«ВО ИМЯ КРЕСТА…»???!!!

В 1917 году после февральской революции партия “Дашнакцутюн” усилила свою деятельность и, руководствуясь картой, “Великая Армения” создала напряжение в Южном Кавказе. Политика геноцида азербайджанцев со стороны армян начала усиливаться с 1918 года. Под прикрытием создания большевистского государства они в Баку, Ширване, Кубе, Ленкоране, Кюрдамире уничтожили более 50 тысяч азербайджанцев; только в Баку они убили более 15 тысяч людей. В Шемахинской губернии было разрушено 58 деревень, 7 тысяч человек было убито, в Кубинской-122, в горных частях Карабаха-более 150, в Зангезуре-115 деревень было разрушено, население подверглось уничтожению. В Иреванской губернии – 211, в Карской области – 82 деревни были сожжены. На этих территориях массовое истребление населения продолжалось по 1919-1920 годы. В результате этого азербайджанское население Иреванской губернии в 1920 году с 37852 человекa уменьшилось до 12 тысяч людей. В общем, в 1905-1920 годах на территории Армении было уничтожено около 10 тысяч азербайджанских деревень, население которых было жестоко истреблено.

В январе 1919 года Армения открыто заявила о своих требованиях к Азербайджану присоединить Нагорный Карабах к Армении. Чтобы остановить эти необоснованные действия, азербайджанское руководство создало Карабахское Генерал-губернаторство, в которое входили Шушинское, Джабраильское и Зангезурские губернии. Тогда армяне потребовали также Зангезур. 12 февраля 1919 года Хосров бек Султанов был назначен генерал-губернатором. Азербайджанское руководство поручило ему навести порядок в области, уничтожить те силы, которые создают конфликт, и создать местную власть. Когда армяне выступили против, это было воспринято как вмешательство во внутренние дела Азербайджана.

В начале прошлого века армянские лидеры избрали Азербайджан главным объектом своих притязаний. В 1918 году здесь разыгралась одна из тягчайших трагедий в истории человечества, когда в течение нескольких дней дашнакские бандформирования вырезали около 50.000 человек мирного населения – азербайджанцев, татар, лезгин, евреев и представителей других народов.

Опираясь на труды известного американского историка Тадеуша Святоховского, можно попытаться реконструировать картину событий марта 1918 года. Вот как он их описал: “Азербайджан не был готов к социалистической революции”, “азербайджанский народ не стремился к ней”, победа Советской власти в Азербайджане – результат “насильственной советизации”. И далее – во имя “социалистических целей” были “попраны коренные интересы азербайджанской нации”. “Большевики, – пишет этот американский исследователь, – попросту отмахнулась от мусульманской общины, полагая, что она не может представлять какой-либо политической силы в революционном процессе. Население Баку в те годы составляло примерно 260 тыс. человек, из коих 200 тыс. были мусульманами” (“Русский Азербайджан”, стр. 56-59).

А теперь ознакомьтесь с показаниями армян.

А. Амирян: “Только в Ереванской губернии были разрушены 200 азербайджанских сел”. (газ. “Бакинский рабочий”, 28.05.1918).

Армянский ученный С.Заварян утверждал, что “во время истребления азербайджанцев в 1905 году, в Шуше были сожжены 12, в Джаванширском районе-15, в Джебраиле-5, в Зангезуре-43, всего 75 мусульманских тюркских сёл” (Экономические условия Карабаха и голод 1905-1907 гг. Перевод с армянского, Санкт-Петербург (СПб), 1907, с.61).

“После некоторого затишья снова увидел Шушу. В тюркском квартале города не осталось ничего, кроме груды камней. Все дома сожжены, а их хозяева убиты. Такая ситуация была и в тюркских кварталах Ханкенди… В Баку армяне с помощью англичан захватили большой нефтяной город, где истребили 25.000 человек тюркского населения” (Из воспоминаний Оганеса Апресяна. Леонард Рамсден Хартвилл. “Таковы люди. Азербайджанские события 1918-22-х годов в воспоминаниях одного армянина”. США. Индианаполис, издательство “Боббс Мерил компани”, 1928 год).

Р.Хованесян: “С начала 1918 года до 1 августа была информация о разрушении 300 мусульманских (азербайджанских) сел… В столице Армении 13.000, а в селах в окрестностях столицы 50.000 азербайджанских беженцев находились под надзором армянских христиан. К югу от столицы на территориях, не приспособленных к жизни, накопилась от 70.000 до 80.000 мусульманских беженцев и армянское правительство отказалось оказывать им какую-либо помощь”. (The republik of Armenia)

А. Лалаян: “Представители партии “Дашнакцутюн”, собирая вокруг себя многочисленные добровольческие отряды, беспощадно изрубали женщин, детей и инвалидов на турецкой территории, где шла война” (Журнал “Революционный Восток”, № 2-3, 1936, Москва)

О.Апресян: “В Баку армяне с помощью англичан захватили большой нефтяной город, где истребили 25.000 человек тюркского населения” (“Таковы люди. Азербайджанские события 1918-1922 годов в воспоминаниях одного армянина”. США, 1928 г.)

З.Коркодян: “1918-1920-х годах дашнакские “маузеристы” из проживающих в Армении 575.000 азербайджанцев пролили кровь или же силой оружия заставили покинуть свои земли 565.000 человек”.(“Население Советской Армении. 1831-1932″, Ереван, 1932)

Концепция “геноцида азербайджанцев” была введена в политический оборот Гейдаром Алиевым. Официальная памятная дата 31 марта, отмечаемая в Азербайджане, была установлена указом Президента Азербайджанской Республики Гейдаром Алиевым “О геноциде Азербайджанцев” от 26 марта 1998 года. В документе отмечалось: “Массовое размещение армян на наших исторических землях после раздела Азербайджана между Россией и Ираном, резня, учиненная армянскими дашнаками по отношению к азербайджанцам в 1905 и 1918 годах, передача Зангезура армянам в 20-х годах, создание армянской автономии на территории Карабаха, депортация наших соотечественников из Армении в 1948-1953 годах являлись составными частями единого стратегического плана. Новые территориальные претензии Армении к Азербайджану в конце 80-х годов прошлого столетия при подстрекательстве руководства СССР, привели к широкомасштабной войне, оккупации армянскими вооруженными формированиями 20 процентов азербайджанских земель и к тому, что около миллиона наших соотечественников стали беженцами и вынужденными переселенцами. В результате этой, продолжающейся столетиями, шовинистической и воинствующей политике, исконные азербайджанские земли были захвачены агрессивными соседями, десятки тысяч наших соотечественников зверски убиты, тысячи памятников материальной и духовной культуры варварски уничтожены”.

Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев еще раз потвердил, что геноцид азербайджанцев начался 200 лет тому назад, т.е. в начале XIX века. По его словам: “Политика геноцида и агрессии со стороны армянских националистов в отношении народа Азербайджана имеет двухсотлетнюю историю. В результате этой коварной политики исторические азербайджанские земли время от времени захватывались армянами, сотни тысяч наших соотечественников стали беженцами и вынужденными переселенцами, погибли десятки тысяч людей” (www.ilhamaliyev.org).

Ученые XIX века, такие как В.Григорьев, А.Деконский и другие, характеризуют переселенных сюда армян как людей хитрых, жадных, корыстных и замкнутых. Как отмечал чиновник Министерства государственного имущества Российской Империи по Кавказскому региону, кстати, армянин по происхождению С.Зелинский, прибывшие из Салмаса и поселенные в селе Тумбул армяне занимались обманом и мошенничеством, изготовлением фальшивых денег, спекуляцией, особенно перепродажей золота и кражей крестов. Для достижения своих целей они, в зависимости от ситуации, выдавали себя то за православных, то за мусульман.

Летопись массовых убийств, репрессий и изгнаний со своих родных земель азербайджанцев – трагические страницы в истории ХХ столетия. В целом же, геноцид азербайджанского народа продолжается уже почти двести лет. Прологом этой трагедии стали Гюлистанский (12 октября 1813 года) и Туркменчайский (10 февраля 1828 года) мирные договоры, заключенные между Российской Империей и Ираном. После аннексии Северного Азербайджана царским указом от 21 марта 1828 года на территории Иреванского и Нахчыванского ханств была образована “Армянская область”. Во исполнение 15-го пункта вышеуказанного документа, были предприняты действия по переселению армян из Ирана на населенные азербайджанцами территории – в Иреван (теперешний Ереван), Карабах и Нахчыван, что привело к массовому оттоку коренного населения с их исконных земель. В результате этнических чисток, а также нескольких волн изгнаний и переселений, на карте мира появилось моноэтническое государство под названием “Армения” со столицей в бывшем азербайджанском городе Иреване.

Согласно историческим источникам, в 1829-1830 годах в указанные выше ханства было переселено примерно 125 тысяч армян. Однако даже в этом случае они составляли здесь всего около 3 процентов населения. Так, например, в городе Иреване проживали 7331 азербайджанец и 2364 армянина. За короткий промежуток времени в означенные пределы при поддержке властей въехало еще около 40 тысяч армян из Ирана и 84 тысячи из Турции. В границах образованной позже Иреванской губернии из 1301 деревни 959 были тюркскими. В 1920 году, то есть накануне советизации Армении, из ранее живших в этой республике 373.582 азербайджанцев осталось только около 12.000 человек! В течение короткого периода “независимости” вышеназванного государства дашнакскими бандформированиями были стерты с лица земли около 1000 мусульманских деревень – факт, взятый из собственных армянских источников. Как свидетельствует армянский историк Лалаян, “в период 1917-20 годов на территории Армении уничтожено 60 процентов азербайджанского населения” (Журнал “Революционный Восток”, № 2-3, 1936, Москва).

В Кубинском уезде, где не проживал ни один представитель армянской национальности, армянский полк в течение дня вырезал до 3000 человек – азербайджанцев, лезгин, евреев… Отметим, что в марте-апреле 1918 года армянские бандформирования зверски убили более 50 тысяч азербайджанцев. В Шамахинской зоне было уничтожено 58 сел, в Kубинской – 122 села, в верхней части Карабаха – более 150 сел, в Зангезурском уезде – 115 сел. В 1918 году только в западном Азербайджане было уничтожено и сожжено 211 деревень. Именно армянские источники указывают на то, что в Зангезурском уезде были уничтожены 115 деревень, убиты 3257 мужчин, 2276 женщин и 2196 детей.

В результате осуществления армянами политики геноцида в отношении азербайджанцев, согласно историческим данным, на протяжении последних двух веков в общей сложности было истреблено около 1 миллиона человек. Вдобавок к этому количеству, около 2 миллионов наших соплеменников были вынуждены покинуть родные очаги в Западном Азербайджане и переселиться в Восточную часть страны. Даже в 1948-1953 годах, когда у власти находился И.В.Сталин, армяне добились депортации из Армении 150 тысяч азербайджанцев. Все они были поселены в район Кура-Аразской низменности Азербайджана.

Первые попытки дать правовую и политическую оценку варварству, совершенному в отношении нашего народа, были сделаны в период существования Азербайджанской Демократической Республики. Однако установившаяся в Азербайджане советская власть вынудила ученых прервать начатую работу. В конце 80-х годов ХХ века вновь повторилась история 1918-1920 годов. Армянский историк Лалаян пишет: “В 1918-1920 годах в Армении была пролита кровь примерно 60 тысяч азербайджанцев. Только в Зангезурском уезде были убиты 3257 мужчин и 2226 детей, 1060 мужчин, 794 женщины и 475 детей получили ранения. Помимо того, что в 1917-1920 годах в Бакинском, Шемахинском, Губинском уездах, Нахчыване, Карабахе и Зангезуре был осуществлен геноцид азербайджанцев, так 30 марта 1918 года в Губе были уничтожены еще 3 тысячи человек из окрестных селений” (Журнал “Революционный Восток”, № 2-3, 1936, Москва).

Видный дашнак Ваарам в 1918 г. сообщил: “Я уничтожал турецкое население в Басар-Кечаре, не разбираясь ни в чем.

Но иногда жалеешь, что не все доведено до конца. Самое верное средство против этих собак – это то, чтобы после боя собрать всех уцелевших, переполнить колодцы ими и сверху добить тяжелыми камнями, чтобы их не стало больше на свете. Я так и поступил: собрал всех мужчин, женщин и детей и покончил с ними, заполнив камнями колодцы, куда они до этого были мною брошены… Чтобы их не было больше на свете…” (http://qotdan.blogspot.com/).

На Кавказе появились независимые государства: Грузинская, Араратская и Азербайджанская Республики. Когда в июне 1918 года Азербайджан, Армения и Грузия подписали, каждая в отдельности, “договоры о мире и дружбе с Турцией”, территория Армении была определена в 10,400 кв.км. Бесспорная территория АДР составляла около 98 тыс.кв.км. (вместе со спорными участками – 114 тыс.кв.км.) 28 мая 1918 года АДР стала первой на Востоке и в мусульманском мире Демократической Республикой с парламентской формой правления. В 1918 году, по Брест-Литовскому мирному соглашению, Карс, Ардаган и Батуми переходят к Турецкой Республике. Часть русских и армянских солдат, которые отступили от иранской и турецкой границы, разместилась в Баку. Назначенный Советской Россией чрезвычайным комиссаром по кавказским делам Степан Шаумян использовал эти войска против азербайджанцев. Он искал причины для начала резни. Такая причина нашлась: это было желание передать оружие ленкоранским добровольцам мусульманскими бойцами. С.Шаумян смог поднять русских большевиков против азербайджанцев. Таким образом, в 1918 году в Баку совершилось очередное жестокое кровопролитие. Более 10-15 тысяч азербайджанцев было жестоко убито.

Таким образом, старания армянских националистов завоевать Нагорный Карабах и присоединить его к Армении, не увенчались успехом.

23 ноября 1919 года в Тбилиси благодаря усилиям азербайджанского руководства, удалось заключить мирное соглашение между Арменией и Азербайджаном и остановить противостояние.

В конце 1919 года, во время обострения национальных отношений, карабахские переселенцы и иреванские дашнаки остро поставили вопрос “освобождения” Нагорного Карабаха перед дашнакским руководством. С этой целью в некоторых деревнях Карабаха были попытки провести совещания, но это не дало никаких результатов.

Главным оружием Армении при решении политических проблем были и остаются терроризм, шантаж и предательство которые имеют давние исторические корни и применяются во все времена и многими народами.

Геноцид азербайджанцев – это не выдуманная, как у армян ложь, а непреложный исторический факт.
По данным из ереванских источников, после захвата Карабаха армяне изменили, переиначив на свой лад, около 1700 азербайджанских этнонинов – названий поселений и памятников. При 60-тысячном армянском населении Нагорного Карабаха новоявленные захватчики изменили, арменизировав, около 600 албанских монастырей, базилик, наблюдательных пунктов, колоколен и других религиозных и исторических памятников, оставшихся в Нагорном Карабахе со времени существования в этом крае древнего государства Кавказская Албания. Все они в настоящее время выдаются за свидетельства армянского исторического владычества над Карабахом. Мало того, с 1992 года в Лачине, Кяльбаджаре, Шуше и Ханкенди построено 15 новых армянских церквей. Более ста каменных скульптурных изображений и надписей, доказывающих албанское и тюркское происхождение памятников, а также 850 фигур, предметов декоративно-прикладного искусства, могильных камней и пр. были выломаны и увезены в Армению.

Миллион беженцев и вынужденных переселенцев, оккупация 20% территории – вот наглядный результат армянской агрессии в 1988-1993 годах. Еще одним свидетельством бесчеловечности армянского национализма стала трагедия Ходжалы, которая произошла 26 февраля 1992 года.

Документальные видеокадры, отснятые репортером Чингизом Мустафаевым, армяне пытаются представить, как “собственные страдания”.

Кровавым венцом армянской террористической мысли является геноцид, устроенный в Карабахе в 26 февраля 1992 года над целым городом – Ходжалы, население которого составляло 7 тысяч человек. В ходе крупномасштабной акции после захвата Ходжалы армянскими формированиями при участии “зарубежных специалистов” и регулярных российских спецподразделений было зверски заколото, расстреляно и убито около 1000 мирных азербайджанских граждан. Город расположен на оккупированной армянами территории и в настоящее время превращен в развалины. Акция была осуществлена для устрашения, и с целью поколебать надежду азербайджанского населения Карабаха на проживание в указанном регионе Азербайджана. Данная практика была продолжена и в ходе захвата основного центра карабахских азербайджанцев г. Шуши, где к настоящему времени уничтожены все памятники культуры, свидетельствующие об её исторической принадлежности Азербайджану.

Когда армянского бандо начальника Сержа Саргсяна (нынешнего президента Армении – который является одним из организаторов Ходжалинского геноцида – Авт.) попросили рассказать о взятии Ходжалы, он осторожно ответил: “Мы предпочитаем об этом вслух не говорить. Но я думаю, что главный вопрос был совсем в другом. До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот стереотип”. (Томас де Ваал. “Черный сад”, стр. 235).

Отчет полковника Савельева, который в своем письме в Кремль открыто говорил, что творили армянские и русские военные в Ходжалы: “Не имею желания умалчивать эти факты, которые происходили на моих глазах. Не могу забыть расстрелянных людей, детей и стариков, беременных женщин. Пусть меня простят азербайджанцы за то, что я был не в силах противостоять этим кровавым событиям. Секретную информацию из 19 страниц я отправляю в Кремль, в МО и генералам ГРУ. Честь русских офицеров запятнана” (http://www.interkavkaz.info/index.php).

10 марта 1992 года президенту Российской Федерации Борису Ельцину поступило письмо от министра внутренних дел Виктора Ерина. Министр писал о Ходжалы, отмечая, что подробнее расскажет при личной встрече, и просил просмотреть приложенную к письму видеокассету. На кассете были изображены действия 366-го полка с личным составом в 1890 человек и кадры Ходжалинской трагедии. Генерал писал: “…В Ходжалы расстреливали женщин, детей и стариков. С трупов снимали скальпы. Об этом свидетельствует фильм, снятый азербайджанскими кинодокументалистами. Камера сняла нескольких детей с отрезанными ушами. У пожилой женщины вырезали кожу с левой половины лица. С мужчин снимали скальпы. Трупы с явными признаками ограбления… Многие тела оказались в еще более обезображенном состоянии. По данным военной разведки, об этом рассказывает какой-то Мустафаев, кинодокументалист, обвиняющий в этом 366-й полк, расположенный в Нагорном Карабахе…” (Н.Гаврилов: “Военные ведомости. Изд-во С.-Петербург, 1998, стр.96). Согласно данным, имеющимся у Р.Новрузоглу, Ельцин, просмотрев кассету, подписал специальное распоряжение (0219/21.-ОД-1992.III.12), в котором военной разведке предписывалось недопущение снятия подобных кадров, наносящих ущерб чести и достоинству российских солдат.

8 мая 1998 года в Ереване состоялась торжественная презентация книг ливанского армянина Дауда Мансура Хейрияна “Во имя Креста”, где участвовали представители армянских диаспор начиная от Лос- Анджелеса и кончая Францией, где один из тостов за праздничным столом был о Ходжалах – “…мы заставили себя уважать”. После этого книга была переведена на французский, английский и армянский языки, потому, как написана была на арабском языке, где после перевода приняла название “Во имя Креста”. После того, как книгу перевели на армянский, спохватились, что эти несколько страниц о Ходжалах полностью дискредитируют все усилия армянства об опровержении Ходжалинской трагедии. Было принято решение о необходимости “похоронить” эту книгу для мирового сообщества. И в частности, в Иране, когда захотели ее перевести на персидский (фарси), непосредственно армянская диаспора Исфахана предприняла целенаправленные действия по предотвращению перевода и издания данной книги. Именно поэтому книгу так трудно найти и “взять в руки”. Но, как известно, “шило в мешке не утаишь”, информация просочилась сквозь армянский кордон. А сейчас, армяне, отрицая факт ее существования, выполняют функцию “зачистки” по цитированию этой книги.

Мы вам представляем возможность ознакомиться – выдержками из книги Дауда Хейрияна “Во имя Креста”. (На страницах 19-76, он повествует о бойне в Ходжалы.)

Страница 26: “…Этим морозным утром нам пришлось соорудить мост из мертвецов, чтобы пересечь в длину километровое болото близ Дашбулага (село бывшего Аскеранского района, которые находится рядом с г. Ходжалы – Авт.). Я не захотел идти по трупам. Тогда подполковник Оганян (нынешний министр Обороны Армении – Авт.) подал мне знак, чтобы я не боялся. Это один из законов войны. Я ступил на грудь окровавленной девочки 9-11 лет и шагнул. Мои ботинки, брюки были в крови. И так я прошел около 1200 тел”.

На страницах 62-63 автор пишет: “…2-го марта армянская группа Гафлан (занималась сожжением трупов) собрала около 2000 трупов поганых монголов (тюрков) и сожгла их отдельными кучами в километре к западу от Ходжалы. В последнем грузовике я увидел девочку лет 10, раненную в шею и руки. Пригляделся повнимательнее и увидел, что она тихонько дышала.
Несмотря на мороз, голод и полученные раны ребенок был еще жив. Я никогда не забуду глаза этого ребенка, борющегося со смертью!

Потом один из солдат, которого звали Тиграняном, взял её за уши и поволок к куче уже облитой мазутом. Затем их подожгли. И тут я услышал, как в этом массиве кто-то кричит, прося о помощи. Я не смог идти дальше.

Но я хотел освободить от проклятых всеми святыми турков и Шушу. Поэтому я вернулся. А они продолжили свой путь во имя Креста ….”

Представляем Вашему вниманию выдержки из книги З.Балаяна“Воскрешение нашей души”: “… но только армянин, сердце чего народа было вырвано и брошено в огонь горя, может испытать гордость и удовлетворение от этих строк. Я также занимался по велению чести гражданина и священного мужского долга расправой над этим смердящим монгольским отродьем.

Когда мы с Хачатуром вошли в подвал, где их держали, наши солдаты уже пригвоздили за локти ребенка к оконной раме. Чтобы он не делал много шума, Хачатур запихнул ему в рот отрезанную грудь его убитой матери. Затем я сделал с этим 13-летним турком то, что его предки делали с нашими детьми. Я содрал него скальп и кожу с груди и живота. Он умер от потери крови через 7 минут. Я как врач по первой специальности – гуманист и потому не испытывал счастья от того, что сделал это с ребенком. Но душа мая ликовала от того, что хоть на сотую долю отомстил за боль своего народа.

Хачатур разрубил тело на части и кинул собакам, от каких этот турок был рожден. Вечером мы сделали то же еще с тремя из тюркского отродья. Но я исполнял долг армянина, патриота и гражданина. Хачатур тоже порылся потом. И я увидел в его глазах, а потом и у остальных месть и пылкий гуманизм . А затем майор Сурен, мой друг детства, сказал: “Мы не звери, но мы должны сохранить хлоднокровие. Души жертв, павших от рук турков – палачей, должны быть успокоены”. На следующий день мы пошли в церковь, молились за души тех, кто пал в 1915 году, и просили очистить наши души от той скверны, что мы видели вчера. Но мы смогли очистить Ходжалы от той, другой, 30 тысячной скверны, захватившей эту часть нашей Родины.

Затем у Сурена дома, пока его жена разливала джермук, Хачатур сказал усталым голосом: “Армяне обязаны освободить родную землю и продолжить восстановление величия Армении. На небесах нам это зачтется, и совесть будет чиста перед предками, ибо мы выполним долг. И я не смог не согласиться”.(“Воскрешение”. (Ванадзор, 1996, стр. 260-262)).

Вот истинное лицо армянских “мудрецов”. Интересно, почему все еще молчит гуманная западная демократия?!