Евреи в УПА

Об Украинской Повстанческой Армии сейчас написано довольно много. Само собой разумеется, что оценка её деятельности и в России, и на Украине неоднозначна. Воевавшие на стороне Советского Союза и русские, и украинцы считают их предателями, сообщниками нацистов. Определённая часть населения на Западе и Востоке Украины исходит из того, что бойцы УПА сражались за независимость Украины и боролись как с нацистами, так и с советскими войсками.

Не забудем, что в зоне действия УПА действовали и польские отряды Армии Крайовой, полицейские отряды и ряд  других подразделений, принадлежность которых даже трудно было определить. Одним словом, шла гражданская война. Поляки требовали возврата после войны Западной Белоруссии и Украины. Волынская резня украинцев с поляками унесла жизни нескольких сотен тысяч человек. Но ужасней всех была судьба евреев. Их уничтожали представители всех враждующих сторон. Но многие украинцы всё-таки осмеливались укрывать евреев. Именно поэтому Праведников Мира в Украине больше всего. Ещё раз вспомним: митрополит Андрей Шептицкий в Европе был единственным в таком ранге священнослужителем, который выступил в защиту гонимых иноверцев. И, как это ни странно, евреи находили иногда убежище в рядах УПА, сражаясь с нацистами на стороне Украинской Повстанческой Армии. Большой интерес представляет работа Владимира Вятровича «Евреи, бойцы УПА, отважно сражались за свободу Украины», опубликованная в «Альманахе Украинского народного Союза» (2012. США). Сам Вятрович – известный историк, экс-директор отраслевого архива СБУ Украины и экс-советник главы Службы безопасности Украины (Киев). Не меньший интерес представляет опубликованная в другом сборнике работа «Роман Шухевич: из прошлого в современность». Автором-составителем сборника является историк Богдан Гордасевич, и издан он во Львове в 2010 году. И конечно, нельзя не упомянуть сборник статей «Страстi за Бандерою» (на украинском и русском языках), напечатанный в Харькове в 2010 году. Есть ещё несколько работ по истории УПА, которые мы используем в этой публикации, обратив, как это заявлено, внимание на  участие евреев в деятельности этой армии.

НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ  

Ни одна фигура в украинской истории так глубоко и так бескомпромиссно не разделяет сегодня Украину, как Степан Бандера. Можно сказать даже больше: ни одна историческая личность не вызывает такой бури эмоций у её ближайших соседей – Польши, России и несколько в меньшей степени – в Израиле и Германии, а также в таких странах, где имеется многочисленная украинская диаспора – Канаде и США. Практически, то же самое можно сказать и о руководителе вооружённой борьбы УПА Романе Шухевиче, которых бывший президент Украины В. Ющенко посмертно удостоил звания Героев Украины. На Западе Украины это, естественно, вызвало у большинства населения удовлетворение, на Востоке – реакция была неоднозначной. Значительная часть граждан, особенно участники Второй мировой войны и их потомки, отнеслись к этому резко отрицательно, считая Бандеру и Шухевича пособниками нацистов. Конечно, глупо говорить, что бойцы УПА не участвовали в еврейских погромах. Было это, было. Но не было узаконено. В основополагающих документах ОУН–УПА ничего не говорится об «окончательном решении еврейского вопроса». Мало того, там подчёркивается, что если евреи будут лояльными к украинскому государству, то никакого ущемления их гражданских прав быть не может. При этом следует отметить, что бойцы УПА не называли себя бандеровцами. Бандеровцами называли весь конгломерат вооружённых отрядов, действовавших в Западной Украине. А в период гитлеровской оккупации 1942–1944 гг., нацисты называли их «жидобольшевистская агентура Сталина». Об этом свидетельствуют немецкие листовки, хранящиеся в Киевском музее Великой Отечественной войны. Об этом же рассказала украинская писательница и исследователь Оксана Забужко, автор книги «Музей заброшенных секретов». При этом сложилась своеобразная  ситуация: УПА поддерживалась большинством западноукраинского населения, точно так же, как Вермахт и Красная Армия – населением своих стран. Степан Бандера – личность неоднозначная, в его восприятии общественностью существует больше мифов, чем правды. Что можно  сказать точно: он несомненно был патриотом Украины, человеком с непомерными лидерскими амбициями. Он не был гениальным теоретиком, не был гениальным стратегом. Соратники Бандеры Ярослав Стецько, Степан Ленкавский обладали куда большей глубиной осмысления происходивших в мире событий. Бандера не руководил национально-освободительным движением – разве что номинально. Фактически ему достались лавры Дмитрия Клячкивского и Романа Шухевича – сам Бандера осуществлял идейное руководство, не более. Гибель Бандеры от рук КГБ в 1959 году – величайшая глупость, которую мог придумать КГБ, фактически превратив его в героя. В знаменитом львовском погроме он не участвовал, так как в это время был уже арестован немцами и отправлен в лагерь. Кстати, после Второй мировой войны был составлен и представлен список Нюрнбергскому суду 42 палачей Львова. И в этом списке не числится ни одна фамилия члена ОУН. Кроме того, нельзя игнорировать тот факт, что Организация Украинских Националистов, которую возглавлял С. Бандера, и Украинская Повстанческая Армия не упоминаются в решениях Нюрнбергского процесса. И всё-таки нужно учесть, что Бандера формировался как личность в регионе, в культурно-религиозном и историческом отношении радикально отличавшемся от Украины в начале ХХ столетия, находившейся в составе Российской империи. Описанная Гоголем Малороссия была ему так же чуждой, как и труды таких учёных и поклонников украинской («Днепровской») культурной традиции, как Николай Костомаров и Михаил Драгоманов. Бандера вступил на путь революционной борьбы против советской власти, будучи воспитанником  Австро-Венгерской империи и чадом Греко-Католической церкви. Он равнодушно относился к исторической судьбе Киева, Киево-Печерской лавре и Православной церкви. Безусловно, он стал принципиальным и непримиримым врагом советской власти. Но при этом он совершил радикальную и необратимую ошибку, вольно или невольно (скорее преднамеренно) отождествляя большевиков с русскими. Он не понимал, что без свободной России не могла возникнуть свободная Украина. До 1944 года он сидел в лагере. В конце этого же года он вышел  на свободу и совместно с немецким командованием занялся созданием Украинского национального комитета, структуры, которая должна была возглавить борьбу украинских войск против СССР. Одновременно в этот же комитет вошли Андрей Мельник и гетман Скоропадский и другие политические деятели. Правда, коэффициент полезного действия этого комитета был нулевым. Итак, хотим мы это признать или нет, но после выхода из лагеря Бандера сотрудничал с нацистами. Да и выхода у него другого не было. Что же касается присвоения ему звания Героя Украины, то с юридической точки зрения такое решение неправомерно. Это звание присваивается гражданам Украины. Бандера же был гражданином Австро-Венгрии и Польши. По поводу Шухевича следует отметить, что именно он практически руководил боевой деятельностью УПА. Однако, никаким «оберштурмфюрером» он не был. Чтобы попасть в СС, нужно было представить документы о своём арийском происхождении. Но, как известно, арийцем он не был. Но точно известно, что Шухевич  удочерил еврейскую девочку Ирину Рейхенберг, а после войны она вернулась в Киев. Там родила сына. Сын Шухевича встречался с её сыном. Она умерла в том же Киеве, в 70-е годы прошлого столетия. Документов, подтверждающих участие Шухевича в антиеврейских акциях, в архивах СБУ не имеется. Нет досье на Шухевича и в музее Яд-Вашем, куда с делегацией специально выезжал Вятрович. Всё сказанное выше не означает, что ОУН и УПА не принимали участия в антиеврейских акциях. Бытовой антисемитизм существовал и еврейские погромы стали обычным явлением. Немцы были мастерами таких дел и вдохновляли местное население на «окончательное решение еврейского вопроса», принимая непосредственное участие в этих зверствах. К сожалению, часть местного населения активно участвовала в этих «акциях», в результате которых все евреи Галиции были почти полностью истреблены.

В РЯДАХ УПА

Но многие евреи нашли спасение в рядах Украинской повстанческой армии. Как это ни парадоксально, отмечает названная выше специалистка по этой проблеме Оксана Забужко «...УПА как раз являлась интернациональной армией; в ней были отряды по национальному составу, было множество дезертиров из Советской армии. Это огромная глава истории...». Она мало  исследована, поэтому работа В. Вятровича «Евреи, бойцы УПА сражались за волю Украины» и привлекла внимание общественности. Известно, что реабилитация УПА–ОУН в Украине вызвала во многих странах негодование. И еврейские организации выразили своё возмущение.

Многие просто не знали об участии своих единоверцев в этой борьбе. «О них, забытых, неизвестных, а теперь и опозоренных своих соплеменниках – эта статья», – пишет В. Вятрович. Он же отмечает, что сам факт участия в Движении, подчас с оружием в руках, опровергает вымыслы об антисемитизме ОУН. «Для многих из них, – отмечает цитируемый автор, – эта организация была той политической силой, которая могла обеспечить нормальное существование еврейского национального меньшинства в будущей Украинской державе». Кое-кто попытается оспорить подобное мнение. В таком случае, пусть мне объяснят, почему на референдуме о судьбе УССР наибольший процент проголосовавших за независимость Украины был среди еврейского населения? Разве не за это боролись повстанцы? Но вернёмся к автору цитируемой работы. Он приводит несколько цитат из трудов теоретиков и основателей украинского национального движения. Микола Сциборский, автор книги «Украинский национализм и жидовство» (Этноним «жид» не имело тогда оскорбительного, отрицательного характера или оттенка) ещё в 1930 году писал: «Обязанностью государства будет создание таких условий для евреев, при которых бы они, сберегая свои органические расовые, культурные, религиозные особенности, одновременно становились равноправными гражданами страны, нужные и полезные ей». А ведь Сциборский был политическим, затем организационным референтом Провода Украинских Националистов, один из главных идеологов движения. Поэтому появление этой работы в прессе следует считать официальным мнением. Ещё один идеолог Движения Иосип Почичанюк подчёркивал в ходе дискуссии по поводу Программы: «В Программе не должно быть никакого антисемитизма и какой-либо фобии. В Программе должно быть признано право нацменьшинств и подчёркнуты льготы тем, кто сотрудничает с нами, жертвует собой в борьбе за Украинскую державу». Ещё один интересный эпизод приводит Вятрович в своей работе. Богдан  Козанивский, активный деятель ОУН того времени, рассказывал, что к одному из руководителей организации Ивану Климову («Легенда» – политический псевдоним) обратился один из заместителей комиссара украинской полиции за советом, каким должно быть их отношение к немецким антиеврейским акциям. «Мы в этом ни в коем случае не заинтересованы, – ответил ему И. Климов. – Уничтожение евреев не пойдёт на пользу украинским националистам, а после евреев очередь дойдёт до украинцев... Среди наших бойцов есть и евреи. Они отважно сражаются за наше дело. Хотя их и немного. Даю поручение: в антиеврейской акции не смеет принимать участия ни один член ОУН». О том, что члены ОУН часто оказывали помощь евреям, говорят немецкие документы. В донесении  от 30 марта 1942 года начальник полиции безопасности – СД сообщал, что точно установлено, что движение Бандеры обеспечивает фальшивыми документами не только своих членов, но и евреев. Очевидно, что такая деятельность стала поводом для обвинений, сформулированных в тысячах листовок, что «ОУН – оружие еврейского большевизма». Много  сохранилось документов о помощи евреям со стороны ОУН–УПА. Вятрович сообщает, что историк Лев Шанковский приводит свидетельства израильского журналиста Льва Геймана о том, что в Израиле жило 52 еврея, которые утверждали, что их спасли украинские повстанцы. Защита евреев участниками украинского освободительного движения была нередким явлением. Зелик Бройлерман вспоминает о том, что вместе с ним ещё пятьдесят евреев были спасены повстанцами под командованием Романа Полищука. «Много евреев жили в лесах целыми лагерями, – сообщает Вятрович, – которые охранялись отрядами УПА. К примеру, на Волыни охрану организовал шеф хозяйственного сектора УПА, известный волынский кооператор Василий Мороз («Зубатый»). По данным еврейских источников, такие лагеря существовали вблизи Ратного, около Порицка, в Криничках, в лесах около Тучина». Далее этот же автор отмечает, что евреи не только пользовались охраной, но и активно включались в боевую деятельность УПА. Много было врачей-евреев. Фамилии большинства из них неизвестны, так как каждый из них пользовался боевым псевдонимом. Однако в архивах ОУН–УПА есть сведения о врачах еврейского происхождения – «Белого», «Варма», «Грифеля», «Богдана», «Коваля», «Чёрного», «Кума». Лишь отдельные из них известны под настоящими именами. К примеру Самуил Нойман работал под псевдонимом «Максимович», Антон Кольман – «Угольщик», Варм Шай – «Сокол» и Абрагам Штерцер «Скрипач». О том, что в УПА есть евреи, советское руководство знало. Вот ещё один документ – донесение командира советского партизанского отряда: «В данный момент (1943 г. В. Л.) среди националистов много евреев, особенно врачей». По разному складывалась судьба этих евреев после войны. К примеру, Абрагам Штерцер и другие вышли из подполья после изгнания нацистов. Некоторые – Самуил Нойман («Максимович») и «Кум» продолжили борьбу в рядах УПА. «Кум» был в УПА легендарной фигурой. Его знали тысячи повстанцев. Характеристику этому человеку дал подполковник УПА Степан Фрасуляка («Хмель») и воспроизвёл её Вятрович. Вот что он написал: «Доктор «Кум», еврей по национальности, – известная фигура в УПА и ей преданный. И хотя Организация позволила ему по приходу большевиков выйти из подполья, он отказался, предпочитая разделить судьбу с повстанцами, при необходимости и погибнуть... Доктор «Кум» был оптимистом и верил в нашу победу. Однажды, уже при большевиках, я с ним встречался в Марине и спросил его: почему он не хочет выйти из подполья? Он мне ответил: «Знаете... я отношусь к категории тех людей, которые добро долго помнят. Во время немецкой оккупации Организация спасла меня от смерти, так почему же я должен быть ей неблагодарным и не помогать повстанцам строить новую Украину? Я думаю, что себя не опозорю, а вам могу не единожды пригодиться». 26 января 1946 года доктор «Кум» погиб в бою, защищая госпиталь с ранеными. В соответствии с приказом Главного Войскового Штаба УПА он награждён посмертно высшей наградой «Серебряный Крест за заслуги». Это был единственный еврей, награждённый таким орденом. Да и украинцы не многие удостаивались такой высокой почести.

Участие евреев в УПА не ограничивалось только медицинской службой. К примеру, Лейба Иосифович Домбровский («Валерий») работал в структурах пропаганды подполья. Вятрович сообщает содержание одного интересного документа – докладной записки начальника управления контрразведки «СМЕРШ» 1-го Украинского фронта генерал-майора Осетрова секретарю ЦК Компартии Украины Н. Хрущёву. В ней он сообщает, что в 1943 году Л. Домбровский стал работником политического отдела УПА. Именно он был автором обращений от имени ОУН к армянам, узбекам, таджикам и даже написал книгу «Как московский царизм покорял народы». Это пока единственный найденный документ, адресованный специально представителям этих национальностей. Книга написана в 1950 году. Это было самое тяжёлое время для УПА, да и для евреев, что, естественно, не могло не отразиться на их взаимоотношениях. Оппозиционное еврейское и украинское движения начали сближаться. Ведь в это время шла ожесточённая борьба с космополитизмом, в значительной мере направленной против евреев, а по Западной Украине прокатился вал массовых депортаций. А в своих листовках оуновцы писали: «Да здравствует Государство Израиль и дружба между еврейским и украинским народами. Да здравствует самостоятельная Соборная  Держава! Слава руководителям Украинского Революционного Движения С. Бандере и генералу Т. Чупринцу!» Ещё один важный исторический факт приводит цитируемый историк. В 1954 году произошло восстание заключённых лагеря в Кенгире, в котором содержались в основном украинцы. Руководителем этого восстания стал бывший в прошлом бойцом УПА еврей Герш Келлер. Завершается работа Вятровича весьма интересным заключением: «В истории украинцев и евреев было много страниц, которые нас разделяли – мы не должны их забывать. Но при этом никто не имеет права искажать и сочинять в собственных политических интересах те события, которые показывают примеры сотрудничества между нашими народами, отрицать события, которые могут способствовать дальнейшему развитию добрососедских отношений между нашими народами». Думаю, что с этими выводами нельзя не согласиться. Никто и никогда не забудет Холокост. Но сейчас настало время сделать всё возможное, чтобы трагедии подобного рода никогда и нигде не повторялись. Поэтому сближение народов, развитие взаимопонимания между ними – это главная задача сегодняшнего дня.