Что такое развитие? Взгляд философии. Часть 9.

#9. Первое ограничение критерия научности при познании общества

В чем отличие характера экспериментирования над объектами природы вне общества и над объектом природы “общество”?

Процесс познания людьми собственных свойств и критерий научности.

При познании людьми (субъектами познания) собственных свойств в реальности, как объекта познания, могут отрицаться не только представления (гипотетические обобщения, концепции) людей о данном объекте познания, но сами люди, само существование людей в реальности.
Если в экспериментальной проверке людьми собственных свойств отрицаются представления людей вместе с людьми, никаких новых знаний у людей (субъекта познания) не образуется, поскольку из реальности исчезает сам носитель этих знаний, сами люди (сам субъект познания).
Допустим, объектом познания человека являются свойства самого человека. Допустим, человек имеет представление, что может погибнуть при приложении к нему некоторой силы воздействия. Воздействуя на себя возрастающей силой, человек может получать знание, о силе воздействия на себя, при которой он не погиб. Наконец, человек воздействует на себя такой силой, что погибает. Знание о силе воздействия, от которой человек погиб, погибает вместе с ним, обрывая на этом весь процесс познания человеком собственных свойств себя в реальности.

В процессе познания людьми собственных свойств существуют представления, которые не могут быть искажены (изменены, уточнены, углублены) людьми в экспериментальных проверках, поскольку такая экспериментальная проверка приводит к гибели самих субъектов познания, а не к образованию новых представлений.

Представления людей о собственных свойствах в реальности назовём собственными представлениями людей – то есть, представлениями людей о самих себе в реальности.

Собственные представления людей разбиваются на две области представлений:
А) проверяемые практикой людей собственные представления,
Б) непроверяемые практикой людей собственные представления.

Все представления людей тогда разбиваются:
1) представления о ВНЕШНИХ явлениях и объектах реальности,
2) представления о СОБСТВЕННЫХ свойствах в реальности – собственные представления, которые в свою очередь разбиваются:
а) проверяемые практикой собственные представления,
б) непроверяемые практикой собственные представления.

Непроверяемые практикой собственные представления – не проверяемы не потому, что субъекты их познания не могут попытаться проверить их на практике.

Могут. Но эта попытка приведёт к гибели самих субъектов познания, навсегда оборвав на этом весь их процесс познания, как таковой.

Таким образом, в процессе познания людьми собственных свойств в реальности существуют свойства и закономерности, знание о которых, с одной стороны, невозможно людям получить прямой экспериментальной проверкой на себе, а, с другой стороны, эти знания критически важны для самой жизни людей в их взаимодействии с реальностью.
Непроверяемые практикой людей собственные представления, которые люди (по незнанию ли, по глупости ли, сознательно ли) пытаются реализовать (проверить) в своей практике, назовём КРИТИЧЕСКИ НЕВЕРНЫМИ собственными представлениями людей.
Критически неверные собственные представления людей отрицаются на практике вместе с отрицанием реальностью жизни самих людей.

Знание людьми о границе между допустимыми собственными представлениями и собственными представлениями, критически не допустимыми для использования их на практике, является ВАЖНЕЙШИМ знанием людей, которое позволяет людям действовать в реальности осознанно, не подвергая себя гибели.

Чтобы представления людей о явлении «Человек Разумный» могли быть потенциально изменены, искажены, уточнены, углублены при отрицании их в экспериментальных проверках, эти представления должны своей текущей реализацией в практике людей создавать новые возможности:

1) для будущей жизни людей (явления «Человек Разумный»),
2) для своего изменения людьми в их новых жизненных возможностях.

Важный вывод.

Научная теория о явлении «Человек Разумный» в своей реализации людьми на практике должна создавать новые возможности для будущей жизни явления «Человек Разумный», как абсолютно необходимое условие для своего потенциального искажения (изменения, уточнения, углубления) в проверках практикой людей.

Этот критерий научности теорий о явлении «Человек Разумный» является необходимым, но не достаточным.

То есть, теории (концепции, гипотезы, представления) о явлении «Человек Разумный», которые не удовлетворяют этому критерию необходимости, однозначно не являются научными. Но этого критерия не достаточно, чтобы определить, какие теории о явлении «Человек Разумный», из тех которые данному критерию удовлетворяют, являются научными.

Итак, если с объектами природы мы можем экспериментировать довольно свободно, то с человеческим обществом экспериментирование ограничено его критическими условиями существования. Мы не имеем права затевать эксперименты над обществом, если не уверены в их положительном результате.