ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА В ЭКОНОМИКЕ ЧЕЛОВЕКА И В ЭКОНОМИКЕ СПОСОБНОСТИ К ТРУДУ

Прежде всего, Маркс отказывал народу в том, что он человек. Нижней границей общества у него был пролетарий- это, чтобы слишком не обнаруживалось его человеконенавистничество. Однако он и пролетарию отказывал- пролетарий для него всего лишь «способность к труду». Что есть способность к труду?- 1.это самобытная часть станка, и здесь Маркс прав, когда берет понятие средняя по квалификации способность. 2.это потребительская для капиталиста функция самобытной- био, антропо- части станка. Именно ее, а не человека покупает капиталист и чиновник. Даже когда он говорит о воспроизводстве рабочего(форма функции)- не человека, т.е. тоже и части станка, и функции. В чистом виде воспроизводство станка- это амортизация или закуп нового. Следовательно, не воспроизводство рабочего- способности к труду, а амортизация рабочего- способности к труду, со всеми параллелями со станком.

Еще раз… При рабовладении раб- это скот, которому достаточно полведра овса и попоны. При феодализме, когда стало затруднительно порабощать соседние народы,- феодал часть своего, некогда рабовладельческого поля, передает крепостному, и то ведро овса и попону уже сам крепостной должен был зарабатывать. При появлении машины ситуация резко меняется: фактически на рынок (тот еще термин, созвучный рынку рабов) труда приходят бессловесные рабы, которые резко высвобождают миллионы крепостных, которых даже помимо войн и болезней, нужно как-то организовать- для них придумывают демократию и права, которые новые рабовладельцы- капиталисты и чиновники не собираются выполнять, обеспечивать, защищать. Однако в части некогда материального дохода крепостного происходят изменения: в силу того, что рабочий вообще отчужден от чего бы то ни было, а продукты и одежду нужно иметь,- ему вот этот крепостной доход меняют на заработную плату, практически оставляя в статусе раба или крепостного- на выбор, как угодно.

И эта мулька пронизывает всю капиталистическую и социалистическую экономики, общественные отношения и прочая. Чтобы скрыть то, что совокупная заработная плата всего общества- это все еще совокупный доход крепостных всего феодального общества,- как раз и вводится тарификационная сетка, которая лживо увязывает производство единицы продукции с количеством и качеством труда- с той самой производительностью труда, еще раз: хотя совокупная заработная плата данного общества и равна крепостному доходу, и остается постоянной,- как потребительская цена народа для капиталиста и чиновника. Это был краткий обзор экономики, основанной на способности к труду- функции станка- потребительской функции этой способности к труду для капиталиста и чиновника.

Но есть экономика человека, которая прямо обнаруживается в нашей Конституции как норма « все человеки равны через равенство прав человека»,- не путать с правами гражданина. Передергивание понятий "человек» и «гражданин» , подмена первого последним, позволяет российскому капиталу(субъект) и чиновнику еще какое- то время дурить человека- народ. Но какое-то время.

Довольно очевидно, что постановка во главу угла экономики именно и только человека- без всякого гражданина, без всякой потребительской функции для капиталиста и чиновника,- коренным образом меняет общественные отношения именно начиная с Права, которое, будучи измененным, меняет и производительность и прочее. Именно поэтому я требую уничтожения Иудаистского права на территории России в законодательной и судебной властях, в общественных отношениях. Иудаистское право неустранимо  и всегда полагает рабство народа, народов в государствах, основанных на этом праве.