Диспут огеноциде

В.В.Скворцов

Красным шрифтом дан оригинал статьи, посланной в “Известия”. Черным цветом – отклик на нее моего московского корреспондента (82 года). Снова красный цвет – мои ответы этому корреспонденту.

ГЕНОЦИД ГЕНОЦИДУ НЕ РОЗНЬ

Голоса кровей: я и русолюб, и юдофил. Никаких национальных неприязней не имею.

Близкий товарищ, добрый человек и участник войны, посетовал: “только завзятые антисемиты не встают в Думе в память жертв холокоста”. Попытался я выяснить смысл этого термина и узнал, что это “геноцид евреев во время II мировой войны”. Если это действительно так, то меня надо зачислять в завзятые антисемиты, что и нелепо, и оскорбительно. Я-то думал, что первичной и главной ячейкой общества является человек, личность. Демократия исходит из равенства людей. Нет, обращают мое внимание, нации – это тоже что-то да значит. Ну, хорошо, нации тоже равноправны на сцене Истории.

Суесловие “антисемит” ныне приближается по пакостности к “жиду”.

Почтенный В.Познер с интонационным нажимом спрашивает с экрана: “6 миллионов убиты только за то, что они евреи. Вы не почтите их память?” Почему же? Почту. Равно как хотел бы ОДНОВРЕМЕН-НО почтить память цыган, уничтоженных в нацистской Европе поголовно. Эта трагедия была не менее жуткой, чем еврейская. Как же умалчивать об этом еще более массовом в процентном отношении геноциде? Где тут нравственное чувство справедливости, совесть? Хотел бы почтить и память миллионов армян, уничтоженных в 1915 г. только за то, что они армяне. Почему жертв этого геноцида не почитают вставанием? Геноцид – это суперпреступление, на него нет срока давности.

Все нации равноправны перед совестью человечества, вне зависимости от того, какая из них преуспела в каких-то конкретных земных деяниях. На памяти молодого читающего поколения совсем свежее истребление народа тутси в Африке. Опять миллион алых роз по этническому признаку. Никто не встает. Никто не придумывает особого термина этому конкретному геноциду.

Разве можно забыть трагедию запорожских гагаузов, почти целиком утопленных в Черном море лет 300 назад бандитами-перевозчиками? Дума, ну-ка, все как один встанем в память жертв, в том числе и этого чудовищного по цинизму геноцида! Такое забывать нельзя.

О судьбах русских, татар, народов Севера уж и не говорю.

Нет, не предлагают нашим парламентариям почтить память жертв геноцидов всех времен и народов вне зависимости от национальности. Надо, внушают нам, почтить память только евреев. Лукавая, избирательная совесть. Заслуживает ли она почтения? История – это цепь трагедий, в ней неприемлемо вычленять звено “избранников” для спецпочтений. Это откликнется.

ПРИПИСКА:

Рассказал обо всем этом другому своему близкому товарищу, тоже участнику войны, тоже доброму человеку, атеисту, посещающему синагогу. Вот его реакция: “Избранных наций не существует. Ритуалы в Думе должен вдумчиво регулировать регламентный комитет”.

С уважением ко всем достойным людям и к любым нациям,

В.Скворцов, Казань. vskvortsov@mail.ru

Здравствуйте дорогой Владимир Викторович! Последние дни было много занятий и я едва успевал подготовиться к ним. Только этим объясняется задержка с ответом на ваше письмо Острое а по моим понятиям – Совестливое, где вы пишите о геноциде.

Дорогой Борис Хацкелевич!

Пришел черед обсудить очень серьезный комплекс вопросов: каково место Человека в обществе, в какую сторону ему смотреть, что есть Совесть, что есть общественная совесть, что такое историческая память, что такое порядочность и какими свойствами надо бы наделить порядочного интеллигента.

Мой ответ можно было назвать аналогично, например, Резкое А я называю его эмоциональное.. Тогда дам УСЛОВНОЕ название и этому моему красному письму: Аналитическое. Думаю, мне есть что сказать по этому поводу. ДА! И вот что необходимо подчеркнуть: у меня нет нравственных прав говорить Вам ПРЯМО, без тактичных сглаживаний (которые есть малое отступление от правды). ВЫ – участник ВОВ, а я нет. Я просто Вов. В известном анекдоте такого называют “Вовочка”.Я написал довольно большое полемическое письмо, но в последний момент решил его сократить, Скорее всего правильно сделали, что сократили: доводы о личной судьбе – это доводы эмоций, но не разума. А я пишу НЕ ПОЛЕМИЧЕСКОЕ, а именно аналитическое. Я рассуждаю вслух. Не претендую, что нигде не ошибусь, ведь пишу второпях. потому, что там было довольно много личного, и я подумал, что оно будет понято не совсем так, как хотелось бы Да. Но в двух словах перескажу. Вы знали о геноциде евреев гитлеровцами Разумеется!: этого нельзя было не знать, и было решено Кем? Кем-то в Америке и Европе, где очень сильны финансовые позиции сородичей погибших и где нет никаких позиций во властно-финансовых кругах у цыган? При участии Симона Визенталя? Спрашиваю без малейших интонационных нажимов. отмечать истребление 5 Шести миллионов евреев памятной датой.Давайте, будем мыслить глубже. ТОЦем (татарским общественным центром, то есть местной националистической организацией, она называет себя “национальной”), РЕШЕНО (тот же глагол) отмечать истребление татар, жителей Казани, в октябре 1552 года воинами Ивана Грозного и падение ханства. А фактически это повод для разобщения современных татар и русских. Это – прием, для пропаганды сегрегации. Фактически пропаганда всюду “Холокоста” имеет, скорее всего, вторую цель- выделить одну нацию как особую в Истории. И благодаря такому способу укрепить идеологические позиции представителей этой нации, в частности, и на Ближнем Востоке. Я охотно откажусь от такой гипотезы, если авторы Дня Холокоста САМИ внесут поправку: чтим одновременно два народа, которых на государственном уровне хотели извести гитлеровцы: евреев и цыган. Тогда все станет ЧИСТО, без второго дна, без подтекста. Вы узнали о холокосте Стоп! ПРОСТИТЕ, я Вас не пойму. Разве термин “холокост” не эквивалентен “Истреблению гитлеровцами евреев”?совсем недавно, Итак, я узнал совсем недавно вовсе не о факте новейшей истории, а о специальном термине, придуманном для этого факта. хотя прошло 60 лет: наша печать долго замалчивала сам термин. Не исключаю, что замалчивание в широкой печати было естественным и разумным. А для узкого круга социологов или специалистов по национальным вопросам надо было сообщить: вот такие-то европейские или американские организации используют в своих прессе новый термин для обозначения хорошо известного тяжелейшего исторического факта. Не почтить память такого количества понятие КОЛИЧЕСТВО в отношении умерщвленных человеческих жизней античеловечно в том смысле, что каждый человек = БЕСКОНЕЧНОСТЬ. 5 миллионов бесконечностей это опять-таки та же бесконечность. Помните ли Вы телеинтервью 1 апреля 1987 года трех наших журналистов, которые брали его у Тэтчер? Как она разделала их под орех! Помните ли, они говорили: атомная война – это чудовищно, это надо запретить, надо остановить ядерные испытания. (Дело в том, что в тот момент СССР был тактически заинтересован именно в остановке ядерных испытаний, вот и пустили в ход пропагандистские уловки). И как убедительно Тэтчер ответила им: Любая война – это ужасно, для человека равно ужасно умереть от любой бомбы.сознательно ВСЕ геноциды были сознательными, в том числе и со стороны и*в, т*к, г*в, с*в, а*в, я*в .. умерщвленных способов умерщвления не счесть, например, оставление без помощи расистами сограждан Не только сограждан (в том числе и немцев, и душевнобольных), они (обобщенные) убивали или сознательно способствовали умерщвлению еще охотнее и чужаков: инков, армян, гагаузов,:, айнов, а там, глядь, и гугенотов, и язычников и: в концлагерях, душегубках., газовых камерах. Снова мерзость Простительные Эмоции! Тут начинается зона утраты разума и логики, наступают сплошные клокотания. Вполне понятные по-человечески, но неприемлемые в серьезном анализе. Юрист в таком случае прервет беседу или обсуждение вследствие невозможности спокойного обсуждения., и явное проявление того же антисемитизма Скажу предельно мягко: ВЫ, уважаемый Борис Хацкелевич, здесь не правы. А если быть более откровенным : Ваше определение здесь приближается по оскорбительности к тем тупоголовым, которые посмеют назвать Васжидом. Во времена Пушкина это слово было нормальной калькой с немецкого юде. “Куда спешишь, жидовка молодая?” и только 70 лет спустя, во времена Чехова оно приобрело в России стойкое иное звучание. Страшненький рассказ Антона Павловича “Жидовка” я уже не нашел в 17-томном собрании его сочинений. А пришли НИМЦИ, тай написали в жовтне 1941 рока “Жиды миста Киева!:” Тщательное наблюдение за современной фразеологией заставляет меня заметить: произошел сдвиг в осмыслении словечка а*т, оно превращается на наших глазах в непотребство, как и ниггер., Один мой близкий знакомый, к сожалению, прилепляет это словечко кому угодно, если только тот где-то хоть вскользь не восторгнется евреями или проявит аналитический интерес к этой теме. О евреях надо говорить только с придыханием. Если говоришь спокойно и долго – это уже подозрительно, а чуть что-то покритиковал, _ значит анти*т. который в последние годы снова поднимает голову в нашей стране. На счет СНОВА – не точно, причем не безобидно. Явление ксенофобии и латентно, и явно живет в толщах т.н. “населения”. Вы же москвич. Разве Вы не ЗАМЕЧАЕТЕ ГОРАЗДО БОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННОГО в Москве “чурконенавистничества” или отторжения т.н. чумазых, чучмеков чем тО, что обозначается броским, ныне затертым и компрометриуемым словечком, которое я стесняюсь употреблять, как и словечечко ж*д? Что касается цыган и других народов, здесь я с вами солидарен НЕ сомневался, иной ответ не мыслим!. Однако, цыганская общественность такими вопросами не очень-то занимается. Вот тут самый раз ПОГЛУБЖЕ и поинтеллигентнее (от слова интеллект) поразмышлять. Вот Анатолий Приставкин – он же не представитель чеченской общественности!!! Но это СОВЕСТЛИВЫЙ и думающий интеллигент. Именно он осветил трагедию чеченцев и ингушей 1944 года. У цыган почти нет интеллигенции. Это не есть ни криминал, ни минус. Каждый народ хорош чем-то СВОИМ. Но нашелся однажды интеллигент из другого народа – А.Пушкин: “Мы дики, нет у нас законов, мы не терзаем, не казним, но жить с убийцей не хотим”. Был у нас детский писатель Фраерман. Он описал мир корейского мальчика в российской глубинке. Опять же Евтушенко – см. ниже. Был ли в отношении цыган геноцид, не знаю И это Вас не красит. Вы не можете не знать, что цыган гитлеровцы уничтожили ПОГОЛОВНО на подвластной им территории. И это ПОХЛЕЩЕ трагедии евреев, часть которых уцелела даже в самом пекле фашистского ада. Цыгане (по происхождению, но почти уже не по языку) уцелели на окраинах Югославии, куда гитлеровцы не добрались. Но если все же Вы на самом деле этого до сих пор не знали, то причиной тому ЗАМАЛЧИВАНИЕ этой трагедии средствами массовой информации не только в России, но и в мире. В СМИ нет цыган:: в России народ этот народ по большей части кочевал, и они легко !!?? могли уйти с оккупированных территорий вглубь России Удивляет меня такая наивность в рассуждениях!!. Не знаю, так ли это происходило, и что было с цыганами в Западной Европе Их всех расстреляли немцы-нацисты.. Немедленно. Даже не направляя в концлагеря. Если геноцид был (Вы все еще сомневаетесь?? Здорово же Вас зашорили СМИ), то равное право у цыганской общественности По моим понятиям, уважаемый БХ, это НЕДОСТОЙНОЕ рассуждение!! Вы требуете, чтобы трагедию евреев ПОЧИТАЛИ все люди МИРА, а память цыган, (“если там есть что вспоминать”) – это право ЦЫГАНСКОЙ общественности. чтить память погибших и уничтоженных фашистами, как и у евреев и отмечать соответствующие даты. Концовка этой фразы чуть смягчает Ваши мысли в ДАННОМ случае, но не спасает всю Вашу парадигму. Вы же на самом деле настаиваете, чтобы эту трагедию отмечали ВСЕ, а не только евреи. И Правильно Настаиваете!!, только с ТЕНДЕНЦИОЗНЫМ ЗАНИЖЕНИЕМ ПЛАНКИ: “отмечайте ЕВРЕЕВ, а про остальных – знать не знаем” Кроме того, по моим меркам эти “даты” вненациональны и вовсе не должны быть датами. Трагедия Бабьего Яра продолжалась ТРИ дня. Нужно ли три дня предаваться скорби? Татарские набеги на Русь, насилия над русскими женщинами, массовое уничтожение и продажа в РАБСТВО русских мужчин продолжалась круглогодично в 11- 15 веках. Россы работорговлей не занимались (редчайший случай описан в “Горе от ума”). Должны ли сейчас русские в противовес горстке татар, (ну, тысяче), шумно отмечающих один день скорби в октябре (падение Казани) устраивать ЕЖЕДНЕВНОЕ публичное моление в память убиенных предков от рук татаро-монголов? И я не задумываясь, почту память, находясь в Бабьем Яру, или в Ереване на конкретных мемориалах и я НЕ задумываясь, почту память, чью бы то ни было. равно как чту память тех, кто сложил свои головы в Отечественную, независимо от национальности. Это порядочно и естественно. А находясь по случаю в Казани, и имея свободное время. пойдет ли экзальтированный московский душевед вместе с электризованной толпучкой татар (доставленных на автобусах из Н.Челнов) в конце октября на поминовение их безвинно убиенных предков с мегафонами по всему городу? В этом году будет 450-летие. ОТВЕЧАЙТЕ!!! Не уклоняйтесь. Разовью этот пример. Тот, кто не присоединится к колонне поминующих , он тюрконенавистник? Предположим, что Вы, призадумавшись, всё же скажете: “НЕТ”. Слава богу. Тогда второй вопрос. Тот, кто не одобряет поведение этой (абсолютно большой, но относительно малой) группы людей, он АНТИТЮРКИСТ?
Допустим, что по здравом рассуждении и тут Вы решитесь сказать, что и такое умозаключение НЕ ВЕРНО. Третий вопрос: Тот, кто не одобряет действия этих людей, он – АНТИТАТАРИН? Подумав и поскребя в закоулках совести, каждый здравомыслящий скажет ЧЕСТНО, “нет, он и не антитатарин”.
Тогда за что же Вы ОБЗЫВАЕТЕ а*том ЛЮБОГО того, кто оказался в числе не встававших по поводу объявленного поминовения? (В скобках скажу, что с еврейским театром блюстители чистоты искусства разобрались в свое время быстро и эффективно, а цыганский театр продолжал существовать и процветать и продолжает до сих пор, что, конечно, замечательно! И смерть С.Михоэлса также на совести организаторов убийства. Замечание верное. Верно также и то, что оно заключено в скобки, потому что НЕ ИМЕЕТ отношения к холокосту – преступлениям фашистов) Относительно резни армян. Знаю, что армяне чтут память погибших в ужасной резне. Равно как все те, кто посещает огромный и очень торжественный мемориальный комплекс в Ереване (я там был, и тоже в печали преклонил колена). Французский парламент чтит их память столь же, как и евреев. Вы это знали? Причина: там сильны позиции армянского лобби. До сих пор мы не осудили не полная правда. Осудили, но не слишком громогласно. гонения на национальных меньшинств бывшего СССР, которых наш великий наказывал поголовным из родных мест выселением в 24 часа! С этим нужно разбираться да, и нужно чтобы все всё об этом знали.Да. А сейчас мы наблюдаем на демонстрациях портреты и лозунги, прославляющие (замечу в скобках: я НИКОГДА не прославлял коммунистические дела, не помогал им своими взносами, не подымал руки на партсобраниях и этим отличаюсь от многих) дела великого отца и гения всех народов в этих лозунгах прославляют ДРУГИЕ дела этого исторического деятеля. Я НЕ поддерживаю эти лозунги. А вот какова логика: может быть, не стоит прославлять музыку Чайковского потому, что он был отвратительным гомосексуалистом?, а также разбои фашиствующих бритоголовых. Если говорить о тех, кто воевал и еще живы, их также вспоминают далеко не каждый день, а один-два дня в году. Так устроена жизнь. Печально, но факт. Его не переделать. И отказ в деньДЕНЬ!!!!!! А геноцид шел сплошные 1000 дней. 60-й годовщины (придумали же -”годовщина”) геноцида евреев почтить память миллионов истребленных ни в чем не повинных людей (это число не имеет права быть относительным, оно абсолютно, как жизнь каждого человека! Я это уже отметил выше. И этот довод идет ПРОТИВ Ваших рассуждений. Есть два конкурирующих принципа демократии: равенство людей (БОЛЕЕ ВАЖНОЕ, по моим понятиям) и равенство наций (тоже надо согласиться). Не существует алгоритма балансирования между ними. Из второго принципа следует, что трагедия цыган была более жуткой, чем евреев) простым вставанием считаю подлостью Ничего себе, но прощу Вашу понятную эмоциональность. и кощунством А вот про это объясню НИЖЕ, явным проявлением того же антисемитизма Ой-ой-ой. Обстоятельство, с которого я начал, повелевают мне быть сдержанным и вежливым. И так буду считать, независимо (Тут могу дать такой комментарий. Я веду полемику с одним умным э-корреспондентом, который пытается убедить меня в существовании Бога. Я отвечаю ему “НЕЗАВИСИМО от любых Ваших доводов я останусь атеистом”. И я прав в том смысле, что человечество признает равноправную недоказуемость обеих этих мировоззренческих альтернатив. Чуть иначе обстоит в Вашем случае. Мы разбираем вопрос не общемировоззренческий, а политико-нравственный. И уж тут УПРЯМСТВО свидетельствует не в пользу упрямца) ни от чего! Это печальный признак не функциональной а уже органической психологической болезни, вполне объяснимой (но не оправдываемой) Вашей судьбою.

Вот Вам наблюдения из моей жизни. Они ЯВНО не корыстны, поэтому уместны.

0) . 02.02.1955 в маленький морг при больнице внесли тело моего отца. Все родственники сгрудились у гроба. И только один мой дядя Зиновий Гердт демонстративно отвернулся, стал лицом к противоположной стене, растопырив ноги. Скажете: “Какой кощунственный выпад! ” И грубо ошибетесь. Дядя проявил деликатность, он не хотел быть зрителем страданий сыновей своего умершего зятя.

1). Два брата приехали на похороны своего любимого дяди Васи. К гробу подходят родственники и целуют умершего в лоб. Один из братьев делает то же самое. Другой ограничивается присутствием. Думаете, первый больше любил дядю? Нисколько. Думаете, первый подумал про второго: “какой подлец и кощунец”? Думаете, второй подумал про первого “Какой труполюб!” ?? Нет, нет и нет. Просто у каждого человека свои представления о нормах поведения при ритуалах, о принципах санитарии и о мере смелости поступать ВРАЗРЕЗ с общим поведением.

2) Еще больше эти представления разнятся у разных народов. Китайцы считают мерзостью тот факт, что русские целуются прилюдно. Русские считают изуверством тот факт, что китайцы проделывают дырки в животах медведей и сосут оттуда желчь ради своих лекарств пока медведи не издохнут.

3) Маяковский носил мыльницу в кармане. Бежал в туалет мыть руки после рукопожатий. Фрейдистское объяснение: его отец умер от заражения крови через ранку на руке. Я пошел вынужденно дальше. У нас обычно неисправны водопроводы в здании. Поэтому я редко здороваюсь за руку. Новички считают это признаком заносчивости. Или еще хуже? А те, кто знает меня лучше, так уже не считают. Фрейдистское объяснение: я знаю, что россияне не применяют бедуинское правило: десница для чистых дел, а шуйца – для нечистых дел.

4) Э-корреспондент из Риги сообщил мне следующее. Если он, войдя в аудиторию, поздоровается и все встанут в почтении, а одна девица не встанет, то он не поспешит даже ПОДУМАТЬ, что она не уважает его. Он ведь не знает причины такого ее поведения. От себя добавлю, что причин может быть гораздо больше, чем покажется на поверхностный взгляд. Зная себя, допускаю и такую: этот человек решил ценою своей личной жертвы – опасности быть не понятым многими – заняться переустройством некоторых форм поведения людей в обществе.

Что-то ему не нравится в ритуале вставания и вот он идет даже на такие шаги.

5) Когда “Новый мир” опубликовал повесть “Зубр” Д.Гранина, я показал ее своему хорошему знакомому, математику острослову и вольнодумцу, участнику штурма Будапешта В.Фридлендеру. Там есть эпизод – в мае 45 года Тимофеев-Ресовский встречает под Берлином советские войска. И ему не подают руки. Фридлендер задумчиво сказал: “В то время и я тоже не подал бы”. Но сейчас он стал более информированным человеком и сейчас-то он понимает ошибочность такого эмоционального поведения.

6) 30 лет назад умер бывший шеф нашего отдела. Перед этим он попал в относительную опалу. На первом заседании отдела после смерти бывшего шефа заведующий начинает повестку дня какой-то мелочевкой. Я, член коллектива, встаю и объявляю: прошу почтить память ** вставанием. И все встали. Сейчас я понимаю, что совершил нравственный прокол. Мне сейчас за него стыдно. Я навязал всем свое представление о ритуалах. Это – не толерантно. А год назад произошел такой случай. На общем собрании вуза р* делает доклад и сообщает, в частности, что у нас теперь новый заведующий на такой-то кафедре. А я возьми, да спроси его прямо из БОЛЬШУЩЕГО зала: представили бы Вы его нам! И как оказалось, попал в болевую точку. Оказалось, что предыдущий заведующий летом внезапно умер, а р* ЗАБЫЛ или НЕ ДОГАДАЛСЯ почтить его память на общем собрании вуза. Даже если бы я знал о его смерти, мой вопрос был тактичным напоминанием ректору о его ошибке. Но я не знал.

Да, конечно, юдофоб не встанет, когда объявят предложение в Думе почтить память жертв Холокоста. ЭТО УТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРНО. А обратное ошибочно. Я уклонюсь от такого вставания, НО СОВСЕМ ПО ДРУГОЙ ПРИЧИНЕ!!! И я сделаю всё от себя зависящее, чтобы объяснить всем, какова истинная причина такого моего поведения, что она не имеет ничего общего с неприязнью к евреям. У меня нет такой неприязни. Многие мои друзья – евреи, большой клан родственников тоже, когда я принимал людей на свою кафедру, я неоднократно принимал евреев ВОПРЕКИ недвусмысленным намекам КПСС-совских руководителей моего вуза. Я никогда и ни от кого не скрывал, что моя мама еврейка, хотя сама она это большую часть жизни скрывала. Вы не желаете разглядеть, что это предложение (Почтение в Думе жертв Холокоста) имеет ДВОЙНОЕ ДНО. И у него есть очень глубокие И ТЯЖЕЛЫЕ общественно-исторические последствия. Думается, что вопросы, затронутые в вашем остром письме шире. Бесспорно! Он касается также исторической справедливостиТОЧНО! и права на завоеванную землю. Его обсуждать я не могу, поскольку здесь не компетентен. И я тоже мало осведомлен. Скажу только, что с досадой наблюдаю разное отношение к праву на завоеванные территории, равно как к террористам и средствам борьбы с ними. Двойные и тройные стандарты – это аксиома политики всех времен. К сожалению. В Истории ПРАВ тот, кто СИЛЬНЕЕ. Вот и вся аксиоматика в политике и Истории. Увы!!! Но вопрос о вставании для меня не стоит. Он прост и ясен. В данном конкретном случае Вы заблуждаетесь. Как священна память моих друзей, павших во время Великой Отечественной и ушедших из жизни вследствие полученных ран и увечий, так священна и память о незнакомых мирных людях истребленных фашистскими извергами. И если предлагают почтить их память, то отказываться на том основании, что гибли не одни евреи, подвергавшиеся уничтожению как нация, отказываться от этого От чего ОТ ЭТОГО? От почтения погибших – Да, это кощунство. Да, это святотатство. ОТ СЕГРЕГАЦИИ в почтениях для ИЗБРАННОЙ ЧАСТИ БЕЗВИННО ПОГИБШИХ – это и совестливость, и гражданственность и существенно более вдумчивый подход к парламентской деятельности., значит быть сродни по взглядам тем, кто занимался истреблением народа. Чудовищный перегиб в мышлении. Так ведь и Вас можно назвать сородичем по взглядам с еврейскими террористами, бандитским охвостнем. Давайте не вставать на том основании, что не встаем по поводу истребления тутси в Африке (я даже не слышал об этом, Вы невнимательно читали газеты 10-летней давности и никто не рассказал об этом, и никто не просил почтить их память, и никто, кстати, не отказывался от этого А ведь СМИ пускали нонпарелью сообщения о геноциде тутси. Сопоставьте этот факт с тем, что в европейских и российских СМИ нет даже прослоечки представителей этой нации, но СЛОЙ другого типа в наличии. Вот и ясны причины. Это ВОВСЕ не выпад против СЛОЯ, а всего лишь констатация факта, отчасти объясняющего нонпарель в одном случае и кегль 14 – в другом.). Мне думается, что если бы нашелся человек, который в памятную годовщину Ох, опять Вы о годовщине. Такой годовщины НЕТ. Дело в том, что тюркоязычные гагаузы после перехода Причерноморья к России надумали уехать в Турцию. Они наняли перевозчиков судовладельцев – греков. И те В НЕСКОЛЬКО заходов перевезли их на тот свет. Случайно уцелели лишь те Запорожские гагаузы, которые в тот момент были в гостях на Северном Кавказе рассказал о трагедии с переселенцами в Турцию (об этом вы пишете в письме, проявляя завидную эрудицию Я узнал об этом, находясь однажды в Запорожье), то никто из порядочных людей не отказался бы почтить и их память, как поплатившихся жизнью за призрачную свободу. А здесь речь шла о наших соотечественниках, Гагаузы юридически тоже были нашими соотечественниками. граждан СССР, уничтоженных от того, что это люди “презренной” расы, что их череп по мнению расистов устроен был не так, как черепа нацистских извергов. Все-таки в приведенных примерах есть и разница! ЭТО ВЕРНО!! и потому этот факт – второго ряда в сравнении с цыганским. Подумайте об этом. Это хорошо я обдумал: мотивы умерщвлений были разными! Только вот убиенным и нами вспоминаемым ЭТО БЕЗ РАЗНИЦЫ. Обратите внимание на тактичность и мою, и авторов поминальных речей. Те из них, кто относительно более совестлив, вспоминают о ЖЕРТВАХ, но не называет убийц. Не говорят – вот они НЕМЦЫ! (Достоевский промахивался!) Вот кто виноват – ТУРКИ (С.Капутикян и иже перебарщивали) . Или – виноваты Арабы! (не слыхивали???) Или в кране нет воды, значит, выпили ж*ы! (А эту частушку в целях иронического подзуживания изобрели и употребляют сейчас в основном сами изощрители, читайте газеты.) Итак: поминаем погибших жертв. А мертвым не важно как, кто и почему их убил. Но как только начнем указывать хоть из под полы пальчиком на виновных – вот тут и начнется человеческая трагедия почище тех, о которых вспоминаем. Не является ли факт отказа от вставания и бандитские выходки современных скинхедов подозрительно совпадающими по времени? Ваша подозрительность уместна., потому что среди не вставших вполне возможны юдофобы (ОЧЕНЬ ПРАВДОПОДОБНО) и вполне возможно, что суперсовестливыми рассуждениями они-то, в отличие от меня, вовсе и не отягощены. Порассуждаем еще холодно, исследовательски. А не находим ли мы положительную корреляцию между повышением цен на парикмахерские услуги и появлением бритоголовых? Находим. А не видна ли прямая статистическая связь между китаизацией Дальнего Востока и ростом национальной нетерпимости в России? Да, обнаруживается. Даже и не только статистическая, но и причинно-следственная. Пошли дальше. А армянизация Краснодарья на фоне примера с Косово не совпадает ли по времени с ростом неприязни к неславянам в том крае? Да, совпадает. Еще отчаяннее по опасности высказывание-гипотеза: а заметная евреизация многих СМИ не находится ли в корреляционной связи с ростом скинхедских поползновений? Кто его знает, может и находится. Но только какие выводы из этого статистического факта надо делать – вот что главное. Я не делаю никаких выводов из таких наблюдений (речь о последнем примере) А совесть, она не лукавая и не избирательная. У Вас СУБЪЕКТИВНО (и по недодумке – ошибочно) – Да. У тех, кто придумал выделять из всех геноцидов Истории и чтить Изолированно Только еврейский геноцид – ИМЕННО ЛУКАВАЯ, И ИМЕННО ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ. И это люди с головами, повернутыми назад (“Живи и помни” – совсем по-распутински. Крайние смыкаются) Она одна, СОВЕСТЬ!Провозглашение, не вытекающее из меры глубины Вашего анализа ситуации Именно зовом совести написаны известное стихотворение Е.Евтушенко Бабий яр , книга Рыбакова Тяжелый песок , создан фильм Роома Обыкновенный фашизм и многие другие честные художественные произведения, посвященные обсуждаемой теме. С ЭТИМ ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН. Вот таков мой ответ на ваше Острое . Мой любимый поэт – Б.Слуцкий. “Я все это слышу с детства, я скоро весь поседею, но мне никуда не деться, от крика : Евреи, евреи!” Я наизусть знаю многие его стихи. Надо только внимательно обдумать двусторонность такого крика. Он более многословен и менее выразителен, но также заслуживает быть выслушанным. БЕССПОРНО, ЗАСЛУЖИВАЕТ, как и мои КРАСНЫЕ ответы Вам. Увы, еще более многословные, по причине отсутствия времени на обдумывание и переписку набело.
Теперь расскажу вот о чем. “Известия” опубликовали это мое письмо 26 апреля. Сократили и подправили. И назвали “История и кровь”, хотя гагаузы были утоплены бескровно. Всю жизнь я совершаю одну и ту же ошибку: наивно доверяю журналистам свои тексты и они их ПРЕПАРИРУЮТ. Сотрудница “Известий” Татьяна Филимонова известила меня: “Хорошее письмо. Постараемся подготовить” и сделала следующее.

1. Сообщила читателям неправду о том, что якобы у меня намешано много (КАКИХ-ТО) кровей. Я писал только о двух кровях: русской и еврейской. Других кровей в себе не знаю. В семье, родственниках – полно, но не во мне. Это очень важно для верного истолкования моей статьи.

2. Она убрала мой э-адрес, который я продублировал в конце письма. И пишет, что тот, кто не хочет публиковать свой э-адрес должен делать об этом приписку. В этом случае нужен Город. Я выполнил ее рекомендацию: такой приписки НЕ дал. И вот ОНА сама дает читателям понять, что автор, якобы, не хочет давать адрес, а потому указывает город. Сделала меня таким способом человеком относительно закрытым, чего-то таящимся.

3. Ф-а представила меня космополитом, играющим в наивность, вовсе принижающим значение наций и национальностей. То есть “крайним демократом”. Крайние смыкаются!

4. Она приписала мне фразу (и мысль!): “Я, наверное, тоже не встал бы”. Русское двусмысленное слово “наверное” имеет один из смыслов такой: “наверняка”. А нет у меня этого утверждения. НЕТ!!! Даже и мысли такой у меня нет!! Она “вычислила его и ее”, и совершила логическую ошибку с известным законом так называемого исключенного третьего. О чем я говорю в статье? Я рассуждаю в стиле и способами моего оппонента и показываю, что при его небрежном способе мышления меня надо будет зачислять и т.д. Он, снебрежничавший в крутости силлогизма (“тот кто не с нами, тот против нас”) он-то запросто может повторить свою ошибку: “Тот, кого не было среди вставших, он и есть НЕ ВСТАВШИЙ”.

(Совокупность четырех этих факторов представляет меня читателям в ложном виде СКРЫТНОГО и ЮЛЯЩЕГО юдофоба, чего недопоняла Т.Филимонова). Теперь я должен оправдываться: я не таков, как представили “Известия”. Перед всеми не оправдаешься:

Вот характерный пример такой логической ошибки.

“Испытываете ли Вы чувства любви к пигмеям? Вы недоуменно пожимаете плечами? Значит, не испытываете. Значит, Вы не любите пигмеев. Ну, с Вами всё ясно, Вы – законченный антипигмит”. Слишком часто я стал встречать неправедное, пакостное использование словечка “А*т”. Е.Боннер и часть израильтян кидают в Солженицына : “У, а*т заклятый”. К несчастью, и не только зацикленные на своих идеях люди, но и люди более широко мыслящие не отдают отчета в оскорбительности В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ употребления всуе этого словца. Есть у меня приятели, которые не замечают суесловности своих “клеймений”.

Так вот, я придумал не менее ДЕСЯТИ способов поведения, при которых человек НЕ продемонстрирует своего невставания, кое неосведомленными людьми было бы истолковано скорее всего как гнусность. Но и НЕ выполнит ритуал, который по его продуманному рассуждению идет вразрез с общечеловеческой совестью. Здесь и сейчас не стану их описывать – это и длинно и кроме того – это моё ноу хау. Закон исключенного третьего ВО МНОГИХ случаях не работает! Филимонова не поняла, что такой закон не пригоден и к моим высказываниям. Они глубже, чем ее прямолинейное и неверное истолкование. Но я не предъявляю к ней претензий, сам виноват, что не предупредил: изменять текст только с моего согласия. Не исключено, что этот ритуал подсунут иезуитски расчетливо. А если нет – то я писал выше – это легко могут доказать его авторы, внесением поправки: Буду за них рад.

Другим шрифтом даю мою переписку с Филимоновой:

Уважаемая Татьяна Филимонова!

Благодарю Вас за работу над моим текстом, внимание к нему и за его публикацию.

В Приложении даю дискуссию по этому письму. Там на с. 12 Вы можете найти анализ Вашей работы.

Не считаю лишним еще раз извиниться за то, что я проглядел в свое время номер газеты за 26 апреля. Отвечать мне нет необходимости.

В.Скворцов.

Филимонова – Скворцову.

Тем не менее необходимость ответить есть. Меня незачем благодарить за работу над Вашим письмом. Готовила его не я. Не я убирала эл.адрес, не я спрямляла мысли. Я веду эту рубрику, то есть готовлю сама часть (иногда большую) писем в колонке, а остальное готовят сотрудницы отдела. Я читаю письма в оригинале в общей почте, но, само собой, не заучиваю их наизусть и потому не могу помнить, что в них от автора – а что привнесено при почти неизбежной редактуре. Когда мысль автора бывает не совсем точно понята, эта редактура искажает первоначальный смысл (как в Вашем случае). Но согласование поправок настолько бы усложнило работу, сделало бы подготовку одного письма настолько затратным, что редакция на это идти не может.

Возможно, Вы слишком многого хотите от ежедневной газеты. Гораздо больше, чем она может дать при неизбежной текучке. Т.Филимонова.

Скворцов – Филимоновой 07.05 02.

А я газетчиков и не виню. Сам виноват.

А вот есть такое предложение. Газета может стать еще более респектабельной, если будет делать приписку: “Редакция оставляет за собою право не согласовывать с авторами сокращения, редакцию и заголовки их текстов”.

Флимонова – Скворцову
Быть может. Подумаем.Только насчет названия уточню: исторически сложилось так, что давать тексту заголовки и подзаголовки – прерогатива редакции. Тут приписка не нужна. Т.Ф.

Но я знаю, что по авторскому праву интеллектуальной обственностью является и ЗАГОЛОВОК тоже. Газетчики действуют ПО ПОНЯТИЯМ, а не по закону.

Мой переписант А.Ф.Рар рассказал об одном случае из своей жизни. Он присутствовал на некоем собрании в Новосибирске, и возникла возможность, что фашизоидные личности предложат почтить вставанием память иракских солдат, погибших в тот момент на фронте в Кувейте. Погибли люди? Да это факт. С точки зрения иракской идеологии они погибли за правое дело: восстановление исторической справедливости. Не почтить их при публичном поминовении – вроде бы кощунство. Кошмарная ситуация. Мой бедный А.Рар съежился в предчувствии тупика, в который его загоняют расчетливые и гнусные политиканы. Слава богу, пронесло. Теперь даю Вам два задания.

Представьте, что в газете Вы видите фото: все стоят, а ВВС сидит. И подпись: “Памяти жертв освободительной войны. Люди и нелюдь.” Как Вы к этому и ко мне отнесетесь?

Задание второе. Вы видите в газете фото: все стоят и ВВС тоже стоит с ними. И подпись: “Профессор ВВС чтит саддамовских солдат”. Как Вы к этому и ко мне отнесетесь?

А как я сам поступил бы в Думе, если бы внезапно предложили почтить память жертв Холокоста? Я бы, не задумываясь, встал. Но после того, как мне толково разъяснят смысл этого термина я потщательнее подготовлюсь к следующему году и преподнесу одну из своих десяти заготовок. И я буду действовать так, чтобы не давать повода малоосведомленным людям думать, будто я не чту погибших евреев. Но я добьюсь, чтобы в нашем парламенте под Холокостом понимали геноциды всех времен и народов ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ КОНКРЕТНОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ. Эти преступления не имеют срока давности. В истории человечества многие десятки (А НАВЕРНЯКА, И ТЫСЯЧИ!) подобных преступлений. Цифры не пригодны для сравнений. Нации равны вне зависимости от их численности. И насильственная гибель нации, состоящей из 1000 человек равноценна для нравственной памяти человечества гибели нации из 100000 человек. Не имеет никакого значения и уровень развития цивилизации в этой нации. Если племя мумбо-юмбо лучше всех играет на там-таме, то вот Вам и критерий успешности деятельности этой нации. Один из принципов толерантности: благожелательность означает, что Вы желаете кому-то того, ЧТО ОН САМ СЕБЕ ЖЕЛАЕТ, а не того, что Вы желаете себе. Каждый народ надо оценивать по меркам, созданным этим народом.

К слову. Мой харьковский переписант, глубокий, ответственный, СОВЕСТЛИВЫЙ и серьезный человек, имеющий основания подозревать в себе еврейскую кровь, ответил мне так: “Полностью подписываюсь под твоим текстом о геноцидах”. Вы его знаете.

А вот мнение другого моего товарища, участника ВОВ, доброго атеиста, посещающего культурный центр при синагоге. “Избранных наций не существует. Ритуалы в Думе должен вдумчиво регулировать регламентный комитет “.

Вы и кто-то еще подразумеваете, пусть, мол, цыгане подсуетятся, пусть организуют свой День Цыганского Холокоста. Охотно встанем и в честь них. Так вот, если пойти по этому пути, то эта дорога не приведет к Храму. Ежедневно Думе придется только тем и заниматься, что вставать в честь безвинно погибшей нации. Да еще и начнутся НЕИЗБЕЖНЫЕ осложнения: нация это или только мелкая группа, не достойная спецпочтений? Это превратится в истинное кощунство. ИСТИННОЕ КОЩУНСТВО. А не высосанное из пальцев.

В 1934-1938 году я, живя в Астрахани на центральной улице, был свидетелем ЕЖЕДНЕВНЫХ похорон с духовым оркестром. В 1939 году это прекратилось: городские власти поняли, что такая ФОРМА почтения к умершим, даже и к великим умершим, даже и к групповым гибелям идет во вред обществу. Если ПО ОТДЕЛЬНОСТИ чтить память каждой безвинно удушенной нации, то это приведет к тупику и параличу жизни живых людей. Единственно верным и СОВЕСТЛИВЫМ решением будет такое: почтение в Думе в один какой-то день Скорби всех жертв ГЕНОЦИДОВ на Земле.

Мне кажется, что по обсуждаемым вопросам было бы интересно послушать мнения таких людей: Ф.Искандера, В.Войновича, Ю.Кима, А.Межирова, А.Приставкина, А.Вайнера. Имеют значение ТРИ фактора: глубокая совестливость, национальное происхождение, умение ХОЛОДНО и четко мыслить.

Я отдаю отчет, что решение этого ритуального вопроса имеет и глубокие политико-нравственные последствия. Например, и для Ближнего Востока. Мне приходилось слышать: евреи создали то, то и то, а что сделали арабы? Очень опасный способ рассуждений. Не существует единой мерки для оценки успешности действий нации. Неспроста мусульманский мир ненавидит американцев. У них есть и СВОИ причины не любить евреев. Это вовсе не означат, что я присоединяюсь к чьей-то нелюбви. Пещерные рассуждения появятся при любом решении сложной проблемы. Неспроста Солженицына лупят и справа, и слева. Все им недовольны. А дело в том, что он предлагает плохое истолкование сложнейшей проблемы, для которой подавляющее большинство других истолкований были еще хуже.

В моей памяти два факта, которые я противопоставляю. В районе Дербента берег Каспия – длиннющее сплошное древнее-древнее кладбище. Места отличные для курортных зон или виноградников. Но – ритуальная память делает невозможным использование этой обетованной земли.

Во дворе дома, в котором прошли мои детские годы в центре Астрахани осенью 1941 года стали рыть “противовоздушные” траншеи. Дом был построен в 1933 году. И только тут нам, жителям, открылось, что мы живем прямо на территории кладбища, которое большевики снесли:

Как согласовать эти факты, какие выводы и действия делать – я пока не знаю. Бельгийцы имеют закон: родственники должны ежегодно платить за землю под могилами. В противном случае могилы подлежат сносу. И забвению.

Итак: совесть регулируется экономикой.

С праздником Победы, вас, дорогой мой Борис Хацкелевич!

1 мая 2002