете сложившейся тенденции, что положительным будет исход и для пятигорской мусульманской общины. Всего и дел-то — легализовать уже сооруженные мечети, подправив в документации несколько запятых и пропустив документы через чиновничий конвейер по второму разу. Гражданам же немусульманам в предлагаемых обстоятельствах остается лишь уповать на то, что нехитрым алгоритмом решения вопросов не воспользуются темные силы ислама, которые в России никуда не исчезли и более того чувствуют себя вполне уверенно в том же соседнем Дагестане.
Сложившуюся в Пятигорске ситуацию с протестом мусульман в беседе с обозревателем KM.RU прокомментировал известный религиовед, исполнительный директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев:
- Насколько я понимаю, только что начались переговоры между муфтием Рахимовым и властями Пятигорска насчет строительства мечети.
Что же касается самого факта протеста в виде коллективной молитвы, то не думаю, что это отличительный почерк именно мусульман, верующие других религий на их месте поступили бы ровно таким же образом. Например, если бы кто-то задумал сносить православный храм — реакция была бы ровно такой же, верующие собрались бы на коллективный молебен. В данном случае все же нужно обратить внимание на то, что мусульмане заявляют о мирном характере предлагаемой акции, не угрожают погромами. Главное, чтобы разного рода радикалы, экстремисты не использовали этот инструмент в своих целях. А любую конфликтную ситуацию нужно всегда стремиться решать прежде всего мирным путем.
Комментарии
==================
...скажем им за это большое спасибо!
Новым поводом поговорить о том, кто же занял Кремль, стала случайная покупка в московском сетевом магазине баночки сметаны золотистого цвета. Сметана как сметана неплохого качества, если бы не одно но. На крышке банки что-то написано на иврите. И рядом уже по русски - «кошерный продукт».ссылка на secstiy.livejournal.com пищу, если кто не знает, потребляют иудеи. Для них такая пища должна быть приготовлена особым способом, чтобы считаться чистой по канонам иудаизма. Русские люди в подавляющем своём большинстве о такой пище не знают и покупать её не станут. Производят упомянутую кошерную сметану под названием «Тевье молочник» совсем не в Израиле, как это можно было бы предположить (чего только у нас импортного нет), а в городе Коломне Московской области.
Выходит, если в Кремле уже официально едят кошерную пищу, значит, в соответствии с надписью на сметане и их предпочтениями там находятся иудеи. Ради одного-двух иудеев Комбинат питания «Кремлёвский» явно не стал бы предлагать кошерную пищу. Этот комбинат обеспечивает питанием не только Кремль и Администрацию, но и всё Правительство тоже. Значит иудеев там много, очень много, особенно в верхушке. Не стал бы он делать этого и по другим соображениям - боязни скандала, если бы кремлёвско-правительственные иудеи не были уверены в собственном превосходстве. ссылка на secstiy.livejournal.com
Комментарий удален модератором
кушайте халальное...
или трефное...
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Меду тем Кирилл:«Поздравляю Вас с праздником Рош а-Шана, который, по традициям иудаизма, открывает Новый год, призывая людей молиться Творцу об отпущении грехов. Выражаю надежду на то, что наше плодотворное сотрудничество в рамках Межрелигиозных советов России и СНГ, деятельность которых основана на взаимном уважении и доверии, будет и дальше развиваться на благо нашего Отечества. Желаю Вам и Вашим близким доброго здоровья и душевного мира. Пусть это особое время в жизни Вашей общины, сопряженное с сердечным покаянием и духовным очищением, послужит па пользу всем ее членам».
Председатель правительства Российской Федерации Владимир Путин также поздравил главного раввина России Берла Лазара с праздником свободы - праздником Песах, направив поздравительную телеграмму:
Комментарий удален модератором
Таким образом, в случае христиан, следует, что, не противясь публичному выставлению ханукии, мы признаём, что мы капитулировали перед Антихристом, отрекаясь, таким образом, от Христа.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заверил главного раввина России Берла Лазара в том, что Церковь не возражает против публичного проведения праздников традиционных религий страны при условии уважения к православному большинству.ссылка на pravoslavno-ru.livejournal.com
Необходимо лишь через референдум местных жителей разрешать строительство культовых зданий и как можно быстрее закрепить это Законом, в том числе и местным.
Он совершенно о другом.
Необходимо чтобы без большинства местных жителей культовые сооружения не строились.
Один армянский " исследователь" Виктор Акопян, изучая проблемы своих соплеменников на территории Ставропольского края, пришел к выводу, что компактные поселения армян позволяют им лучше сохранять традиции и не вызывать у русских "раздражение своим стремлением иметь ухоженное жилище". Действительно, кто будет рушить армянские хачкары и рисовать нацистские граффити, если в вокруг сплошь одни армяне, как в Эдиссии?
Стратегия "мирной" экспансии приведена в обращении католикоса всех армян от 12.06.1988, которое приведено в книге Г.Шахназарова "Судьба" (стр.50-52 на арм. яз.). Вот его обращение: "Не секрет, что наши земли еще не все принадлежат нам, но придет время их завоевывать и заселять. За последние 40 лет армяне заняли земли предков. Их там 60%. Постепенно высвобождаются из-под русского влияния земли в Краснодарском и Ставропольском краях… В Армавире (Северной Армении) ( так у армян именуется Ростовская область. ) наших земель 80% … и если разумно поступать, мы заселим и Ростовскую область…
Беспокойству нет причин, нас поддерживают русская церковь и много наших сторонников, занимающих высокие посты. Я думаю, что 480 000 армян в Москве уже что-то значат. Дети мои, мирно, тихо скупайте дома… уговаривайте местных оттуда уезжать, укореняйтесь на родной земле… Сейчас разваливается СССР, вскоре мы будем способствовать развалу России… Пора в крестовый поход против тех, кто изгнал наш многострадальный народ из земли его! Эчмиадзин - 12.06.1988".
и размышляйте о том
Как рушаться ИМПЕРИИ назидательно для молодёжи
http://maxpark.com/community/3782/content/2148284
Чтобы власти не выполняли волю меньшинства, надо лишить их права предоставлять в городе места под застройку культовых зданий. Население, в отличии от чиновников не купишь.
Лично я , в частности, не хочу, как в некоторых республиках, утром просыпаться от раздающихся через окно звуков из динамиков призывающих к молитве.Если это есть не везде, то будет, стоит только "застолбить" - построить мечеть, а там уж появятся всё новые и новые требования.
.
Долг уже давно оплачен : мечети есть в любом крае, области России. Если мало стройте в нацреспубликах.