РОССИЯ ВО МГЛЕ

Герберт Уэллс впервые посетил Россию в 1914 году. Во второй раз он получил возможность приехать в Россию уже в 1920 году, в разгар гражданской войны и послереволюционной разрухи.

Уэллс описывает контраст между имперской Россией и молодой Советской республикой, рисует широкую картину жизни государства и общества. В отличие от Джона Рида, также писавшего о России этого времени, он относится к попыткам построения в стране нового общества довольно скептически. Отдельная глава посвящена встрече Уэллса с В. И. Лениным.

В России книга впервые была издана в 1922 году с предисловием М.Е. Равича—Черкасского.

               Здесь мы не собираемся обсуждать книгу известного автора, но, тем не менее, приведем несколько выдержек, чтобы читатель мог понять идею написания этой статьи.

               "Соединенные Штаты Америки - единственная держава, которая может взять на себя роль такого спасителя, являющегося в последнюю минуту. Вот почему дело, которое замыслил предприимчивый   и   не   лишенный   воображения г.Вандерлип, представляется мне весьма знаменательным. Я сомневаюсь в положительных результатах его переговоров; возможно, они представляют собой лишь начальную стадию обсуждения русской проблемы на новой основе, которое может привести, наконец, к тому, что эта проблема будет решаться всеобъемлюще, в мировом масштабе. Так как мировые ресурсы истощены, если не считать США, другим державам придется объединить свои усилия, чтобы иметь возможность оказать России эффективное содействие. У коммунистов нет отвращения к ведению дел в большом масштабе; напротив, чем больше масштаб, тем больше и приближение к коллективизму. Это высший путь к коллективизму для немногих, в отличие от низшего пути, которым идут массы.

               Я твердо убежден, что без такой помощи извне в большевистской России произойдет окончательное крушение всего, что еще осталось от современной цивилизации на территории бывшей Российской империи. Это крушение вряд ли ограничится ее пределами. Другие государства, к востоку и западу от России, одно за другим будут втянуты в образовавшуюся таким образом пропасть. Возможно, что эта участь постигнет всю современную цивилизацию.

               Эти соображения относятся не к какому-то гипотетическому будущему; излагая их, я пытался дать общую картину событий, развивающихся с огромной быстротой в России и во всем мире, и наметить возможные перспективы, - как все это мне представляется. Такова общая характеристика создавшегося положения, и я хотел бы, чтоб читатель руководствовался ею, знакомясь с моими очерками о России. Так я толкую письмена на восточной стене Европы".

Теперь демократы, кажется, последовали совету Герберта. Но возникает ВОПРОС: «Каковы и есть ли позитивные изменения в России?»

Нет! В беседе с культурологом профессором Некрасовым С.Н. мы затронули эту тему. И вот, что Некрасов: «Борьба происходит, но борьба не среди архетипов, а между видами - видовая борьба. По внешности эти люди с бородами, в джинсах, ездят на джипах, но на самом деле они не люди, а неандертальцы. По своему духовному развитию они стоят на уровне нецивилизованных людей».

В продолжение этой беседы посмотрим на их религию. Каковы ее заповеди? Не убий! Не укради! Не прелюбодействуй! И т.д.

Нормальному цивилизованному человеку не нужно объяснять, что убивать плохо и

воровать не хорошо…. Цивилизованному человека в голову не придет кого бы то ни было убивать. Это верно! Христос сказал: НЕ УБИЙ! И связи с этим мы настаиваем, что человек должен прекратить есть мясо животных. Для этого необходимо закрыть бойни. Однако православные священники настаивают, что заповедь НЕ УБЕЙ относится к человеку. Что животных нет души и их можно убивать.

Вопиющая глупость. Понравится ли это Богу, который является отцом всех живых существ? Если люди будут убивать своих «братьев меньших», понравится ли это Богу-Отцу? Если принять интерпретации Библии это заповеди и утверждения христианских прозелитов, что НЕ УБИЙ означает не убивай человека, то надо думать, что Христос проповедовал бандитам с большой дорогу. Более того, оправдывая поедание людьми мяса животных надо согласиться с тем, что они каннибалы. Запрети им есть мясо, так они будут поедать себе подобных. Я помню одного человека, который воевал в Афгане, он говорит: «Мы ели человечину; ты знаешь, приятно, мясо «слатенькое».

Удивляться этому не приходится, потому что в настоящее время нигде в мире не соблюдаются заповеди Христа.

Возникает вопрос: ЕСТЬ ЛИ СПАСЕНИЕ для России и россиян в том что они приняли американский стереотип мышления, а Америку в поводыри, как советовал Герберт?

По утверждению вайшнавских теологов, т.е. последователей ХАРЕ КРИШНА, России может помочь только Харе Кришна.

ХАРЕ КРИШНА - THE BEST!

            Господь инкарнирует в этот мир в форме святого имени, чтобы исполнить Свои удивительные игры. В вайшнавской литературе, которая представляет собой вершину теистической мысли, есть подробное объяснение этому. Материальный мир двойственен. Название или звук здесь является не более чем символом, обозначающим предмет или личность. Однако, Верховная личность Бога, который трансцендентен к материальной природе, вне этой двойственности. Господь - адвайта, Он неотличен от Своего имени, формы и деяний. Все, что с Ним связано, обладает духовной природой.

            Шрила Бхактивинода Тхакур, духовный наставник в цепи ученической преемственности, учит поклонению святому имени, обращаясь к нему, как к Шри Харинаме Прабху. Он говорит, что имя Бога - это аватара Господа, называя Ее бессмертной обителью блаженства. Из безграничного сострадания и доброты Кришна являет Себя падшим душам в образе трансцендентного звука. Когда Нарада Муни, играя на вине, поет святое имя "Радхика-рамана", Он немедленно инкарнирует и являет Себя в киртане.

            "О Харинама, Ты принимаешь неограниченное число трансцендентальных образов и форм, такие, как сын мамы Яшоды. Ты - источник всех инкарнаций, так же, как и Сам Господь. О Харинама, благодаря Твоей сладостной воле, Ты появляешься во множестве инкарнаций. Пожалуйста, позволь Им увеличить любовь и привязанность к Тебе! Твоему имени поклоняется каждая его буква. О Господь, Ты проявляешь Себя в двух видах: вачья и вачака; вачья - это Твоя красота, полная знания и блаженства; вачака - это Твои святые имена, такие, как Кришна. Этот трансцендентальный звук - место отдыха всех душ. Вачака более милостива, она позволяет войти в Твои трансцендентальные игры. О Господь, одари меня Твоим святым именем".

            Даже если человек совершает оскорбления Господа Кришны, но при этом, уважителен в своем сердце к Его имени, то, когда он воспевает: Рама!

Кришна! Хари! - все оскорбления уходят, и он погружается в океан божественной любви, наслаждаясь расой. Тот, кто нашел прибежище у святого имени Господа, непременно обретет любовь к Господу и избавится ото всех оскорблений. У лотосных стоп Шрилы Рупы Госвами, Бхактивинода молит о привязанности и любви вачака.

***

            В "Бхагавата-сандарбхе" Шрила Джива Госвами также описывает святое имя как аватару Господа. Он называет ИМЯ самой сущностью Господа (нама-наминор абхедах). В "Падма Пуране" говорится:

нама чинтаманик кришнас чаитанйа раса виграхах

пурнах шуддха нитйа-мукто 'бхиннатван нама-наминох

"Святое имя Кришны исполнено блаженства. Оно одаривает нас всеми духовными благословениями, для которых Кришна Сам - источник вечного наслаждения. Он источник всей расы. Его Имя не становится материальным и не утрачивает духовной силы. Оно не менее могущественно, чем Сам Кришна! Святое имя не оскверняется материальной природой. Поэтому не может быть и речи о том, что оно стало подвержено влиянию майи. Имя "Кришна" всегда свободно. Оно не подвластно законам этого мира, потому что это - Сам Кришна".

Святые имена Бога бесчисленны. Их можно найти в любом языке, в любой религиозной традиции. Всеблагой (GOD), Всесильный (ELOHIM), Отец небесный (AWOON), Брахман, Параматма (Сверхдуша), Просветленный (Будда), Тот, кто дает жизнь (АЛЛАХ). Все эти имена Бога абсолютно чисты. Они могут очистить душу от материального осквернения и даровать освобождение любому, кто их смиренно и внимательно повторяет. Метод повторения имени Бога рекомендуют все писания мира. В "Коране" (87.2) сказано, что "прославление имени Господа - наиболее возвышенно". В "Новом завете" (Послание к римлянам, 10.13) - "Призвавший имя Бога спасется!" В учении Будды - "каждый, кто обращается к Моему имени, придет ко Мне после смерти". Таким образом, именам Бога нет числа, и все они обладают абсолютной природой Самого Бога. Имя (нама), и тот, кто им обладает (нами), идентичны. Из всех форм Господа Вишну считается, что Кришна и Рама - пурна (наиболее полные), и правастха (самые важные). Эти два изначальных имени Бога входят в маха-мантру, которая рекомендована для блага всех людей, живущих в Кали-югу. В "Кали-сантарана Упанишад" есть история о том, как в конце Двапара-юги Махариши Нарада, пересекая вселенную, спросил ее творца, Брахму: "О великий, будь добр, скажи мне, как избавиться от тлетворного влияния века Кали и пересечь океан майи?"

            "Это хороший вопрос, - сказал Брахма, - для блага всех людей вселенной, я отвечу. Люди в Кали-юги смогут избежать влияния века Кали, если станут повторять имя Бхагавана Нарайаны".

            Нарада спросил: "А какое имя?" И тогда Брахма (Хираньягарбха) дал ему маха-мантру: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Эти шестнадцать имен Бхагавана Нарайаны смоют всю грязь Кали. Изучив все Веды, человек не сможет найти метода более возвышенного, чем повторение Харе Кришна мантры. Эти имена способны устранить невежество, покрывающее душу. Верховный Брахман явил Себя подобно солнцу, чтобы рассеять тьму своей лучезарностью. "Господь, есть ли какие-то правила для повторения святых имен?" - спросил Нарада. Господь Брахма отвечал: "Нет никаких строгих правил и ограничений для воспевания имени Господа. Не имеет значения, чист брахман или не чист, через произношение мантры он сразу же достигает любого из четырех видов освобождения (салокья и т.д.). Тот, кто повторяет мантру из 16 имен Господа три с половиной крора, освобождается даже от греха убийства брахмана. Он очищается от всех грехов: прелюбодеяния, кражи золота и других. Он очищается и от оскорблений, которые совершал при исполнении своей дхармы.

            Эта маха-мантра, которую явил Господь Брахма, имеет ряд неоценимых достоинств: она содержит два наиболее важных имени Бога - Кришна и Рама, которые чрезвычайно могущественны; Господь Шива объяснил важность имени РАМА своей жене Дурге: "Когда я повторяю имя РАМА, РАМА, РАМА, то наслаждаюсь великолепием звука. Одно святое имя Рамачандры равносильно тысяче имен Господа Вишну" (Падма Пурана, Уттара-кханда, Брихад-вишну-сахасранама-стотра, 72.3.35) Но имя Кришны еще более славно: "Результат от повторения трех тысяч имен Вишну можно достичь только одним повторением имени Кришна!" (Брахманда Пурана, Лагху-бхагаватамрита, 5.354)

            Имена РАМА И КРИША наиболее могущественны: раманте йогино 'смин ити рамах. РАМА означает "тот, кто дает наслаждение йогам". Имена Рама, Баларама и Сам Кришна - означают "Радха-рамана" - тот, кто доставляет удовольствие Шримати Радхарани. Кроме этого, другое определение приводится в "Падма Пуране": "Абсолютная Истина (парам брахма) называется РАМА, потому что она является источником наслаждения трансценденталистов, которые достигли высшей цели - Ананда" (Падма Пурана, Сатанама-стотра, 8, Мадхья 9.29)

            Этот стих иллюстрирует необыкновенное могущество Шри Кришны - карсати йогинам манамси ити кришнах... Кришна означает, "тот, кто привлекает сердца йогов. Другое значение есть в Махабхарате. "Корень "криш" указывает на привлекательность бытия Господа (бху), "на" означает духовное наслаждение. Когда "криш" соединяется с суффиксом "на" получается слово "кришна", которое означает "всепривлекающий". Это указывает на Абсолютную Истину (парам брахма). "Харе" означает "тот, кто крадет сердца йогов" (Удийога-парва, 71.4; Мадхья 9.30). "Хари уничтожает грехи людей, даже когда они со злостью произносят это имя, так же, как огонь жжет, даже когда его касаются случайно".

Другое значение маха-мантры также очень специфично. Оно обретает смысл за счет имени Харе, которое в форме Хара означает Шри Радху, само воплощение сострадания Господа. Поэтому маха-мантра является своего рода обращением к милости Господа: "О Господь, О божественная энергия Господа (Шримати Радхарани), пожалуйста, займи меня в служении Тебе".

            Таким образом, имя Господа полностью чисто. В этой молитве нет ничего меркантильного. Она пришла из духовного мира вместе с Самим Господом, Шри Чайтаньей Махапрабху. Обращение к состраданию Господа из желания обрести према-бхакти, преданное любовное служение, делает Его доступным для обусловленной дживы в этот век Кали.

Материальный мир подобен океану наведения, который наводняют кровожадные чудовища разных теорий. Они захватывают человека, пытающегося понять истину. Но по милости Шри Чайтаньи Махапрабху даже неискушенный младенец сможет понять заключительное слово истины (Ч.Ч).

Немногим более 500 лет назад Шри Чайтанья начал Движение САНКИРТАНЫ, совместное воспевание Харе Кришна мантры. Он предсказал, что каждом городе и деревне будут воспевать святые имена Господа Кришны. я проповедую сознание Кришны с 1980 года. В то время я знал всех кто повторял Харе Кришна в бывшем СССР, их можно было сосчитать на пальцах одной руки, но теперь мы видим насколько быстро распространяется это движение. НЕ остается сомнений в пророчестве Чайтаньи и в том, что любой, кто примет на себя участие в этой славной миссии, непременно обретет милость Господа Кришны, Верховной личности Бога.

Россия во мгле, но ее слово может стать решающим для всего мира, когда она выйдет из этой мглы. Если лидеры общества отнесутся очень внимательно к тому, что я говорю, и примут участие в этой славной миссии Шри Чайтаньи. Шри Харинам Санкиртана – ки джай! Повторяйте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе и ваша жизнь будет успешной!

Ваш доброжелатель

Мурали Мохан дас