КАК БЫ ПРИТЧА.

В одном городе стоит церковь, а на аналое- Слово Его, записанное словом. В первый день служил священник праведный и все слушали речь его по Слову Его. Во второй день служил священник неправедный и все слушали речь его по Слову Его. В третий день служил мирянин и все слушали речь его по Слову Его. И некто другой мирянин был в смятении: каждый из служивших говорил по Слову Его- кому верить? Ибо первый говорил Слово Его, но мирянин не был еще готов делать дела по Слову Его. Второй говорил Слово Его, но все знали, что он кое- что делал не по Слову Его. Третий говорил Слово Его, но не был священником.

И вот однажды праведный священник более не смог вести службы, и службы вели неправедный священник и мирянин. И после службы пастве, стоявшие вне церкви и Слова Его, стали говорить: Кого вы слушаете? Ведь они не исполняют по Слову Его! Они недостойны Его! Уничтожьте церковь и отринтесь говорящих Слово Его, и молитесь по своим домам (чтобы мы не видели) или идите к нам!

И смутилась паства, и более не приходила в церковь. А те, кто вне церкви был, уничтожили церковь, уничтожили Слово Его, записанное словом, и построили свою церковь и написали слово свое, в котором уже не было меры Слова Его, но была мера всякого говорившего слово свое.

И тогда мирянин понял, что не то мера, кто говорит, а Слово Его.

И поставил он крест деревянный на том месте, где была разрушена его церковь, и стал сам говорить Слово Его. И стали приходить праведные, но изгнанные, и неправедные, но кто встал- этим встал- знанием или узнаванием Слова Его- на путь праведности, и все стали прощать друг друга, делая этим по одному шагу к праведности на пути праведности. Ибо не всякая жизнь всякого человека может вместить в себя весь путь от неправедности к праведности, но движение из поколения в поколения, ибо Бог сказал: человек- это не тот или этот человек, но человек- это едино цело человек во всех своих поколениях и родах,- и исполняющий Слово Его. И даже если самый последний в роду своем станет праведным- по движению к праведности всех предыдущих- то он своей праведностью очистит всех предыдущих.  Итак, всякий будущий праведный- праведен праведностью предыдущих и сверх того- по Слову Его. И нет запрета или невозможности на праведность в каждом поколении. И всякий неправедный не мерится мерой праведности по Слову Его, но мерится мерой неправедности.

Не то плохо, что ты неправеден в чем-то, но то хорошо, что ты на пути праведности; не то хорошо, что ты праведен в чем-то, но то плохо, что неправедность твоя корыстна на праведности твоей.