БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ И ГОСУДАРСТВО.

Прежде всего, рассмотрим некоторые виды государства. 1.Государство, в котором все имеют работу, т.е. искусственно ограничивается высвобождение труда (а деление труда на умственный и физический- бред материалиста) из производства, а обеспечение жизни происходит по факту «человек». 2. Государство, в котором произошло- таки полное высвобождение человека из производства, но как и в первом случае, обеспечение жизни происходит по факту «человек». И если для первого случая мы еще можем полагать знакомую нам модель социалистических отношений, то во втором требуется уже кардинально иная, ближайшей из которых будет полностью реализованная православная модель отношений. Как нетрудно заметить, при этих обеих моделях государства вообще отпадает понятие «благотворительность».

Между рабовладельческой моделью общественных отношений и капиталистической (а капиталистическая ровным счетом ничем не отличается от рабовладельческой, просто используются разные- мускульные и железные- средства производства), как начинающихся до социализма(государство 1), так и не достигающих государства 2 (в области общественных отношений),- во всех значениях этих- между 1 и 2- государств,- господствующее государство(класс) полагает благотворительность, как механизм перераспределения средств за пределами труда и капитала- производства в отношение избыточного для капитала населения (собственно рынок труда).

Вообще подачка рабочему- трудящемуся за пределами его занятости- без занятости,- это унижение или, как говорил один из персонажей О' Генри: мне легче украсть, чем… . Мне могут возразить: а благотворительность на таких и не рассчитана.

Согласимся. Т.е. здесь мы наблюдаем некую социальную группу, которая 1. живет на подачки, для чего 2. придумывает занятие для оправдания подачки, занятие, от исполнения которого отказалось общество (вообще) и государство чиновников (демократов, демократия), 3.однако это не целевые государственные программы, а часть ранее украденных у рабочих и в целом у народа средств. Однако само унижение- это кратковременное переживание, которое у рабочего заканчивается нахождением (хоть какой) работы. А что же происходит в профессиональной группе подачкополучателей? А там происходит глубинное разложение личности с одновременным оправданием и сокрытием того, что деньги-то на их деятельность прежде были отобраны у рабочего и народа, и там, где все вырученные доходы должны как раз и идти на устранение целей, на которые выдается благотворительность,- там уже эта группа оправдывает отъем денег у работяги и народа (а деньги- то пахнут) и обеими руками голосует за воспроизводство социальных язв. Еще раз: там, где доходы государственные- там нет благотворительности, там, где доходы отнимаются в пользу кучки прибылеполучателей,- при общем обнищании общества деньги распределяются вне производства, однако это все равно не приводит к обогащению общества. Возвращаясь к ранее сказанному (мои статьи на МП): следует конкретизировать, о каком государстве идет речь: без благотворительности- об одногосударственном государстве суть действительно народном  (которому до всего есть дело), которое с целью извращения понимания государства было скрыто в пользу «класса», с благотворительностью- двугосударственном государстве- двуклассовом.