СКОЛЬКО БЫЛО ЛЮДЕЙ ИЗНАЧАЛЬНО НА ЗЕМЛЕ

На вопрос: "Сколько на земле изначально было людей" находится в следующей былине.

Волх Всеславьевич

Как по саду, саду, по зелёному,

Как ходила-гуляла молода княжна,

Молода княжна Марфа Всеславьевна.

Она с камня, княжна, соскочила,

Соскочила да на змея лютого;

Обвивается да ведь лютый змей

Вокруг чебота сафьяна зелёного,

Да вокруг чулочка шелкового,

А и хоботом змей бьёт да по белу телу!

Втапоры княгиня занеможила,

Занеможила княгиня – дитя родила;

Как на небе засветил светел месяц,

А во Киеве родился могуч богатырь,

Что могуч богатырь Волх Всеславьевич!

Задрожала да сыра земля,

Затряслося славное царство Индейское,

А и сине море всколыбалося

Для ради рождения богатырского –

Молода Волха Всеславьевича;

А и рыба пошла в морскую глубину,

А и птицы полетели высоко в небеса,

А и туры да олени за горы пошли,

А и зайцы, лисицы по чащицам,

А и волки, медведи по ельникам,

А и соболи, куницы по островам!

Как и будет Волху полтора часа –

Говорит Волх, как гром гремит:

"Уж и гой еси, сударыня матушка,

Молода Марфа Всеславьевна!

А не пеленай меня во пелену червчатую,

Не опоясывай в пояса шелковые –

Пеленай меня, родна матушка,

Что во крепки латы булатные,

А на буйну голову клади злат шелом,

Во праву руку – палицу,

А и тяжку палицу, свинцовую,

Да чтоб весом та палица в триста пуд!"

Как и будет Волху семь годов –

Отдавала его матушка учить грамоте,

А и грамота Волху пошла на пользу.

Как и будет Волху десять годов –

Стал учиться Волх премудростям:

А и первой мудрости Волх учится –

Оборачиваться ясным соколом,

А другой-то мудрости учится –

Оборачиваться волком серым,

А и третьей-то мудрости Волх учится –

Оборачиваться гнедым туром,

Что гнедым туром – золоты рога!

Как и будет Волху двенадцать лет –

Стал себе Волх дружину собирать;

Собирал он дружину ровно три года.

Он набрал дружину себе в семь тысяч;

Самому Волху пятнадцать лет,

И его дружинникам пятнадцать лет!

А прошла тут слава великая

Да ко стольному ко городу Киеву:

Что Индейский царь наряжается,

А и хвалится-похваляется,

А и хочет Киев-град во полон весь взять,

А и божьи церкви на дым пустить,

Разорить монастыри-то почестные!

Втапоры Волх он догадлив был:

Он со своею дружиною хороброю

Что ко славному царству Индейскому

Тут же с ними и во поход пошёл!

Дружина спит, так Волх не спит:

Обернулся он да волком серым,

Бегал он, скакал по лесам по тёмным,

А и бьёт он зверя сохатого,

А и волку, медведю спуску нет,

А и соболи, барсы – любимый кус,

Он и зайцами, лисицами не брезгует;

Волх поил-кормил дружину хоробрую,

Обувал-одевал добрых молодцев, –

Что носили они шубы соболиные,

Переменные-то шубы барсовые!

Дружина спит, так Волх не спит:

Обернулся он ясным соколом,

Полетел он далече на сине море:

А и бьёт он гусей, белых лебедей,

А и серым малым уткам спуску нет;

Он поил-кормил дружинушку хоробрую –

А и все у него были яства переменные,

Переменные яства, сахарные!

И стал он Волх ворожбу чинить:

"А и гой еси вы, удалы добры молодцы!

Как не много, не мало вас – семь тысяч,

А и есть ли, братцы, таков из вас,

Обернулся бы кто гнедым туром,

А и сбегал бы ко царству Индейскому,

Да проведал бы про царство Индейское,

Про царя Салтыка Ставрульевича,

Про его буйну голову Батыеву?"

А как лист со травой простилаются,

Так и вся его дружина приклоняется, –

Отвечают ему удалы добры молодцы:

"Что ведь нет у нас такого молодца,

Как опричь тебя, Волха Всеславьевича!"

А тут Волх он Всеславьевич

Обернулся он гнедым туром,

Что гнедым туром – золотые рога,

Побежал он ко царству Индейскому:

Он за первый скок на целу версту скочил,

За другой-то скок – уж и не видели;

Обернулся он ясным соколом,

Полетел он ко царству Индейскому!

Уж и будет он во царстве Индейском –

Да и сел он на палаты белокаменные,

Что на те ли на палаты царские,

Ко тому ли царю Индейскому

И на то ли окошечко косящето...

А как буйные ветры по насту тянут –

Со царицею царь разговор ведёт;

Говорила царица Азвяковна,

Молода Елена Александровна:

"А и гой еси ты, славный индейский царь!

Как изволишь ты наряжатися,

Наряжатися – воевать на Русь,

А про то не знаешь, не ведаешь:

Как на небе засветил светел месяц,

А во Киеве родился могуч богатырь,

Что могуч богатырь Волх Всеславьевич,

Что тебе, царю, супротивничек!"

Втапоры Волх он догадлив был:

Сидючи на окошке косящетом,

Он да те-то речи повыслушал,

Обернулся горностаюшком,

А и бегал по подвалам, по погребам,

Что по тем ли по высоким по теремам,

У тугих луков тетивки накусывал,

У калёных стрел железцы повынимал,

Что у тех ли ружей огненных

Кремни-шомполы повыдергивал,

А и всё-то он в землю закапывал!

Обернулся Волх ясным соколом,

Высоко он взвился по поднебесью,

Полетел ко своей дружине хороброй.

Дружина спит, так Волх не спит, –

Разбудил он удалых добрых молодцев:

"Гой еси вы, дружина хоробрая,

Вам не время спать, вам пора вставать, –

Как пойдём мы ко царству Индейскому!"

И пришли они к стене белокаменной;

А крепка стена белокаменна,

Ворота у города железные,

Крюки-засовы все медные,

И стоят караулы и день и ночь,

Подворотня-то – дорог рыбий зуб,

Мудрёны да вырезы вырезаны –

А и только в вырез мурашу пройти!

Как все молодцы закручинилися,

Закручинилися, запечалилися,

Говорят они таковы слова:

"Потерять будет головки напрасно нам,

А и как нам самим чрез стену пройти?"

Молодой Волх он догадлив был:

Обернул себя он мурашиком

Да и всех добрых молодцев мурашиками;

Через стену прошли белокаменну, –

Стали молодцами уж опять они,

Что во славном царстве во Индейском,

Со своею стали сбруею со ратною!

Как всем молодцам Волх приказ отдаёт:

"Гой еси вы, дружина хоробрая!

Вы ходите по царству по Индейскому,

Вы рубите старого и малого,

Не оставьте в царстве на семена,

А оставьте вы только по выбору,

Что не много, не мало – семь тысяч,

Семь тысяч душечек красных девиц!"

А и ходит дружина по царству по Индейскому,

А и рубят старого и малого,

А и толь оставляют по выбору,

По выбору душечек красных девиц.

А и сам он, Волх, во палаты пошёл,

Что во палаты во царские,

Ко тому царю ко Индейскому;

А что двери у палат железные,

Крюки-пробои по булату злачены.

Говорит тут Волх Всеславьевич:

"Хоть и ноги изломать, а двери выставить!"

А и пнёт он ногой в двери железные –

Изломал он все пробои булатные!

Он берёт царя за белы руки,

А и славного царя индейского,

Царя индейского Салтыка Ставрульевича,

Говорит ему Волх таково слово:

"А и вас-то, царей, не бьют, не казнят!"

Ухватил его, ударил о кирпичный пол.

А и тут-то Волх сам царем стал,

Взял он замуж царицу Азвяковну,

Молоду Елену Александровну;

А и та его дружинушка хоробрая

Как на тех девицах пережинилася –

А и стали-то они люди посадские;

Молодой-то Волх злато-серебро выкатил,

Как на каждого дружинника по сто тысяч,

А коней и коров табунами делил.

Великий Змей – это образ Отца небесного, а его хобот – исток нашей вселенной. Кто живёт в согласии с Великим Змеем, тот постигает чудеса дворов вселенной. Змея – символ мудрости, некоторые рода человечества её называют наг или навий.

Хранительница яйцеклетки вселенной – Марфа Всеславьевна. Она находится в вечнозелёном саду Прави.

До начала творения идея жизни пребывала в вечном покое. Когда же в вечности задули ветра из божьих уст Великого Змея, тогда и всколыбалося сине море. Хоботом змей бьёт да по белу телу! Тогда и занеможила Марфа Всеславьевна – лопнуло яйцо вселенной, и наступила ночь (вселенной) или вторая верста вселенной. А как на небе засветил светел месяц, тогда и родился могучий богатырь Волх Всеславьевич. Его прототипом является Великий волхв – Сварожич Велес. Повествование былины повторяет сюжет Веды Велеса.

Действие первой половины повествования происходит в вечности и ночи вселенной. Ещё не наступил день вселенной (Явь), а потому и спят добрые молодцы – род людской. В ночи вселенной (в Нави) образ человека одевается-обувается в переменные-то шубы (в разные эфирные тела) и только потом, спустя многие тысячелетия, материализуется в знакомом нам плотном теле дома Яви.

Каждое из трёх царств вселенной (Правь, Навь и Явь) и каждый житель проходит путь в семь вёрст. В странствии по сине морю Волх находился четырнадцать лет: по семь лет (вёрст) вечности и ночи вселенной, а потому только к своим пятнадцати годам (к рождению Яви) собрал дружину – человеческий род.

Волх познал чудеса Нави, он умел оборачиваться в любые образы. Тогда-то он и залетел в Индею (страна Индея – это Навь). Обернулся Волх в ночи вселенной ясным соколом, а оттуда он порхнул на косящето окошечко дома вечности. А из этого окошка дома Прави (из вечности) видны будущие события Нави и Яви, в том числе и царство Салтыка.

Киев на ту пору не был воплощён, в Прави он существовал лишь как идея, а в Нави он был представлен лишь образом. Узнал Волх, что на Киев хочет напасть индейский царь Салтык Ставрульевич. Обернулся Волх горностаем и у тугих вражеских луков тетивки накусывал, у калёных стрел железцы повынимал. В Нави земля ещё была лишь образом, поэтому Волх: "А и всё-то он в землю закапывал!"

В вечности родительской обители дружинники Волха были мурашиками (непророщенным отцовским семенем). Когда они проникли сквозь стену белокаменну, через подворотню-то в материнскую яйцеклетку (в Навь), тогда и сказал Волх своей дружине: "Не оставьте в царстве на семена". Здесь, как и в других сказках, поведано о конкурентной борьбе в среде отцовского семени за попадание в яйцеклетку.

Елена Александровна – душа Волха Всеславьевича, в дальнейших повествованиях она предстаёт как суженая Велеса: Вила-Сида, Ася Звездинка, Домнушка, Хозяйка Камня, царица с золотыми кудрями – Азовушка Золотая, Ненилушка Святогоровна – что стала Бурею (бабой-Ягою).

На границе царств вечности и ночи вселенной происходит первая встреча по выбору семи тысяч душечек с мурашиками. Волх предупредил каждого дружинника о предстоящем свидании с душой-девицей и повелел: "А оставьте вы только по выбору, что не много, не мало – семь тысяч, семь тысяч душечек красных девиц".

Былина называет численность удальцов добрых молодцев или передового отряда человеческого рода, идущего в воплощение. Так из повествования о Волхе стало известно количество батьков или первых людей во плоти на нашей планете – семь тысяч посадских. Фольклор называет и физические данные посадских людей: они были очень большого роста (в 60 сажень). На ту пору все земные жители были гигантских размеров. И скот был такой величины, что поедал леса, как траву (сказка "Прежние великаны"). Бурятская сказка "Ласточка и комар" поведала, что комар на третьей версте вселенной был "ростом больше (нынешней) вороны, на шести высоких тонких ногах. Крылья прозрачные, нос длинный, как вязальная спица", а на пятой (текущей) версте вселенной "комар сжался, стал малюткой".

В честь рождения людского рода Велес выкатил по небосводу своё злато-серебро ясного месяца. Сварожич Велес – пастух звёздных стад, потому коней и коров табунами делил. Он передал сынам на Сырой Земле мудрость батюшки – Ученье о мире, научил скотоводству, земледелию и ремёслам. Тогда-то и появилось на третьей версте вселенной – в Яви всё-то, что ранее Волх, как и Лоухи карельских Рун, в образ земли закапывал.

Былина о Волхе была записана Киршей Даниловым и является одной из редакций 45 списков "Сказания об Индийском царстве". Сказание было известно и в Византии, куда оно попало из истории Геродота о северной стране Гиперборее. События былины, казалось бы, происходят в обозримом временном интервале, однако они описывают разные вёрсты вселенной (с первой по третью) и их разделяют миллиарды лет. Кто овладевает древней мудростью, тот проникает в последовательность этапов бытия вселенной.

Продолжаем формировать словарь метафизического языка (начинается образование словаря с публикации первой статьи о сообществе "Метафизика фольклора"): Великий Змей, Марфа Всеславьевна, занеможила, засветил светел месяц, всколыбалося сине море, ясный сокол, горностай, одевается-обувается в переменные-то шубы, дружина, семь тысяч душечек красных девиц, к пятнадцати годам, мурашики, стена белокаменна, подворотня, не оставьте в царстве на семена, коней и коров табунами делил. удальцы добрые молодцы, посадские, всё-то.