Удача и неудача.

   Начиная ещё с перестроечных времён, в народе крепнут подозрения о божественном присутствии вместе с подозрениями о продолжении жизни за смертью. Подозрения о присутствии высших сил наводят на мысли о возможности заслужить их милость или их гнев, подозрения о жизни за смертью наводят на мысли о возможности заслужить рай или ад. С этими мыслями человек думает дальше, что заслужить расположение и содействие высших сил было бы большой удачей, а заслужить их отвращение было бы большой неудачей. Величайшей же удачей ему представляется достижение рая, а величайшей неудачей – попадание в ад. И о большой удаче, а тем более о величайшей удаче ему остаётся лишь мечтать, пока он не обратится за разъяснениями к евангельским наставлениям Христа. Когда же он к ним обратился, он начинает думать над ними и разбираться, и ему, во-первых, становится яснее, что божественное присутствие, а также продолжение жизни за смертью – это правда. Во-вторых, ему становится ясно о действиях по достижению милости Небес и доброго продолжения жизни за смертью. Так за подозрениями к человеку приходит прозрение, с которым он начинает служение людям, как тому учит Христос. Христос и сам служит во спасение людям, и учеников учит такому же служению.

   Когда многие десятилетия наш народ в основной своей массе жил вообще без подозрений о присутствии невидимых сил, это была как бы ночь. Далее начались всякие полтергейсты и «барабашки», и подозрения, что невидимое присутствие существует, стали набирать силу, значит, на дворе уже не кромешная ночь, а как бы стало светать. Возвращения ночи ждать уже не приходится – это было бы неестественно, приходится ждать полного и окончательного рассвета. Приходится ждать наступления полной ясности в вопросах о божественном присутствии, а с этим для людей должно проясниться, что грешить перед глазами высшего Судьи глупо, опасно, плохо, и что грехами наживёшь себе только беду. Ясность эта не может не наступить, так как мы себе не враги, и подозрения о невидимом наблюдении за нами свыше и об ожидающем нас Суде, распределяющем наши души в рай и ад, должны нас обеспокоить.

И когда эти подозрения в народе усилятся, усилится и беспокойство, с которым люди возьмутся выяснять правду.

   Правда о наблюдении свыше выясняется вполне понятным образом – мы начинаем учиться у Христа, и Учитель само собой начинает принимать участие в нашей жизни, отзываясь на наши мольбы о спасении от напастей и отвечая на наши вопросы. Выяснить эту правду может для себя любой человек, взявшийся за учёбу по евангельским наставлениям Христа. А вот правду о жизни за смертью мы можем узнать только после смерти, поэтому жить и воевать против греха за свою вечную свободу нам приходится без знания правды про ад и рай, а с верой во Христа, отзывающегося на наше упорство в исполнении Его слов. Веруя в Него, мы верим и в то, что Он приведёт нас к вечной свободе. Мы живём с Ним, как с высшим Учителем, и Он учит нас борьбе с грехом, и поясняет о чём угодно, в том числе и о жизни за смертью. А верующие христиане, которые не обрели отзывчивости Учителя, пусть догадаются, что они чем-то отвращают от себя Учителя, и пусть исправляются в соответствии с Его наставничеством.

   В безбожные времена от подозрений об ожидающем нас, грешных, адском заключении мы бездумно отмахивались. От них удавалось отмахнуться, когда они были слабы, но они усиливаются вместе с подозрениями о божественном присутствии, и отмахиваться от них всё труднее. Заглянув в будущее, можно увидеть, что усиление данных подозрений приведёт к росту числа россиян, занятых исследованием Слова. Следовательно, у нас в России будет всё больше раскаявшихся грешников, вышедших на путь борьбы с грехом и пороком и обретших на этом пути Спасителя и высшего Учителя Иисуса Христа. Молчать о живом божественном Учителе они просто не смогут, они будут свидетельствовать о Спасителе, и рано или поздно всё это приведёт к тому, что учиться у Христа и жить под Его руководством будет вся Россия. Потому что люди – не без мозгов и сами себе не враги, и отмахиваться от реально живущего среди них Спасителя и высшего Учителя они не будут.