До атеизма нужно дорасти.

Атеизм - это не безбожие и не "богоборчество". Атеизм - это не теистическое восприятие мира возникшее на основе достижений естественных и социальных наук намного позже чем возникли разные религии. Слово "атеизм" – означает не анти-теизм, оно означает просто не-теизм, в нём "a" – отрицательная частица, а "theos" – означает божественный. Следовательно атеизм есть нерелигиозное восприятие мира. Свободомыслие, ответственность, гуманизм,  разум, нравственность, духовность...  До атеизма нужно дорасти!

Порой даже продвинутые обыватели утверждают, что раз мы всего  не знаем и имеется много непонятного – значит "что-то" есть. То ли боги, то ли бессмертные души, то ли тонкие материи. 

Разброс - от наивного мнения о том, что атеисты ВЕРЯТ (!) что Бога нет,  до невежественного утверждения о том, что атеизм несостоятелен просто потому что мы всего не знаем.  


На самом деле атеизм это есть система взглядов, отрицающая разделение мира на естественное и сверхъестественное, отицающая бессмертие души, потусторонний мир, воскресение из мёртвых и т.п. Современный атеизм, опирается на данные естественных и социальных наук, в том числе и на религиоведение,  возник он совсем недавно, вместе с Просвещением, на тысячи лет позже первых анимистических религий и первых древнегреческих мыслителей, пытающихся объяснить мир с позиций знаний о явлениях природы, как, например Фалес или Гераклит. Современный атеизм мог возникнуть когда уже сходила на нет "Святая" инквизиция, державшая людей в страхе и невежестве. И уже имеет историю, научные, моральные и социальные основания. Атеизм нельзя путать с «верой наоборот», богоборчеством и гонениями на церковь.

Вопрос о существовании Бога или "потусторонних миров"- это не вопрос о существовании того или иного человека, предмета, сгустка энергии,  внеземных высокоразвитых пришельцев и т.п. Сама подобная постановка сакрального вопроса делает его профанным, доступным эмпирической проверке, верификации и фальсификации критического рационализма. А для верующего он не может даже возникнуть, так как для него Бог - это сакральный объект веры, а не предмет, исследуемый наукой .

Кант показал, что все имевшиеся в истории попытки доказательства реального существования бога приводят к неустранимым противоречиям, "антиномиям", делающих эти доказательства несостоятельными. С тех пор грамотные клирики перестали доказывать физическое существование Бога, они опираются только на существование ВЕРЫ и существование сакральных объектов этой веры. 

Водораздел между религией и атеизмом не в спорах об «устройстве» Бога и не о доказательствах его существования, а лишь в выборе религиозных или не религиозных объяснительных принципов. Суть атеизма не в богоборчестве, а в свободомыслии, не связанном с принадлежностью к какой-либо религии. Исследование религиозных воззрений и их действительно огромного влияния на человека и общество психологами, историкам, социологами, политологами, логиками, философами да, пожалуй, и просто здравым смыслом возможна только вне религии. В рамках же самой религии оно даже возникнуть не может. Свободомыслящий человек не может не быть атеистом. Конечно, он может прийти к вере, но тогда он должен сознательно отказаться от свободомыслия.

Итак, атеизм - методологическая позиция, признающая несостоятельной теологическую схему объяснений. Веками атеисты подвергались гонениям, кострами и проклятиями расплачивалась Церковь за попытки сомневаться и искать обоснованные знания. Но со времён Реформации и Просвещения многое изменилось. Люди обрели право быть разными. Современный атеизм основывается на анализе социальных и гносеологических истоков религии, истории религии и тех методов обоснования, которые использует церковь. Атеизм нельзя путать с неосмысленным безбожием.

Человеческое существо с непогашенными звериными инстинктами действительно опасно. Образование и воспитание – процесс многовековый, длительный и трудный. Чем же было быстро обуздать звериные инстинкты? Религией! Чем успокоить человека и заставить его смириться со своим положением? Религией! Что может ему, обманутому и угнетённому в реальной жизни дать надежду на будущее и даже на вечную жизнь в раю? Тоже религия. Вот почему прав Сенека: 

Только нравственный, свободный и образованный человек может быть атеистом.

До атеизма нужно дорасти и отдельному человеку и обществу в целом.

Достоевский в повести «Подросток» оптимистично говорит:

«Русский атеист, если только он вправду атеист и чуть-чуть с умом, — самый лучший человек в целом мире». 

А ещё он говорит, что «Совершеннейший атеист стоит на предпоследней ступеньке к совершеннейшей вере… Безразличный же человек никакой веры не имеет, кроме страха поганого». Видимо здесь под совершеннейшей верой Достоевский имеет в виду не религиозную веру, а нравственность, добро, любовь, знания. А под безразличным человеком – безразличного к знанию слепо верующего.

Спор атеиста и верующего безнадёжное занятие, так как верующий изначально убеждён в абсолютной истинности своей веры, иначе он не был бы верующим. При беседах на эту тему разумно начинать с договоренности о понимании Бога. Для современных религиозных конфессий Бог есть сакральная персонификация Абсолюта. У них уже осуществлён переход от зооморфного и антропоморфного понимания Бога к некоторой абстракции. Это прогресс! Но при этом идея надмирности, сверхъестественности остаётся. При этом не учитывается, что если Бог есть - то он ЕСТЬ-ественен и знасит имеется его материальный носитель, будь это внеземная цивилизация или неведомые нам формы существования. А если он "сверхъестественен", то он и существует только в виде идеального образа в голове верующего.  И тем не менее  реально воздействует на психику верующего: то во что человек верит - то для него и существует! Не случайно образованные церковные иерархи (в их числе и патриарх Кирилл) говорят: нельзя требовать от науки доказательства бытия Бога. Свидетельствовать бытие Бога может только чудесное «откровение и многовековый религиозный опыт».  

Хомо сапиенс, человек разумный есть разновидность обезьяны из отряда узконосых приматов, и возник он в результате трех с половиной миллиардов лет эволюции жизни на планете. (см. Дэсмонд Моррис. Голая обезьяна). А как социальное существо он сформировался совсем недавно, в процессе приспособления к палке, обработке орудий для выживания, формирования языка как второй сигнальной знаковой системы, развития коммуникаций в первобытных племеных, обретения способности манипулировать образами и прережода к сознательной целенаправленной деятельности - то есть к труду. И это существо построило хрупкую искусственную среду своего обитания на тонкой и зыбкой, всего-то в 30-40 км толщиной (радиус Земли 6000 км) земной коре планеты, прикрывающей расплавленную магму. И назвал он её землёй, т.е. "твердью", которая к великому его изумлению, оказалась вовсе и не твердью, а планетой, вращающейся вокруг одной из миллионов рядовых звезд,названной им Солнцем – по астрофизической классификации желтом карлике на окраине одной из миллиардов Галактик.

Человечество когда-то обязательно исчезнет. В лучшем случае в результате космической катастрофы, в худшем – самоуничтожится от собственной глупости. Вселенная этого не заметит.

Допустимо если вера используется в процессе разумного управления массовым сознанием. Но плохо, если она используется для торможения эволюции социума и превращает человека в агрессивного раба.

Церковь не может и не имеет права монополизировать «духовность», моральные нормы, светскую этику. Совесть - если она есть, то она всегда с человеком. А слова "атеист" и "материалист" вовсе не ругательные. Меня тут один старичок назвал «махровым материалистом», видимо где-то слышал, что Ленин идеалистов обзывал махровыми и соответственно перестроился. Сейчас ведь даже бывшие «научные атеисты» перекрасились в «глубоко верующих»: это нынче для карьеры полезно...  Но:


Наше знание всегда ограничено, наше невежество безгранично. И в каждое белое пятно науки нельзя  вставлять богов или тонкие миры. Надо честно сказать: "не знаем". Вопрос же о первопричине всего сущего или о создании создателя не имеет смысла так как уводит в "дурную бесконечность".  

Старая шутка: «Бог создал человека, а Человек отплатил ему тем же». И действительно, люди создали большое количество разных богов, это естественный этап в развитии человечества

Надо уважать чувства верующих, но и чувства атеистов тоже нужно уважать.