О ментальности русского народа

В одном из комментариев на «Maxpark» есть такие слова: «…корень проблем не в Путине,
а в самом русском народе, в его истоках, быдлячьей ментальности».

Наших либералов с очевидностью не устраивает титульная нация России.

Так Евгения Чирикова заявила: «Русский народ во многих отношениях похож на крупный рогатый скот».

Артемий Троицкий высказался так: «Я считаю русских мужчин в массе своей животными, существами даже не второго, а третьего сорта».

Ксения Собчак поставила «диагноз»: «… все русские – быдло!»

И ещё «откровение» от Ксюши: «Россия стала страной генетического отребья. Я бы вообще запретила эту страну».

Валерий Панюшкин высказал пожелание: «Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась».

И – так далее, далее, далее…

В чём же состоят основные черты столь ненавистной нашим либералам русской ментальности, сформированной за многие века бытия на огромных пространствах с суровым климатом, в стране, стоящей одной ногой в Европе, другой ногой - в Азии, между Западом и Востоком?

Россия впитала в себя многие черты как западной, так и восточной цивилизации, которые, вместе с российской самобытностью создали некий культурно-поведенческий первообраз. И первообраз этот дошёл от Киевской Руси до наших дней малоизменённым. Хотя на русскую ментальность, разумеется, повлияло и крещение Руси, и монголо-татарское нашествие и многочисленные вторжения европейских армий…

Иван Александрович Ильин писал:

«Россия поставила нас лицом к лицу с природой, суровой и захватывающей, с глубокой зимой и раскалённым летом, с безнадёжною осенью и бурною, страстною весною. Она погрузила нас в эти колебания, срастворила с ними, заставила нас жить их властью и глубиной».

По-видимому, эти особенности климата оказали влияние на формирование русского характера, полного контрастов и противоречий.

Так вольность у русских людей сочетается с долготерпением и послушанием, широта души – с довольствованием малым.

Удивительное трудолюбие уживается с обломовской ленью (здесь, вероятно, сказался чрезмерный труд весной-летом и длительный отдых долгой зимой).

Буйное, безудержное пьяное веселье у русских сочетается с мучительными терзаниями совести, с христианской жаждой очистительного страдания.

Бескорыстие, отказ от устремлений к материальной выгоде (слова «торговец», «делец», «лавочник» имеют в народе негативное звучание) зачастую приводит к беспечной бездеятельности.

Коллективизм и общинность русских сочетаются с безынициативностью, а мудрость – с наивностью.

Годы необычайного духовного подъёма соседствуют с десятилетиями депрессии и равнодушия…

Любовь к Отечеству, державность – тоже отличительная русская черта.

Русским свойственно доброжелательное отношение к людям других национальностей и веротерпимость, что позволило пронести через века и сохранить самобытность множества национальных культур. Так, в столице Российской Империи Санкт-Петербурге мирно уживались православный Казанский собор, католический Храм Святой Екатерины, Церковь Святого Воскресения Армянской Апостольской церкви, Большая хоральная синагога, Соборная мечеть и буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй».

Русская ментальность породила Льва Толстого и Михаила Ломоносова, Ивана Гончарова и Модеста Мусоргского, Антона Чехова и Николая Лобачевского, Александра Пушкина и Петра Чайковского, Фёдора Достоевского и Илью Репина, Николая Гоголя и Дмитрия Менделеева, Михаила Булгакова и Сергея Королёва, Марину Цветаеву и Юрия Гагарина, Михаила Лермонтова и Андрея Рублёва, Василия Сурикова и Александра Суворова, и множество других выдающихся личностей общемирового значения.

Для «загадочной русской души» духовное часто важнее материального.

Западной культуре за всю её историю не удалось создать произведений, которые можно было бы поставить в один ряд с «Анной Карениной» и «Войной и миром» Толстого или с «Идиотом» Достоевского. Недаром один из крупнейших писателей ХХ столетия Томас Манн сказал: «…достойная преклонения русская литература и есть та самая святая литература»...

Именование же русской ментальности эпитетом «быдлячья» возможно лишь для либеральных русофобов, уже несколько веков бесплодно пыжащихся изменить противоречивую и непонятную им «русскую душу» на материально-рациональную и духовно мёртвую европейскую ментальность.

В «Дневнике писателя» (1877 г.) Фёдор Михайлович Достоевский делает вывод о том, что сущностью российских либералов является именно русофобия:

«Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? Да куда же девать тогда русский-то организм? Понимают ли эти господа, что такое организм? Отрыв, «отщепенство» от своей страны приводит к ненависти, эти люди ненавидят Россию, так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят».

Чаяниям либералов о ментальной трансформации титульной нации России вряд ли суждено сбыться, а врачевать либеральную русофобию, давно ставшую тяжелейшей патологией, не представляется возможным…