СВОБОДА...

Словарь Ожегова, Свобода- 1. В философии: возможность проявления субъектом своей воли на основании осознания законов развития … … общества.

Какая изящная формулировка! Надо полагать, перед осознанием стоит знание законов общества, и тогда осознание- это, как минимум, почему я должен исполнять этот закон, как максимум- категорический императив исполнения, не так ли, мой дорогой читатель?

Однако сам закон, даже если он закон общества, не полагает свободы- ведь это закон! С другой стороны, если все свободны так, что это осознанное знание и исполнение закона всеми,- это вообще исключает понятие свободы. Может быть вся закавыка в «развитии» общества, как движение от общества, в котором не знают закона общества, к обществу, в котором знают закон общества: вы знаете закон общества в конечной точке его развития? А вы знаете? А вы, вы, вы…? Однако «закон общества» по основанию «закон» относит нас на государственный закон (нельзя: на федеральный закон- в силу того, что как ЦБ является филиалом ФРС, точно так же федеральный закон РФ не есть закон России).

Словарь Ожегова, Свобода- 2.отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно- политическую жизнь и деятельность какого- либо  класса, … … … .

По остатку определилось, что это жизнь и деятельность всякий раз господствующего класса.  Если в первом определении мы еще полагали свободу тогда и только тогда, когда это привилегия одного субъекта над другим, то во втором- уже прямо говорится: свобода есть принадлежность только господствующего класса (а здесь мы полагаем только действенную свободу, т.е. получение некоего материального результата по применению свободы).

Осталось определиться с двумя понятиями: 1. что есть закон общества, 2. что есть развитие общества как развитие от закона одного общества к закону другого общества, на базе третьего: 1. что есть общество вообще- одноклассовое или двуклассовое? Конечно же, высшей формой общества является государство.

Нам известны два типа государства: двуклассовое и одноклассовое. Двуклассовое государство есть государство с социальным конфликтом, где собственно государством в понимании энгельсовского государства является только господствующий класс. И этот класс- государство последовательно меняя форму с рабовладельческого на демократов,- никогда добровольно не откажется от своих свобод. Тогда развитие общества- это развитие государства от двуклассового государства к одноклассовому. Что является основой свобод господствующего класса? Право- Второзаконие- федеральный закон. Что является основой одноклассового общества?- Закон как Первозаконие (не убий, не бери процента, …). Возможен ли ряд норм между Второзаконием и Первозаконием как то самое «развитие»?- Нет. В самом деле, какие нормы могут быть между «бери процент», и «не бери процента»?- Ровным счетом никаких. И кого вы, господа, паркетные философы. юристы, правоведы, так называемые государственники,- дурите? И тогда под развитием общества по их взглядам будет: такое развитие общества, при котором народ будет все более и более сам- сам!- оправдывать паразитирование на себе господствующего класса! О, вот тогда народ, превратившийся в ничто, действительно более не будет требовать устранения социального конфликта, но будет довольствоваться корытом- потребительской корзиной, которую он сегодня даже не понимает, даже в форме МЗП. Вот так они полагают устранить социальный конфликт.

Разберем на примере. Вот болотники. Что они требуют?- новых выборов. Новых выборов c какой целью?- или вновь занять прежнее место паразитирования, т.е. как раз обрести свободу господствующего класса, став им, или все же покончить со свободами, возведя их в закон, где возведение полагает 1.закон Первозакония, 2. устранение причин, требующих выборов, т.е. опять же закон Первозакония. И это тем более легче сделать, чем более Россия является православной, т.е. непрерывно хранит и сохраняет, осуществляет свое бытие на базе Первозакония. А вы как думали…