КОГО СЛУШАТЬ?

 Ж. Возникает вопрос: «Кого слушать в этом мире? Одни говорят одно, другие – другое… Кто имеет истинное понимание вещей?» Какими качествами обладает святой человек, слуга Бога?

 М. Шрила Рупа Госвами приводит описание святой личности в «Упадешамрите»

вачо вегам манасах кродха-вегам   джихва-вегам ударопаштха-вегам

етан вегам йо вишахета дхирам     сарвам апи мам притхивим са шишйат

В этом стихе говорится, что тот, кто способен контролировать речь, ум, сдерживать гнев, обуздывать язык, желудок и гениталии может принимать учеников по всему миру. Вот качества того, кто по-настоящему является святой личностью, предан Богу и кто может стать нашим гуру. Святой человек в сознании Кришны полностью занят служением Кришне. Он постоянно прославляет Господа, Его имена, Его игры, качества и формы – сататам киртаянто мам. Он поклоняется Господу всем сердцем – намасьянташ ча мам бхактья…(Бх.г.9.14). И далее, мысли святой личности (чистого преданного) постоянно сосредоточены на Кришне. Его жизнь полностью посвящена служению Кришне. Беседуя о Кришне в обществе других святых личностей, он испытывают большое удовлетворение и блаженство…

мач-читта мад-гата-прана бодхайантах параспарам

катхайанташ ча мам нитьям тушьянти ча романти ча (Бх.г. 10.9).

Такое определение мы нашли в «Бхагавад-гите»

 Истинные преданные Кришны черпают безграничное счастье, служа Кришне.

 Ж. Что значит «контролировать язык»?

М. Не говорить глупостей и не есть, что попало, всякую мерзость. Язык самое активное чувство – «язык без костей». Он неугомонен и ненасытен. Он постоянно хочет говорить, вибрировать, издавать звуки и наслаждаться различными вкусами пищи. Контролировать язык – это говорить только о Кришне и не говорить о том, что не связано со служением Кришне (о политике, о чувственных наслаждениях). Аскеза для языка – повторять ведические мантры и оригинальные тексты из ведической литературе, такой как «Бхагавад-гита» и «Шримад Бхагаватам», а так же принимать только прасад, остатки пищи предложенной Кришне. Если мы, таким образом, сможем контролировать наш язык, то сможем удерживать свой ум в медитации на Кришну, а также управлять другими органами чувств. Язык, желудок и гениталии связаны между собой и находятся на одной линии. Обуздав язык, мы сможем обуздать и другие чувства. Чувства сильны, как змеи, и их невозможно постоянно сдерживать. Волевое подавление чувств не может продолжаться долго. Но если нам удастся занять чувства в служении Кришне, тогда они автоматически будут под контролем нашего высшего «Я». Изначально наши чувства духовны, и они легко удовлетворяются, будучи заняты в духовной деятельности, служением Хришикеше, Господину чувств (Кришне). Живое существо не камень. Оно имеет желания и чувства. Если мы их используем для духовной деятельности, практикуя бхакти-йогу, то они одухотворяются и больше не причиняют нам беспокойств. Мы видим, слышим, осязаем и обоняем, но при этом ум не выходит из равновесия, не возбуждается. Так достигается высшая цель практики любого вида йоги.

 Ж. Если человек говорит попусту, он растрачивает свои силы, например, критикует кого-то или…

 М. Да, Кришна – причина всех причин, источник всех энергий. По сути дела, нет ничего кроме Кришны, все пребывает в Его энергии. Мы находимся в царстве Бога, и Сам Господь находится внутри всего. Как Параматма (Сверх душа) Он находится в сердце каждого существа и даже внутри каждого атома. Он – наслаждающийся и хозяин всего сущего. О чем же еще говорить, как не о Кришне? Не стоит тратить силы попусту.

 Если лягушка сидит тихо, не квакает, змея не видит ее. Но стоит лягушке открыть рот…ква ква ква… змея тут как тут, проглатывает ее. Аналогично этому и человек, который говорит на мирские темы (о политике, о бизнесе, о женщинах и пр.), своей болтовней приглашает собственную смерть.

 Ж. Есть ли другие способы очиститься и достичь освобождения, увидеть Бога и прийти к Богу, кроме воспевания святого имени?

 М. Существуют различные методы духовной реализации (карма-йога, гьяна-йога, дхьяна-йога и бхакти-йога).

Подобно лестнице йога начинается с первой ступени карма-йоги (деятельность в сознании Кришны), затем гьяна (философский поиск Абсолютной истины). Когда человек обогащается знанием, он может заняться медитацией на Кришну (Параматму в сердце), но когда он достигает совершенства в медитации, поскольку Кришна очень красив, исполнен всех совершенств, то, естественно, он предается Кришне и начинает служить Ему. Это называется бхакти-йога или сознание Кришны. Кришну можно привлечь своим преданным служением. Для современных людей – это единственный способ обрести знание о Кришне и вернуться в духовный мир. Бхакти-йога – это высшая ступень йоги. И пока мы не поднялись до этого уровня, то это значит мы все еще где-то на пути. Так, например, мы живем на сотом этаже и, естественно, пока мы не поднимемся до сотого этажа, то мы не можем сказать, что дома. Аналогично этому, пока мы не посвятим себя бхакти (преданному любовному служению), мы не можем сказать, что достигли совершенства в занятиях йогой. Бхактья мам абхиджанати… Человек может понять Кришну, только через преданное служение. Когда благодаря любви человек осознает Кришну, он сможет войти в Его небесное царство. (Бх,18.55). Высшая цель йоги – это обретение любви к Кришне.

 Что есть бхакти-йога? Когда наши чувства вовлечены в служение Хришикеше, Господину чувств, это называется «бхакти», чистое преданное служение Господу, сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам хришикена кришикеша севанам бхактир учьяте ( Н.П.).

 Ж. Есть такие понятия как гуру, духовный наставник или просветленный мастер. Это ведические понятия? Что это такое?

 М. В английском «spiritualmaster» означает «духовный наставник» или «духовный учитель». На санскрите духовного учителя называют гуру. Гуру означает тяжелый, т.е. тот, кто имеет знание. Гуру должен иметь совершенное знание Вед, быть познавшей себя, освобожденной личностью, преданным Кришне. Только вайшнав может быть истинным духовным учителем. Таково общее определение гуру. Без сомнения, только просветленная личность способна нам помочь в духовной жизни. Духовный учитель видит Абсолютную истину и может направить своих учеников по пути Ее осознания. Не случайно говорится, что духовная жизнь начинается с принятия духовного учителя.

 Ж. Теперь я хотел спросить вас о правильном питании. Ради прогресса в духовной жизни ведические писания запрещают есть рыбу, мясо и яйца. Обычным людям кажется, что у них забирают их возможность наслаждаться. Но для меня это совсем наоборот. Когда я виду, как люди едят мясо или приготавливают из него у себя на кухне, то я чувствую, как будто у меня отнимают жизнь. Я чувствую отвращение, просто глядя на мясо, не то, чтобы его есть. Поэтому не испытав вкуса духовной жизни, человеку кажется, что у него что-то забирают. Но на самом деле, в его жизни устраняют препятствия к духовному совершенству, которые являются причиной его страданий. Когда человек следует регулирующим принципам, тогда он способен оценить их значимость и важность. Без этого невозможно обрести ни истинное знание, ни счастье. Но как пробудить в людях желание отказаться от мяса?

 М.Как сказал Бернард Шоу (он был вегетарианцем), мы – то, что мы едим. Это утверждение справедливо. Физическое тело поддерживается пищей. Это – биохимический процесс, который во многом зависит от качества принимаемой пищи. В «Бхагавад-гите» говорится, что материальная природа состоит из трех качеств, гун материальной природы: саттва, раджа и тама гуны. Согласно им человек принимает один вид пищи, предпочитая его другому, занимается определенного рода профессиональной деятельностью, имеет свое представление о ценностях жизни, о знании, о религии и следует определенному типу поклонения Богу. «Даже пища, которую предпочитает каждый человек, бывает трех видов, в зависимости от трех гун материальной природы. Тоже относится к жертвоприношениям, тапасье и благотворительности. Теперь послушай о различии между ними» (17.7) «Пища дорогая тем, кто находится в гуне добродетели, увеличивает продолжительность жизни, очищает существование и дает силу, здоровье, счастье и удовлетворение. Такая пища – сочная маслянистая, здоровая и приятная сердцу». «Пища, приготовленная более чем за три часа до еды, пища безвкусная, разложившаяся и испорченная, и пища, состоящая из остатков непригодных продуктов ( к ним относятся прежде всего мясо, рыба, яйца), дорога тем, кто находится в гуне тьмы».  

 В свое время я написал статью, которую опубликовал в нескольких американских газетах и журналах. В конце нашей беседы с небольшими сокращениями я приведу ее (см. примечание).