БОРОДА ИЛИ ДЕРЕВЕНСКИЙ ЮРИСТ.
БОРОДА ИЛИ ДЕРЕВЕНСКИЙ ЮРИСТ.
(небольшая зарисовка)

Приехали мы (я и брат Петро) к деду Митьке. Как положено, крепко ударили по стаканам самогонки. Водку дед не любил и называл её «государственной вытягаловкой». Дескать, гроши потрошит, а на вкус хуже. Не буду точно приводить мнение деда по этому поводу. Скажу только, что, говоря о водке, он смотрел в сторону своей лошади Сирка, опустошавшего в то время желудок.
Наши посиделки никогда без споров не обходились. В этот раз, впрочем, как и всегда, первым в накат пошел дед Митька.
- Как думаете, - начал он, разглаживая свою бороду,пышную, густую. - Что лучше город или деревня?
- Конечно, город, - стали утверждать мы.
- Так, - сказал дед. - Выходит, что мы начинаем спор. А спор без заклада не бывает. Что ставите вы?
- Гроши, - сказал Петро. – А ты что?
- Свою бороду. Если вы выигрываете, то я кладу свою бороду на пенёк, вы берете мой топор и сегодня рубите топором.
- Да ты одурел старый, - вмешалась баба Ева. – Так я иногда тебя хоть за бороду потаскаю, а без бороды за что?
- Кое-что ещё у меня осталось. – дед повел своими размашистыми плечами. - Сможешь и за него потаскать. Я против не буду.
Что ответила баба Ева, подумайте сами. Как говорил дед Митька: "Разминать мозги нужно почаще."
Хитёр был он. Нам с Петром нужно было сразу точно взять во внимание его слова.
- Ну, - сказал дед, - начнём спорить. Ты Петро говорил, что не только дипломатом станешь, но и юристом. И Валерка тоже лопотал о юристе. Так?
Отрицать мы не стали.
- Ну, коли так, то так. Юристы, - ухмыльнулся дед. - Только я сначала в уборную выйду, желудок мозги забивает, а потом в погреб за самогоном, чтоб с душой спорить.
Минут через десять дед вернулся с бутылкой самогона.
Спорили до вечера. Обломали мы деда в словах.
- Ну, что, - вздохнул горестно дед. - Делать нечего. Берите мой топор и рубите.
И после этих слов мы прошли мимо.
- Ищи топор, - довольно сказал Петро. – Мы сейчас обработаем твою бороду до кукурузного огрызка.
- Эх, замахнулась городская метла на все города. Вы же юристы? Юристы. А в договоре, когда начинали спор, не было сказано, что я буду искать топор. Такого не было. А договор нужно соблюдать точно.
- Ладно. Мы её ножом отрежем или пилой.
Промахнулся брат.
- Э, нет, - сказал дед. – Этого в договоре тоже не было. Моим топором на пеньке. Значит, моим топором.
- Да ты что юрист? – разозлился Петро. – Лезешь с закавыками.
- Юрист не юрист, а закавыки считать нужно. Мужик я. Слово точно держу.
Пролазили мы с Петром все уголки. Нет топора.
- Ладно, - сказал Петро. - Мы не отступим. Завтра найдем.
- Завтра, так завтра, - зевнул дед.
А топор он спрятал в кадушке с соленными арбузами. На следующий день баба Ева случайно нашла его.
- А вот и топор, - воскликнул Петро. – Клади дед свою бороду на пенёк. Так договаривались мы.
Дед согласно кивнул головой.
- Мы её твоим топором рубить будем. Точно по договору.
- Дурак, - лениво сказал дед, - а ещё в такой школе учишься. Что в договоре было? Рубить сегодня. А сегодня было вчера. Хрень вы метёлочная, а не юристы.
Промолчал Петро, а потом не выдержал.
- Дед. Ну откуда ты всё это берешь? – спросил он.
Дед разгладил свою бороду, посмотрел на нас и хмыкнул.
- Проживёшь с моё, внучёк. Ещё больше узнаешь. Ева, - крикнул он, - Не повезло тебе. Борода целой осталась.
Что тут можно добавить? Да ничего. Умыл нас дед договором.
Комментарии
И рассказ твой,тезка,житейски мудрый..
Спасибо!
Но никакой хитрости дед не применял. Посиделки были далеко не первые и дед знал, что гости рассматривают детали сложного вопроса изолированно без учёта связи между ними.
А дед - да! Это деревенский юрист,знания которого основаны на наблюдениях с детства за тем, что происходит в Природе между её обитателями.
Под осень свезли к реке стволы деревьев и канаты, обвязали надёжно каждый бык и стволы деревьев к нему. Весной во время лодохода быки были вырваны водой и дело было сделано. Все ледоход десятки раз видели, а соединить ледоход с быками смог только один.
Причём они свои выводы связывают с умозаключениями СПЧ РФ.
Судя по всему - дальше школы вы и не учились. А в школе "Основы права" либо прогуливали, либо вообще не изучали. Иначе вам было бы понятно, что в СВЕТСКОМ государстве принадлежность к какому-то общественному объединению надо доказывать. Если вы член профсоюза - покажите профсоюзный билет с уплатой взносов, Общества охотников - где членский билет? Религиозные организации в России - это ТОЖЕ общественные объединения. А любое общественное объединение предполагает членство, участие в деятельности объединения и его поддержка - делами или финансами.
Так что если дойдет дело до суда - верующим ПРИДЕТСЯ чем-то доказывать, что они верующие.
И не надо признавать мою статью шедевром.
Для меня достаточно того, что она отличается от того бреда (стихотворного и в прозе), который вы несете. "
(продолжить)
Автору и тем, кто обсуждал статью, достаточно было бы перейти со ст.13 на ст.14 Конституции РФ, где чётко написано, что Церковь (по вопросам веры) отделена от Государства, а Профсоюз нет. Следовательно, ни один верующий ни автору, ни суду ничего доказывать не обязан. Да и до какой кондиции нужно напоить судью, чтобы он принял такое дело к рассмотрению?
То есть, СПЧ РФ и адвокаты своими многочисленными заявлениями и апелляциями к царю Хаммурапи спровоцировало подобную глупость.
Но если и юристы рассматривая ст.13 не обращают внимание на ст.14, то как они могут обратить внимание на ст.29 Конституции РФ, а они все связаны.