КАННИБАЛИЗМ, ПРАВО ПЕРВОЙ НОЧИ И ДРУГОЕ МРАКОБЕСИЕ НАШЕГО ВЕКА

ПРЕАМБУЛА: СВОЯ ЭПОХА БЛИЖЕ К ТЕЛУ

Сегодня, современному человеку, воспитанному в стандартизованном стадном невежестве и цивилизованном самомнении, человеку убежденному в своей сакральности, как вселенского дитяти-потребителя всех благ земных и неземных, причем отчаяно сосущим эту природу-мать уже с глобальным розмахом и губительным для обоих усердием, этому культурному животному особого антропологического вида, мечтающем о счастье, просто лишь потому что он видите ли царь, и пр.и пр., вообщем, этому типовому чудаку из толпы кажется вполне очевидным и доказанным, что все жуткие и дикие явления исторического прошлого, такие как рабство, канибализм и пр. однозначно канули в лету. То есть, все эти артефакты прошлого бытия не более чем сюжеты для голливуда, предмет скучного ученого изучения или красивая метафора для словесной полемике в политической борьбе за власть. Вот так опошлилось, извратилось и нивелировалось самопознание в нашу эпоху - эпоху планетарного чистогана. Любые наши мысли, даже саме гениальные, сопровождаются размышлением, как бы их выгоднее продать. В последенее время, очень дальновидные и сверхкретивные интеллектуалы, дали обществу новую (хорошо забытую) моду говорить о потребительском рабстве, о борьбе за счастье, права и т.д. чем очень стали походить на продавцов новых философских иллюзий для банкротов.

В любом случае, жизнь технотронного варвара, кажется ему самому, в сравнении с прошлым архаичным безумием, более удобной, справедливой, рациональной, заслуживающей уважения и главное, всеобщего внимания и восхищения. В земном пространстве стоит один принципиальный, потребительско-планетарный рёв, причем на разные голоса, не только голодных, убогих и обиженных, но и сытых, гламурных и успешных, что-то общее, типа: «ИМЕЕМ ПРАВО!» Короче все говорят о правах, непонятно правда каких, и откуда берущихся.

В бесконечных культурных исторических трансформациях эти тотальные массы современных индивидов, как-то совершенно незаметно для себя упустили из виду, что любое естественное право на жизнь, как и вообще существование, даже самой ничтожной букашки, возможно только в результате неких необходимых усилий, страданий, труда, движений. То есть в результате объективного и субъективного обмена с природой, средой, обществом. Ты им всем усилие, они тебе плоды. Ты им страдание и любовь, они тебе рождение. Ты им согласие и терпение, они тебе покой, в рамках возможного. Одним словом «в поте лица своего…» и далее по тексту.

И всё же, постоянно активный центр удовольствий головного мозга, управляющий нашим поведением, в обстоятельствах полного, граничащего с катастрофой, индустриального обеспечения всевозможными потребительскими наркотиками (пища, автоматический половой оргазм, мода, звуки, и прочее), полностью монетизированные и втянутые в мировой экономический оборот, теперь сыграл с нами, человеками, злую шутку.

Не будем уточнять, чем, каким таким трудом, какими такими важными усилиями обеспечено наше сегодняшнее всеобщее «естественное право» на существование, существование наших чванливых цивилизованных народов-дармоедов, бомжей и президетов, представителей высших и низших сословий, умных и дураков, так как все мы (они) получили массу хитрых социально-технических способов жить совершенно ничего не делая, не прилагая усилий, прячась в нишах и складках цивилизации. Единственно, на что мы соизволим тратить силы, это на передвижение и пищеварение. Нам посчастливилось приятно пожить на проценты от кровавых усилий прошлых поколений. Моральные проблемы, нас не интерерсует, ведь в основном мы живем так как получается. А получается очень не много.

Если в супермаркете вашего района огромный выбор товаров, это еще не значит что у вас есть широкий выбор самих супермаркетов. Наша детская иллюзия исключительности и свободы собственного бытия закреплена в психологизме жизни любого человека, в безусловной абсолютизации нами своего собственного жизненного опыта и в таком виде сопровождает нас в той или иной форме и степени весь наш сознательный и бессознательный путь. Если кто смог выйти за пределы своего я, то такие опыты заканчиваются печально, ибо покоя уже никогда еу не обрести, как бездомному. За всё приходится платить, за опыты над своим сознанием тоже. Мы неисправимо небрежны в отношении к своему прошлому и идеалистически фантазируем о будущем. И это естественно: своя эпоха, как рубаха, всегда ближе к телу.

Исходя из этого, по естественной глупости нашей, нам всё таки кажется, что в наш грандиозный энтропийный ХХI век, век высокотехнологического психоза и потребительских монетарных ломок, таких рудиментов как каннибализм, права первой ночи, религиозного мракобесия и прочего подобного уж точно не существует. Есть, конечно проблемы. Допустим, как поднять с колен (что можно делать на коленях!?) матушку Россию. Или как словить Сноудена в российском аэропорту, или как минимум, зафиксировать следы его жизни.

Надо просто более пристально всмотреться в окружающие явления, запастись терпением, вдумчивостью и недетским мужеством, потому что аналогии, проводимые нами ниже, исходя из универсальной концепции культурной трансформации всех социальных явлений, а также элементарного закона сохранения энергии, это мужество потребуют.

Мы попытаемся, краткими штрихами, без ложного академизма, в простоте душевой, доказать, что дикость и неразвитость наша осталась почти на том же уровне, что была допустим в эпоху Вавилона, Древнего Египта, Древнего Рима, Древней Греции, Средневекового мракобесия и т.д. То есть продолжается это и в наши чудесные дни. Изменилось, разве что качество и количество лжи и мусора, распространяемого человечеством в эфире, на суше и на море, суть же осталась такой же.

Рассмотрим, хотя бы эти, уже упомянутые нами явления: каннибализм, право первой ночи и религиозное мракобесие…

ГЛАМУРНЫЙ КАННИБАЛИЗМ

Исходя из концепции культурной трансформации явлений, явление каннибализма мы трактуем более широко. Речь идет не о поедании собрата непосредственно, кусании его за лодыжку, уже по привычке, а не только в момент отчаянного голода. Каннибализмом мы называем комплекс разнообразных мер, направленных на выживание (или даже жизнь) за счет антропологических собратьев. ваем комплес мер, направленных на выживание 9и Иными словами, каннибализм может иметь иные, трансформированные культурой формы и проявления. Думается эта простая и ясная мысль, понятна всем.

Допустим в период засухи, или слабой урожайности, имея доступ и достаточные для этого физические возможности (к примеру, большая многочисленная семья, племя, большое войско, или большая вооруженная банда, или даже так… большие связи, и т.д.), можно приватизировать общий колодец… Или даже ведро. И брать плату за доступ к ним. Допустим едой. Уже ясно, что тот, кто принесет вам эту пищу, в качестве платы, ради того чтобы напиться, уже что-то не доест. Не доест – не доживет.

Или, можно, допустим, приватизировать все рыбачьи лодки, как это сделал шаман одного племени, по приказу ему духов, как это описывал Тэйлор,,и на основании этого законно брать дань за их использование. В итоге такого «справедливого» бизнеса и «законных» сделок, шаман жирел, а племя логично вымирало. Ну чем вам не поедание собрата, не людоедство, только на обусловленное уровнем древнего представления о «справедливости» проводимого обмена (сделки) и приказаний духов? Но человечество не стоит на месте, и в развитии общества пошли дальше. И приватизировали, наконец,… право вообще, как таковое. То есть приватизируется само право устанавливать государственные законы.

Для незнающих, кратенько опишем как это делается. Собственники (приватизационные шаманы) субсидируют своих представителей в законодательные органы, для реализации всё тех же шаманских «рыбных» интересов, контроль и торговля жизненно важными вещами.

Допустим право на насилие. Вы не смеете сами судить своего обидчика, это право имеет только суд. Суд устанавливается законом. Закон устанавливается депутатом. Депутат избирается на деньги шамана. Собственно всё.

К примеру, продажа средневековых индульгенций Ватикана есть откровенная приватизация и по ходу монетизация права на грех преступления. Купил и греши себе на здоровье. То есть приватизировать (присвоить) можно и право на преступление и потому продавать его своим, вассалам, ближайшим классам и сословиям, в услугах которых нуждаешься.

Поясню. Например, современное компрадорское государство, в лице международной административной и долларовой бизнес-элиты, продает право своим правоохранительным органам на их ментовские беспределы и преступления, в обмен на защиту её, главных исконных интересов, а именно безнаказанный грабёж природных ресурсов, которые по конституции, формально и по всё тому же «естественному праву» принадлежат всему обществу. Корпоративные и монетарные изыски, все эти акционерные рыночные уловки частного капитализма не имеют никакого смысла, так как любое форма частного права уже в основе противоречит любой форме права общего, то есть, естественного. И в этом шаманизме, в этой практически легальной подмене частного на общее, а общего на частное и есть центральная культурная трансформация нашего века.

То, что нынешние законы в своей основе и принципах совершенно противоречат праву естественному, никого (во всяком случае, пока) не волнует. И вот, в результате такого присвоения колодцев, лодок, прав и всего прочего, и заканчивая правом на эмиссию денег, необходимую для погашения сырных дыр в общественной мышеловке, для спокойной безоблачной жизни определенной глобальной касты шаманов, которым приказали им их духи, и происходит фактическое, физическое, поедание собратьев. Близких и дальних. Для близких – конкуренция, для дальних борьба за демократию. И тут мало иносказательности, ведь население государств России и Украины, сталкиваемых бараньими лбами на узких евроинтеграционных мостиках мирового порядка, исправно сокращается. Природу не обманешь: люди в массе своей толком не живут, не рождаются, ибо нет на то благоприятных для них условий, причем не тепличных, и не жестоких, а благоприятных. Нет разумной доминирующей средины, как Аристотелевского среднего класса, а есть только современные кризисные крайности: тепличность у одних и жестокость для других.

Но присвоение жизненно важных вещей (колодцев), трудно называть рациональным слишком долго – последствия сказываются неотвратимо. Пока в виде благородного, коммерческого поедания (поглощения) элитами друг друга. Потом этот обычный социальный каннибализм, по теории сообщающихся сосудов, переместится вниз, и уже под лозунгами политической борьбы за права, свободу и т.д. (всё что так любит жевать наша кризисно пафосно озабоченная публика) перерастет в честную и открытую войну. То есть, пусть короткая, но очень обеспеченная жизнь за счет всех остальных, абсолютно сопоставима с древним каннибализмом. Она какое–то время креативна и завораживающа, обаяние зла не требует доказательств. Но только рано или поздно, гипнотизм мода эгоистического людоедства проходит, как эпохальный насморк, он спадает и всем нам опять приходится держать равнение в родовом строю…

Масса людей, лишенных средств самостоятельного и независимого существования (доступ к земле, колодцам, лодкам, орудиям труда, средствам массовой информации и контроля, средствам познания и образования) похожи на тех же рабов, попавших в неблагоприятные условия жизни. Естественно и логично, что рабы не размножаются. Это не входит в их обязанности. Их обязанность максимально поддерживать систему. Именно это, предопределило гибель рабовладельческого строя, когда рабовладение как система производства материальных благ выработала свой ресурс: рабов брать негде, выращивать их накладно (нужно давать им для этого условия и средства), а количество банкротов и дармоедских сословий, тех самых чванливых потребителей своей эпохи, зашкалило за пределы допустимого. У человечества возникают чисто бухгалтерские проблемы и оно банкротится уже полностью, как общество неограниченной ответственности...

Нынешние, современные планетарные рабы – наркотические потребители мировых потребительских брендов, эротизированные нарциссы, ради соответствия модным гедонистическим образцам счастья и демократии, генерируемым СМИ и вбиваемые им как гвозди в головы с самого нежного возраста, готовы продать за просто так, все, в том числе все свои общенациональные природные ресурсы. Причем, на много поколений вперед, в долг. Что поделаешь, наркомания есть наркомания, остановится не возможно. Одни сидят на игле власти и денег, другие на товарах и жратве. Центр удовольствий головного мозга у всех работает на пределе своих возможностей и неотвратимо ведет к гибели нынешнего антропологического вида, уже как бессмысленного, нежизнеспособного. О массовом убеждении, что это не так, что всё не так уж и плохо, то есть о современных религиях, дающих массовое добровольное мракобесие, мы поговорим позже, а пока...

Современные каннибалы и каннибальши никуда не исчезли. Они культурно преобразились. Сегодня они успешны и гламурны. Они дают массмедийные образцы для подражания всем народам периферий. Они любят заседать на круглых евроатлантических симпозиумах, в ореоле мегаполисных огней, в интеграционном фимиаме… Они – ширма, за которой, прячутся присвоенные частным образом, но уже в глобальном масштабе, всё те же колодцы, рыбачьи лодки, земли, природные ресурсы, средства познания, СМИ и эмиссионные центры – то есть всё то жизненно необходимо для всего общества, и чем можно спекулировать, под самым носом у большинства человеческого племени.

ПРАВО ПЕРВОЙ НОЧИ. А ТАКЖЕ ВТОРОЙ, И ТРЕТЬЕЙ…

Прошли времена, когда право первой ночи вызывало смертельную обиду, унижение и отвращение у любящих отцов, у влюбленных женихов и самое главное у самих бедных девушек, изнасилованных «по закону». Право на пол (половую реализацию) индивида, является базовым в комплексе естественных прав человека, но исторически было трансформировано в сословное право на первую ночь, на сексуальное рабство, наложничество и прочее, что логически возникло из эгоистического права частной собственности на рабов (труд), капитал (деньги), землю (основное средство производства), СМИ (религию, идеологию, науку) и пр.и т.д. Вообщем на всё, что можно приватизировать, в том или ином виде.

Кажется всё очень простым: ты мне секс, в виде услуги, или права первой ночи, я тебе даю кушать. Или возможность жить. Примечательно, что право первой ночи со временем было «окультурено» и монетизировано, как уже упомянутые индульгенции Ватикана, то есть, заменено на брачный налог. Согласитесь, это классическое решение, в системе отношений частной собственности, давнишнего и классического противоречия. С одной стороны само право лишения девственности (или первого полового акта с новобрачной) было упразднено, но с другой стороны, господин и вся его общественно-политическая система получали за это материальную «компенсацию». Что изменилось? Правильно, принципиально, ничего. Пусть в преобразованном виде, но само право первой ночи всё же осталось. Но это не всё. Человечество, мы это уже знаем, не стоит на месте и развивается дальше…

Семья откупалась от господина, чтобы он не посягал на девственность юных дочерей, так как в известном смысле девственность (чистота) считалась женским капиталом, который она меняла на шанс пристойной жизни в браке. Не говоря уже о попытках экспроприации девушки в собственность и управление господина, понятно дело для чего. Для удовлетворения все тех же половых потребностей господина. А они не изменились с древнейших времен. Что допустим не возбуждает мужчин-животных больше как не безграничная власть над женщиной?.. То-то…

С тех пор сексуальное рабство значительно «цивилизовалось», культурно преобразовалось и обросло благородными фенечками. То есть оно спряталось под толстым, толстым слоем социальной, благопристойной лжи. Профсоюзы проституток и проститутов, хорошо вписываются в общую профсоюзную возню по защите каких-то там прав трудящихся, сексуально обслуживающих различные касты своим «ассортиментом» услуг.

Как и в первом случае с каннибализмом, право первой ночи мы трактуем шире, и считаем, что оно культурно трансформировалось в общее право на реализацию полового инстинкта того или иного класса, сообщества, касты, семьи или конкретных властных особей, обладающих реальной административной, финансовой или другой какой материальной властью. Этот подход и научен и мудр, и жизненен. Причем заметим, что это право на пол и свобода реализации пола, связаны не просто с банальным правом (и возможностью) потрахаться абы с кем, поананировать на интернетую голую тетю или уже автоматически ассоциируется с гей-свободой и борьбой национальными властями за права ЛГБТ, под лозунгом «Свободу анусу» - как раз с такой «свободой» у нынешней молодежи сегодня проблем нет.

Под правом на пол, имеется в виду целый комплекс естественных прав вытекающих из естественных половых потребностей человека, и связанных с базовой потребностью биологического продолжения рода. А это не только возможность потрахаться, но и возможность,  родить ребенка, вырастить его и воспитать, и в дальнейшем пользоваться его благодарной родовой поддержкой в старость и т.д. и т.п. То, что проблемы реализации этих прав, в современной повестке дня и в СМИ практически не существует, а существуют гомосексуальные проблемы – ясно. То что это естественное право пола, сегодня нивелируется различными квазисексуальными психозами, всего лишь свидетельствует о прошедшей каннибалистской приватизации колодцев (лодок), приведшей к отсутствию к ним жизненно необходимого доступа. А за не имением возможности реализовать естественное право на жизнь, нужно дать на замену искаженное, геномодифицированное право на пол, то есть право гомосексуальное... Культурная трансформация пола, …

Впрочем, можно конечно изменить психологию, то есть представления людей об их сексе (назначении пола), можно внушить им при помощи средств массовой информации всё что угодно, допустим совершенно антирепродуктивные гедонистические идеи и образы мышления и поведения.

Допустим, что наращивать сиськи, пирсинговать, татуировать тело как это делали исключительно рабам и проституткам в Древнем Мире, пропагандировать перверсии (извращения), и что вообще тот, кто это отважится назваться геем (даже не будучи им) будет, профинансирован правозащитными грантами и защищен на глобальном уровне, но вот биологию человека изменить нельзя.

Биологию человека можно отрицать, только уничтожая самого человека.  

Богатенькие папы и мамы, чиновники и бизнесмены начиная уже от среднего, а так же их мажористые и полумажористые растлившиеся отпрыски («Имеем право!), сегодня реализуют свое право первой ночи, совершенно открыто и культурно. На правах «успешных» и состоявшихся людей, они пользуют юных девочек и мальчиков в виде секретарш, массажистов, сослуживцев, молодых содержанок и альфонсов и пр. и пр. без их реального на то внутреннего согласия, пользуясь своим привилегированным положением и полномочиями, а также нуждой последних покушать, одеться, и вообще быть… Пользоваться слабостью и зависимостью полового партнера, можно только глубоко наплевав на него – в этом суть сексуального рабства одних перед другими в нашем «цивилизованном» обществе. Секс, заменен на пользование, а это не одно и то же.

Современное право первой ночи, обеспечивается всё тем же, системным перекосом и имущественным расслоением в социальной структуре общества, а также массовой культурой, генерируемой глобальными СМИ, и воспитывающей целые толпы нимфетствующих девушек–Лолит, и субтильных мальчиков, в их убежденном социальном проституировании: если кому и отдаваться, то только богатым и имущем. Единицы становятся на время обеспеченными женами, милыми юными мужьями. Молодые инфанты технотронного века, чаще всего пополняют армии сексуальных рабов и наложниц для представителей имущих сословий: судей, начальников, правоохранителей и их шакальих нукеров.

Ну и конечно же, такое громкое и креативное явление, как сексуальная революция, воспетое не водной песне и шедевре современного искусства, по сути, является удобным идеологическим инструментом для переформатирования института пола под половые прихоти и нужды касты господ, в результате которого, одни пребывают в законном и полном разврата, растлении и вседозволенности, остальные же, обязаны глотая слюну, соблюдать обязательные нормы общественной и половой морали, вести себя в рамках приличия и т.д.

Самое смешное, что эти жирные (в моральном смысле) и пресыщенные в сексуальных излишествах дяди и тёти, а также их наркотизированные отпрыски, с их современным «правом первой ночи», а по сути, порчей мальчиков и девочек как на конвейере, серьезно уверены, что они… где-то там чертовски милы и привлекательны… Эх, слабость человеческая! Реализация пола это сегодня кастовая привилегия нашего монетизированного общества, и которая в своей основе и в трансформированном виде, полностью повторяет давно забытое «право первой ночи»…

СОВРЕМЕННОЕ МРАКОБЕСИЕ. МОНОПОЛИЯ НА ИСТИНУ

Уж в чем абсолютно уверен наш интернетный современник (в быту снующий из Интернета в холодильник, в туалет и обратно) это в своей полной и автономной свободе убеждений. Типа мол, что вы там мне не говорите, а у меня есть своё мнение. Причем на всё. Эта идиотская уверенность – основа мифа о возможности свободного мнения, культивируемая в современном информационном пространстве и поддерживаемая всеми СМИ в качестве плюрализма, гласности и свободы – гордость нашей цивилизации. Принцип СМИ - поддерживать эту глупость и нивелировать любое знание под нужды главной системы. Интернет, эта многообещающая затея, превратился в виртуальное кладбище мыслей, на котором невежды САМИ формируют и генерируют свое невежество, учреждая электронные СМИ, плодя блоги, сайты, мнения, комментарии и прочего распространяющего глупость с электронной скоростью. Но мракобесие не в этом, так как Интернет, и остальные СМИ, это всего лишь инструменты мракобесия, так сказать трубочки, по которым информационная отрава закачивается нам в мозг.

Как мы уже говорили выше, самомнение - типичная установка, с которой живет человек, и что это следствие естественной психической абсолютизации собственного бытия и опыта, о чем мы также говорили. Когда мы, начинаем всерьез интересоваться чьим-то мнением по тому или иному вопросу, или разбираем по полочкам своё собственное, сразу становится очевидным, что не такое уж оно и «наше». Не говоря уже об оригинальности. Мнение современного человека, (как собственно и во все эпохи) похоже на дикую эклектическую смесь из плохо услышанного, недопонятого, перефразированного, кем-то пересказанного, но авторитетно поданого, заталдыченного в СМИ, и т.д.

Да, мы люди, и не не можем обладать достоверностью знаний всего, и обо всем. Это физически не возможно никому, не говоря уже о психике, ресурс которой ограничен, возрастом, знанием, воспитанием, образованием, в конце концов, объемом собственного любопытства и воли. На помощь, всегда приходит спасительная и универсальная общепринятость, общепризнанность, аксиоматичность убеждений, закладываемых в подсознание с детства, когда мы еще не очень критичны.

Любое общепринятое убеждение, можно назвать религией, так как любое знание человека ложащееся по необходимости в общепринятость, никогда не может быть до конца, ни доказанным, ни опровергнутым. Любое и никогда! Покопайтесь в своих собственных убеждениях, и вы поймете, что многие из них вы восприняли просто на веру. И это не глупость ваша, не пустота и бесталанность, это жизненная необходимость и даже вынужденность. Пока мы будем пытаться выработать свое собственное мнение и убеждение по такому дикому и бесчисленному числу встречающихся явлений и объектов, сама жизнь может закончиться. А жить-то нужно здесь и сейчас! В итоге одни убеждения/представления психологически оформляются и перетекают в мифы, другие в убеждения/идеологии, третьи в бытовые общепринятые нормы и т д. и т.п. Всё это в комплексе и есть составляющие религии. То есть, как видите мы и религию трактуем широко и принципиально. И вот возвращаемся к мракобесию.

Для управления обществом (стадом индивидуумов) в нужном политическом и экономическом направлении и русле (допустим для защиты частной собственности от посягательств остального общества, на основании его неизбывного и вечного естественного права, не говоря уже о формальной Конституции), управленцам необходима соответствующая монополия на право формировать сознание. СМИ – это институт, или инструмент, который сегодня при отживающих и ослабевающих ныне церковных институтах, где параллельно им, сообща, а где и вместо них, формирует у нас, представление о реальности и необходимости, об истине, о добре и зле и т.д.

С точки зрения психологии и политэкономии, а также психофизиологической трактовки закона сохранения энергии (ничто из ничего не возникает, и никуда не исчезает в сознании), а также вышеуказанной концепции культурной трансформации всего, религия, как общепринятая система взглядов и норм поведения – является жизненно необходимым продуктом деятельности человека и важным инструментом, при помощи которого общество организовывает свою жизнедеятельность. Иными словами без религии, без массовых убеждений (хотя бы минимальных представлений являющихся общепринятыми), время от времени модернизируемых и реформируемых, невозможно организовать эту массу индивидов ни на труд, ни на отдых, ни на мир, ни на войну, ни даже на поход в супермаркет, ни на одно из любых общественных действий. Какое из этих представлений является истинным, это скорее вопрос классового доминирования, чем принципиальный.

Возьмём, к примеру, такое общественное действие как взимание налогов - экономическая основа существования государства. Без религии, то есть без массового убеждения в их (налогах) полезности и необходимости, нельзя рассчитывать на то, что с этой массы индивидуумов, эгоистов от природы, можно эти налоги собрать. Отбирать, грабить, вымагать и захватывать это на сегодня исключительно привилегия и монополия правоохранителей, которые, как мы уже помним, получили право на преступление, взамен защиты и охраны частнособственнической элиты, в их нелегком и хлопотном деле ограбления собственных государств и народов. То есть, никто никому толком ничего не платит, ты мне не мешаешь воровать глобально, я тебе прощаю всё твоё низовое «творчество» и преступную деятельность. Бюджет – это выдумка для наивных масс, верящих в его ценность и государственную важность. Бюджет, это чтоб было о чем говорить в рубрике «как нам поднять с колен Россию-матушку». На самом деле важна именно эта, неформальная система. Правоохранители защищают то право, которое является основным и системным в среде общества, а это исключительно, частное право. То самое которое протитворечит естественному. И если эта защита, вступает в противоречие с защитой гражданских прав (конституционных и т.д.), то читай первый пункт.

Для жизни в рамках общества и государства (ничего нового пока официально нет) человек должен верить, или нужно хотя бы уметь заставить его верить в то, что он просто обязан… (!) добровольно отдавать часть добываемых им материальных средств, государству, в виде налогов, делиться с ним, так как государство ему нужно и необходимо. Как вам такая «системная гармония»? Какие законы она может породить вообще…

Но оставим пока в стороне огромную массу критических замечаний по поводу современного состояния национальных государств, находящихся сегодня все вместе и скопом в едином и унифицированном процессе разрушения и поглощения их глобальными наднациональными институтами мирового финансово-политического управления. Нам важно другое, а именно принципы, по которому, существует современное мракобесие, и подпитывает современную систему, как индульгенции подпитывали мракобесие средневекового «христианства».

Религия, определяемая нами как массовое убеждение, важна, так как она (внимание!) выступает обязательной моральной, психологической компенсацией обществу за необходимо отнимаемые у него ресурсы, для его же блага, то есть для его же организации. То есть людей надо всё же убедить в полезности платы налогов. Для этого ему и создают в меру сложные, в меру простые религии, веру и т.д. Опять же, то, что эти ресурсы сегодня отнимаются для блага глобальной корпоративной касты – другой вопрос. Для системного понимания сути религии, мы не будем впадать в религиозный талмудический марксизм, который называл все религии злом, опиумом для народа и тут же придумывал, по сути новую пролетарскую религию (массовое убеждение), для организации борьбы этих трудящихся за свои нарушенные права. Русский марксизм заменил России обанкротившееся православие, но даже такой выверт не спас Россию от мировой приватизации.

Благодаря, допустим той же марксисткой религии, например, (убеждению ставшему массовым в условиях мирового кризиса в конце ХIХ векак) рабочие как раз и смогли, отдавая часть своих средств (почему бы не налог) на борьбу за свои права, эти права реально реализовать. Не на долго, но всё же. То есть они вносили свою десятину на своё, благое, по сути - религиозное дело справедливости, защиты естественного права на жизнь, которое нарушалось.. Чем очень помешали сложившейся политической и кастовой системе частных прав, приведших собственно к кризису.

Любые права, в том числе трудящихся, проистекают из общих естественных прав, но они не могут быть абсолютными монопольными, так как в обществе есть другие естественные социальные классы, которые не в состоянии производительно работать по природным, независящим от них причинам. Допустим дети, старики, больные, беременные женщины. Все они могут жить, либо в социальный долг (дети), либо проживать накопленный социальный капитал (те же дети), и который имеет не монетарно-рыночную, а высшую гуманитарную форму, что значительно дороже всякого монетаризма, так связано с человеческим абсолютом жизни.

Что интересно, труд женщин рожать детей, и труд детей в учебе, в постижении знаний прошлых поколений так и не был до конца осознан и оценен ни одним экономистом. Это труд не экономический, егшо не измеришь никакими деньгами, фондами и бюджетами, а родовой, но который практически постоянно и полностью, находится сегодня во власти политических спекуляций. Все говорят о доброте и заботе и все видят результаты такой «доброты и заботы».

Суть современного мракобесия заключается в том, что живя, по сути, религиозно, просто в новых формах религий, мы тут же их самонадеянно отрицаем. Система не хочет создавать точку опоры для любого критического сознания. Выход: мы считаем реальностью только свои убеждения, тогда как у всякой реальности всегда есть две стороны: то что есть и то как мы это психически отражаем. От дуализма этого нам никогда и никуда не деться. Мы психологически пользуемся атеизмом и религиозностью, верой и неверием избирательно, от нужды, как особыми таблетками от запора или поноса, наивно полагая, что это разные вещи и что жить, не веря ни во что, вполне возможно. И тут же мы верим в прогресс!

Сегодняшние ожидаемые и не ожидаемые новые кризисы рождают потребность новых религий, под знаменем которых, мы рано или поздно, ринемся грызть друг другу горла, то есть уже открыто и незавуалировано решать проблемы системных противоречий в которые вогнала наше человеческое стадо система частной собственности, приватизирующая (читай отбирающая) на своем пути всё и вся. Но текущая история пока еще не выбрала из них той, что как когда-то, подобно христианству, буддизму, даосизму и даже марксизму и пр. ответит на сложные вопросы бытия и не объединит массы и не остановит кровопускание.

Ничто не рождается без усилий. Религии в том числе.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ЭФФЕКТ САМООТРИЦАНИЯ

И всё же освободите человека от трудовых усилий (от рабства труда), и он быстро теряет былые, способности вместе с чувством реальности. Он деградирует как Витас.

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать такой вывод.

Максимум, на что оказался способен в своём умственном «творчестве» человек, когда к этому его вынуждали экономические и другие кризисы и катастрофы, развенчивающие миф о его исключительности, божественности, пролетарской сознательности, это создание таких комплексов убеждений, которые так или иначе приводят к оправданию уничтожения и эксплуатации себе подобных, как конкурентов в борьбе за волатильность земных благ, за пищу и пол. В этом, все цивилизации находили свій хитрый "культурный" выход, психический изворот, обосновывающий любые захватнические войны любого вида, крестовые походы, якобы идеологические противостояния и т.д. и т.п.

Действительно, если больно и страшно уничтожить себя, из-за невозможности жить ни по старому, ни по новому, то почему бы не уничтожить ближнего или дальнего, придумав для этого соответствующую идею, принцип, формулу? Главная цель - заставить антрополгического собрата, ближнего или дальнего, совершить акт внутреннего самоотрицания, смирится с этим самоотрицанием. Фашизм – крайняя и слишком демонстративная форма, речь идет о более тонких хирургических инструментах.

Допустим, наступило время и средневековое христианство изжило себя. Возникла необходимость придумать другой, антихристианский мир, и этим продлить жизнь первому, давая ему необходимую среду для миссионерской деятельности. То есть покорения, поедания, поглощения и уничтожения. Если языческое многобожие когда-то перестало кормить элиту, то почему бы не призвать массы к единому богу, уничтожая остальных, язычников, не подчиняющихся этому единому и этим высасывать жизненные соки?

К этому призывают духи, божественные сны и откровения. К чему то подобному, призываю научные шаманы. А сны снятся не только шаманам или римским папам, но и председателям центробанков и популярным тележурналистам. И наоборот, если единый бог уже не авторитет, то почему бы не предать его, и не начать медленно проедать, его как былого идола, отдавая кусочек за кусочком, путем удобной и креативной мультикультурности, на поверку оказывающейся всего лишь удобной коллекцией типов совести.

Таким образом в самотрицании, мы видим голый универсальный психический акт сознания, когда отрицание просто «культурно» переносится, трансформируется на практике на другого человека, класс, народ, нацию, в каком-либо идеологическом оформлении. И даже не важно в каком, главное сам акт, за которым следует безволие, отсутствие сопротивления. Это основа-основ любой политики, в том числе современной, как внешней так и внутренней во все времена: заставить другие нации, народы, классы, касты, сословия отрицать себя... в пользу наций, народов, каст, тех кто имеет возможность утверждать обратное…

Допустим сегодня утверждать законность отсутствия бизнес-удачи у одних слоев насления, это то же самое что утверждать рассовую неполноценность других, как это было вполне обычным явлением, лет сто назад. Главное узаконить сытость и наполненность бытия одних и голодную ограниченность, сирость других, снять политический дискомфорт у всех участников противоречия, как будто таким гипнотическим трюком можно решить противоречие вообще. Отключите СМИ, буквально анестизирующее сознание масс, всевозможными шоу и шоками, и от социальной боли у вас заложит уши!

Что может быть глупее человеческого эгоцентризма, точно дитей малых и… что может быть логичнее и естественнее этого самого детского эгоцентризма? Что может быть логичнее принципа Шарко, утверждающего: нет внушения, есть только самовнушение.

Как мы видим, в наш век, век высокотехнологичного переноса кризисного акта самоотрицания на неразвитые "варварские" территории и их народы, классы и сословия, в век погруженности масс в технотронный оцифрованный психоз, реально сохранились и получили своё новое развитие практически все те явления, которые мы до сих пор считали ушедшими в небытие и которые продолжают вполне благополучно присутствовать в современном обществе. .

 12 июля 2013 год