Серта располагается в префектуре Гардзи китайской провинции Сычуань. Несмотря на то, что большая часть префектуры Гардзи относится к тибетской провинции Кхам, Серта по-прежнему считается территорией провинции Амдо. На протяжении многих веков уезд Серта входил в состав амдосской префектуры Голок. Здесь и по сей день говорят на амдо диалекте тибетского языка.
В конце 19 века известный буддийский мастер Дуджом Лингпа построил небольшой ретритный центр. В 1980 году на месте этого центра кхенпо Джигме Пунцок основал настоящий институт Ларунг Гар. Несмотря на то, что институт был довольно сильно разрушен китайскими властями, большинство построек сохранились вплоть до наших дней. В середине восьмидесятых в Ларунг Гаре проходило обучение около ста тысяч монахов и монахинь. В настоящее время число учеников намного уменьшилось. Я спрашивала у местных жителей о числе монахов на сегодняшний день, но точной цифры никто назвать не смог. Говорят, что сейчас там проходят обучение около четырех или пяти тысяч монахов и около двух тысяч монахинь. Помимо тибетцев, в Ларунг Гаре также учится немало китайских монахов тибетской традиции буддизма. Большинство из них проходит обучение вместе с тибетцами, поэтому китайским послушникам первоочередно необходимо выучить тибетский язык.
Вид на дома монахов из окна колледжа
Мы с моим другом Вангденом ехали в Серту из Маниганго – маленький тибетский городок, располагающийся между Дерге (столица Кхама) и поселком Гардзи. В той местности общественный транспорт ходит весьма плохо. Мы вышли на пыльную дорогу на окраине Маниганго и стали пытаться поймать хоть какую-нибудь машину. Попутных машин проезжало немного, и ни в одной не было свободных мест для двоих. Но спустя час нам повезло, и мы договорились с водителем одной маршрутки. От Маниганго до Гардзи около 85 километров, но мы ехали почти 6 часов. Дорога просто в ужасном состоянии. Мы держались за сиденья, чтобы не биться головой о стены машины. Префектура Гардзи часто бывает закрыта для иностранцев. Я волновалась, что меня туда не пустят. В этом случае нам пришлось бы менять весь маршрут. Мы хотели проехать через Серту в Голок и оттуда добраться домой в Синин, но если бы меня не пустили в Гардзи, то нам пришлось бы или возвращаться в Юйшу и ехать в Синин оттуда, или ехать в Ченду и уже оттуда лететь на самолете в Синин. Этого очень не хотелось. Я мечтала наконец побывать в Ларунг Гаре, да и время уже поджимало – надо было вернуться в Синин как можно скорее. Подъезжая к центру Гардзи я надела шапку, солнцезащитные очки, повязку на лицо и обмоталась шарфов в надежде, что меня не заметит полиция. Как только маршрутка подъехала к автовокзалу города, и мы вышли из машины, местный полицейский сразу меня запреметил, но, к нашему облегчению, ничего не сказал. Я спокойно выдохнула и сняла с себя шапку, так как в ней было довольно-таки жарко. На часах было около 2х часов дня. Мы пошли искать маршрутку до Серты. И нам повезло снова – последняя маршрутка в Серту отправлялась ровно через час – в три часа дня. Мы загрузили рюкзаки и пошли на ланч вблизи автовокзала. Насытившись овощами c вареным рисом, настроение улучшилось, появились силы на дальнейшую дорогу. В три часа, заняв свои места в маршрутке, началось новое приключение. Расстояние в менее 100 километров от Гардзи до Серты мы преодолели за 7 часов. Представляете в каком состоянии была дорога?! Нам снова приходилось держаться за сидения, чтобы не биться головой о стенки машины. Невозможно было ни попить воды из бутылки, ни что-то перекусить. Несмотря на сильную тряску я наслаждалась пейзажами: множество гор и скал, густые леса, невероятно красивое небо при закате. За всю дорогу мы сделали только одну десятиминутную остановку на отдых. Выйдя из машины, мы увидели большую стаю грифов. Воздух был свежий, чувствовалась некая свобода и в то же время усталость от такой тяжелой дороги. Хотелось скорее добраться до какого-нибудь отеля и заснуть. Было около 10 вечера, когда мы наконец добрались до Серты. Один из пассажиров нашей маршрутки оказался владельцем небольшого отеля в Серте, где мы и остановились. Самая большая радость была не кровать с белыми отглаженными простынями, а горячий душ! Нам наконец удалось помыться в первый раз за целую неделю. Думаю, что не стоит описывать насколько это приятно снять с себя слои грязной одежды и встать под струи горячей воды.
Монахи учат тексты, сидя в маленьком дворике рядом с их домом
Утром выспавшиеся и отдохнувшие мы поехали в Ларунг Гар. От Серты до института ехать около 15 километров вверх по дороге. Ходят и маршрутки, и такси. Добраться очень просто. Но я снова беспокоилась, что меня не пустят. На въезде в Ларунг Гар часто стоят полицийские и не пускают иностранцев. Но в этот раз их не было, и меня никто не останавил. Заехав в монастырь, первые минуты стоишь и не веришь своим глазам: такого огромного города-монастыря я еще нигде не видела. Кампус состоит из сотен монашеских домиков, застилающих несколько склонов гор!
Домики монахов на одном из склонов в Ларунг Гаре
Ларунг Гар условно разделен на две части: женскую, где живут и учатся монахини и, соответственно, мужскую. Ориентиром служит проезжая дорога – все, что левее дороги – часть монахинь, все, что правее – монахов. В каждой из частей есть свой колледж. Ларунг Гар – это в первую очередь буддийский институт, а не монастырь. В тибетских монастырях обычно много разных залов со статуями Будд, висящими на стенах тханками (буддийскими иконами), алтарями с множеством масляных лампад. В то время как в Ларунг Гаре всего два религиозных объекта – два храма со священными изображениями Будд и бодхисаттв, которые располагаются на вершине склона. На протяжении дня и монахи, и миряне делают коры (ритуальные обходы) вокруг главных храмов. Сами храмы в течение дня закрыты, их открывают для посещения где-то в 5-6 часов вечера. Главными заведениями являются два колледжа – мужской и женский.
Мужской колледж, перед входом – статуя Гаруды
Женский колледж
Главный храм со статуями Будд внутри.
Ларунг Гар является крупнейшим институтом тибетского буддизма, в котором по-прежнему можно получить полное буддийское образование, основу которого составляют “пять больших наук”: Философия буддизма, Логика, Искусство и ремесла, Медицина, Грамматика и "пять малых наук": Синонимы, Математика и астрология, Театральное искусство, Поэзия, Риторика. К обязательным предметам относятся философия буддизма и логика. Эти предметы изучают абсолютно все монахи вне зависимости от их принадлежности к той или иной традиции.
Монахини собираются на ежедневные молитвы
Молодая монахиня с классической тибетской книгой “печа” в руке
Вход в женский колледж
Философские дебаты монахов внутри мужского колледжа
В Ларунг Гаре представлены все традиции тибетского буддизма. Пообщавшись с местными, мне показалось, что большинство монахов традиций гелуг и ньингма. Но, может, просто мне попались монахи и монахини именно этих традиций.
Китайская монахиня несет бутылки с растительным маслом
Девушка выполняет простирания перед главным храмом
У Ларунг Гара есть большое преимущество в сравнении с другими монастырями в Тибете – это то, что здесь по-прежнему живут и дают учения несколько тулку (ламы-перерожденцы). Местные монахи сказали нам, что в Ларунг Гаре в настоящее время живут более 10 лам-перерожденцев. Почти всех лам можно навестить, а если повезет, то и получить благословения и передачи на практики.
Написанная на стене мужского колледжа мандала Херуки – гневного божества, являющегося защитником в тибетском буддизме
Пожилой монах в своем дворике
Целый день мы с Вангденом гуляли по улицам Ларунг Гара, общались с монахами, слушали учения и молитвы, наблюдали за дебатами монахов. Больше всего поражает масштабность территории института. Сотни домиков на нескольких склонах гор, расположенных почти вплотную друг к другу. Ближе к вечеру мы пошли на встречу с одним ламой. Нам нужно было добраться с одного конца Ларунг Гара в другой. Несмотря на то, что мы постоянно переспрашивали как идти, все же мы ни раз заблудились в этих маленьких и сходу одинаковых улочках. Единственный шанс найти нужный дом – положиться на интуицию! Представьте, что вам нужно найти монаха, живущего в каком-то из этих домов:
Или в одном из этих:
В домах нет канализации, поэтому всем монахам практически ежедневно приходится спускаться вниз к трубам с проточной водой, которые располагаются между женским и мужским колледжами. Полные ведра воды нужно донести до своего дома. Живущим на вершине склона монахам это сделать не так-то просто.
Монах несет ведра с водой к себе домой
Устройство для кипячения воды есть на многих крышах домов. В определенные часы дня вода достаточно быстро закипает в чайнике под воздействием солнца. Тем самым экономится электроэнергия.
Вид на долину по другую сторону холма
Буддийский институт Ларунг Гар – место, в которое хочется возвращаться снова и снова. Находясь там, чувствуется чистота и ясность. Появляется вдохновение на усердную практику и более глубокое изучение буддизма.
Комментарии
Конечно интересно.
А еще интересно, чем они одежду красят, а думала, что они всегда в желтом.