Откуда рабство на Руси?

Почитал на эту тему несколько авторов. Любопытное чтиво, должен сказать. Начать с того, что пленный рабом не становился. Это такой парадокс - свои становятся рабами, чужие - нет. Так у авторов, я не выдумываю от себя. По их текстам получается, что русское государство всегда было антирусским. Удивительно как русские до сих пор не вымерли! Крайне живучий народ. Быть может хотя бы нынешнее нашествие жидовствующих сектантов с этой проблемой справится? Такие мысли возникают в процессе чтения бреда от псевдо-историков. 

Итак: Что же было на самом деле? 

На самом деле была обычная военнизированная экономика, при которой крестьянин мог дать в армию сына, а мог и откупиться от этой повинности. Но откупиться - это не значит один раз заплатил, и спи спокойно. Нет, надо ежегодно на нужды вооружённых людей отдавать некую часть произведённого продукта. И конечно, неизбежны ситуации при которых крестьяне платить не желают. Это нормально, согласитесь. Дабы не рыскать в поисках спрятанного продукта, в крестьянские общины стали назначать "смотрящего" из числа отставных военных. Вот этих людей малоуважаемые историки и называют феодалами. Ну, а как иначе? Им же команда дана причесать российскую историю на иноземный лад? Дана. Они и причёсывают. 

Причём, они отчасти правы - феодалы действительно были... но после того, как заступила на трон Анна Иоановна, и европеец Бирон - её фаворит. 

Давайте уж восстановим исторические факты для историков? Сами они не справятся. 

Итак, на земле жили крестьяне. Земля была грубо говоря ничьей, просто пришли люди, и начали пользоваться. 

Возникает потребность в централизованном государстве, потому как отовсюду лезут грабители, и они многочисленны, хорошо вооружены. Крестьянам вводят повинность - содержать верховного главнокомандующего (князя) и его вооружённую рать. Для контроля за поставками продовольствия назначают отставного военного. После прихода к власти иноземцев, система модернизируется в феодальную. 

Отдельно нужно рассмотреть вопрос о юрьевом дне. Юрьев день превращал русского в цыгана, в кочевника.

Именно так мыслили себе преобразования младореформаторы в 1990-х годах. Русский, превращённый в кочевника согласно правилу юрьего дня мог свободно переходить с одного места на другое, а согласно либероидам - из одного региона, где промышленность уже разворована и убита, в другой регион, где процесс ликвидации пока не завершён. Не считаю нужным оправдывать ни князей, которые довели крестьян оброком до желания стать кочевниками, ни тем более гайдаровцев, но тем ни менее, русские - это не кочевой народ, и провоцировать его на кочевой образ жизни считаю преступлением. Это путь в могилу. Посему следовало бы разобраться в вопросе о причине отмены юрьего дня. 

И вот мы подошли к временам Александра II освободителя. Что сделал сей великий император? Нет, он не вернул землю в вольное пользование крестьянам, он эту землю продал им в собственность. Да, с рассрочкой платежа на 49 лет, что показывает его великим демократом относительно либероидов, которые требуют сразу всю сумму за украденную землю немедленно, тем ни менее, продал. Создал частную собственность на землю, но уже не как подарок от Анны Иоановны и Бирона, а купленную честным трудом. (Думаю, всем понятно что покупают русские люди в наше время? Они покупают то, что уже было однажды куплено их предками, то, чем совершенно безвозмездно владели предки ещё более давние. Круговорот краденного в Природе). Вот цена реформы Александра. В результате, ввиду отсутствия общин, и устройства системы социал-дарвинизма (навеянной Александру явно масонами), появилась огромная масса безземельных, потерявших свою землю крестьян. Надо отдать должное царям, они быстро сообразили, что лишние люди - совсем не лишние, а ресурс для развития индустрии, что и было вскоре проделано. Тем ни менее, общинное мышление не умерло, и лозунги "Земля - крестьянам. Фабрики - рабочим. Власть - Советам" легко захватили сознание общинно мыслящего русского народа.

Думаю, исторический процесс в моём изложении будет понятен, поскольку является логически обоснованным в отличие от изложения другими авторами. 

Благодарю за внимание.